制心一處

　　前幾天突然有人問(wèn)我:“你在去年打七的時(shí)候說(shuō),有個(gè)‘南無(wú)消災(zāi)延壽藥師佛’的聲音一直在耳邊回響,現(xiàn)在還有沒(méi)有?”我才反映過(guò)來(lái),真的現(xiàn)在是不再有“南無(wú)消災(zāi)延壽藥師佛”的聲音干擾自己用功了。是什么時(shí)候開(kāi)始沒(méi)有的自己也不知道,但是記得在清明節(jié)的時(shí)候還有聽(tīng)見(jiàn)。

　　自從去年打七時(shí)的第三個(gè)七開(kāi)始,耳邊老是有個(gè)“南無(wú)消災(zāi)延壽藥師佛”的聲音,當(dāng)時(shí)很苦惱了一陣。后來(lái)應(yīng)用“它有千般伎倆我有一法不理”對(duì)付后,漸漸地“南無(wú)消災(zāi)延壽藥師佛”的聲音影響不是那么大了。但是用功很吃力,要拿出全身的力氣來(lái)提話頭,才能不受“南無(wú)消災(zāi)延壽藥師佛”聲音的影響。也正是這樣,感覺(jué)功夫也更好用,自己能更安靜些。這在去年的《回四祖寺打七》的文章里面有說(shuō)到。

　　后來(lái)因?yàn)檫@樣更專注地用功成為習(xí)慣后,慢慢地“南無(wú)消災(zāi)延壽藥師佛”的聲音已經(jīng)不再影響到自己用功了。雖然,有時(shí)還是能夠感覺(jué)到有這個(gè)聲音,但是,也不知道是自己的專注力越來(lái)越強(qiáng)還是別的原因,這個(gè)聲音慢慢越來(lái)越弱�，F(xiàn)在已經(jīng)完全沒(méi)有了,這正是專注用功的特點(diǎn)。

　　因?yàn)槟愕男牧χ挥邪俜莅?百份之八十的心力在用功,那么還有百份之二十的心力在打妄想。如果你的心力只有百份之二十在用功,那么就有百份之八十的心力在打妄想,這個(gè)時(shí)候就可憐了。當(dāng)然妄想有堅(jiān)固妄想,與一般妄想之分。像自己的“南無(wú)消災(zāi)延壽藥師佛”的聲音就屬于堅(jiān)固妄想,因?yàn)橐话愕耐�想只要不理�?一會(huì)兒就沒(méi)有了。而堅(jiān)固的妄想會(huì)持續(xù)一段時(shí)間,只要你堅(jiān)持過(guò)這段時(shí)間,再堅(jiān)固的妄想也會(huì)消失了。

　　所以,遇到妄想不要害怕,只要你應(yīng)用“它有千般伎倆我有一法不理”的辦法就能解決。不管是一般的妄想還是堅(jiān)固妄想,堅(jiān)持用功,把所有的精力搶過(guò)來(lái)用功,這樣再堅(jiān)固的妄想也會(huì)消失。這就是師父教我們用功要專注;要清明;要綿密。只有這樣我們的功夫才能上路,才能敵過(guò)自己的妄想和昏沉。

　　而且,四祖道信大醫(yī)禪師教我們用功也是一樣,要我們用功要做到守一不移。他說(shuō):“守一不移者,以此空凈眼,住意看一物,無(wú)間晝夜時(shí),專精常不動(dòng),其心欲馳散,急手還攝來(lái),如繩系鳥(niǎo)足,欲飛還掣取,終日看不已,泯然心自定。”就是教我們用功要專注,要我們把所有的精力搶過(guò)來(lái)用功,一但發(fā)現(xiàn)自己的精力去打妄想了,要把精力搶回來(lái)繼續(xù)用功。遺教經(jīng)所說(shuō):“制心一處,無(wú)事不辦。”也是這個(gè)道理。