主在什么處？

　　雪巖祖欽問(wèn)弟子高峰原妙：“日間浩浩時(shí)你做得了自己主人嗎？”高峰答：“做得主。”雪巖又問(wèn)：“睡夢(mèng)中做得主嗎？”高峰也答：“做得主。”雪巖再問(wèn)：“睡著的時(shí)候，無(wú)夢(mèng)、無(wú)想、無(wú)見(jiàn)、無(wú)聞，主在什么處？”高峰答不出來(lái)，從此發(fā)憤精進(jìn)，最后因同宿道友推枕落地，聞聲而大悟。

　　雪巖祖欽借著與弟子高峰原妙對(duì)話，考驗(yàn)其心境和修行的功力。“做得主”是談話的重點(diǎn)。

　　一般人通常會(huì)愛(ài)支配別人，指揮他人而做別人的主人，也自認(rèn)可以做自己的主人，其實(shí)身不由己、心不由己的事常常發(fā)生，尤其是當(dāng)在妄想紛飛及心有千千結(jié)的時(shí)候，很難主控自己。定力稍深的人在打坐、念經(jīng)、拜佛時(shí)，可能妄念不起、雜念不生，一般人卻做不到。在眾目睽睽之下，對(duì)自己的言行也許還做得了主，但要做到連心念也不越軌，委實(shí)不易。何況到了夜晚睡覺(jué)時(shí)，想要做到不該有的念頭不生起，不該做的亂夢(mèng)不出現(xiàn)，就更為困難了。

　　雪巖先問(wèn)高峰：“白天的時(shí)候你做得了主嗎？”高峰說(shuō)可以。雪巖又問(wèn)：“你睡著的時(shí)候能做得了主嗎？”高峰也說(shuō)可以。雪巖逼問(wèn)下去：“你熟睡的時(shí)候，既然無(wú)夢(mèng)、無(wú)想、無(wú)見(jiàn)、無(wú)聞，主在什么地方呢？”高峰為之語(yǔ)塞，從此痛下功夫。終于有一天，他跟道友一起在通鋪上睡覺(jué)，道友不小心把枕頭推落到地，撞擊發(fā)出聲響，因而使高峰開(kāi)悟，他悟到的是“主在什么處”的答案。

　　他發(fā)現(xiàn)，主人雖然看不到，但它不是沒(méi)有功能，如果有外在的動(dòng)作和現(xiàn)象，它隨時(shí)可以起反應(yīng)。所以，真正大徹大悟的人才是無(wú)我，而既然沒(méi)有自我中心，還需要問(wèn)主在什么處嗎？

　　尚未開(kāi)悟或沒(méi)有禪修經(jīng)驗(yàn)的人，也可以揣摩這則公案。每天于公于私，有沒(méi)有“我”的利害得失在其中？如果無(wú)所執(zhí)著而只有功能的發(fā)揮，心境會(huì)隨之開(kāi)明，態(tài)度也會(huì)因而積極。