古人糟粕

　　有一天齊桓公在堂上讀書(shū),工匠輪扁在堂下砍削木材制作車(chē)輪,輪扁放下椎鑿的工具,走上堂來(lái)問(wèn)桓公說(shuō):

　　不知君王讀的是什么書(shū)?

　　桓公說(shuō): 圣人之言。

　　輪扁嘆了一口氣,說(shuō): 不過(guò)是古人的糟粕而已。

　　桓公大怒: 寡人讀書(shū),匠人怎能隨便議論。好!如果你說(shuō)得出道理便罷,倘若說(shuō)不出道理,我可要把你處死!

　　面對(duì)桓公的震怒,輪扁仍泰然自若,從容回答:

　　臣以所從事的工作觀察。斫車(chē)輪,慢了就松滑而不堅(jiān)固,快了就滯澀而難入,不徐不疾、得心應(yīng)手才是真功夫。但是這樣的功夫,我無(wú)法口傳給我的兒子,他也無(wú)法承繼我,所以七十歲了,還在斫輪。圣人所得也是如此的,也因此,君王所讀的不過(guò)是古人的糟粕!

　　《莊子·天道篇》這一則記載,借由輪扁斫木為輪,雖得心應(yīng)手,卻不能以口傳授個(gè)中奧秘給自己的兒子,告訴齊桓公不論是技藝、學(xué)問(wèn)都必須透過(guò)實(shí)踐,才能領(lǐng)會(huì)其中玄奧,才能成為滋養(yǎng)生命的養(yǎng)分。

　　佛教提出的聞思修三慧也是如此強(qiáng)調(diào),要體得佛法大義、透得本來(lái)面目,唯有親身實(shí)踐,身體力行,否則所讀所聞只是“古人糟粕”,談不上是修學(xué)佛法,對(duì)我們的人生也如同浮云、輕風(fēng),無(wú)足輕重罷了!

　　所以,德山宣鑒禪師一旦明白“窮諸玄辯,若一毫置于太虛”,便把《青龍疏鈔》焚毀;臨濟(jì)禪師八十高齡,仍然行腳十方;鳥(niǎo)窠禪師對(duì)白居易說(shuō):“三歲孩兒雖道得,八十老翁行不得”。凡此種種,無(wú)不是在告訴我們實(shí)踐的重要性。

　　為學(xué)、修行之道無(wú)他,踏踏實(shí)實(shí),步步躬身實(shí)踐即是。