一個(gè)人要改變,得從心態(tài)意識(shí)上轉(zhuǎn)變
真正的改變
某善士生病四處求醫(yī)不治,無(wú)奈尋求佛法幫助,但其對(duì)佛法大醫(yī)王將信將疑,來(lái)寺后見(jiàn)到師父問(wèn)道:“做佛事,我的病會(huì)好不會(huì)?”
師父說(shuō):“其實(shí)你這句話一出來(lái),就是抱著一種懷疑的心態(tài)。你去醫(yī)院看病,醫(yī)生會(huì)保證百分百治好嗎?你對(duì)事情抱著懷疑的心態(tài),就出問(wèn)題了。舉個(gè)例子,那些精神病、憂郁癥或者身體方面出問(wèn)題的善士,來(lái)寺院做佛事,有的一場(chǎng)下來(lái)就有很大的改觀,有的一場(chǎng)就好了,有的十場(chǎng)也做不好。
沒(méi)辦法,他的心就不跟你往一處使,不去真心懺悔,不能與佛菩薩、主法師的磁場(chǎng)相通相融,顛倒邪念還是存在。他自己都不想好,你非得讓他好,就好不了。
“經(jīng)典云:‘佛法大海,信為能入,智為能度。如是者,即是信也。若人心中有信清凈,是人能入佛法;若無(wú)信,是人不能入佛法。不信者言是事不如是,信者言是事如是。譬如牛皮未柔,不可屈折,無(wú)信人亦如是。譬如牛皮已柔,隨用可作,有信人亦如是。
“‘信為手,如人有手,入寶山中,自在能;若無(wú)手,不能有所取。有信人亦如是,入佛法無(wú)漏根、力、覺(jué)、道、禪定寶山中,自在所取。無(wú)信如無(wú)手,無(wú)手人入寶山中,則不能有所取。無(wú)信亦如是,入佛法寶山,都無(wú)所得!
“‘佛法深遠(yuǎn),更有佛乃能知。人有信,雖未作佛,以信力故能入佛法。’(《大智度論》)
“很多事情,師父就是再努力,你自己的心不動(dòng),我怎么辦?我只是個(gè)助緣,重要的還是你這顆心。處理問(wèn)題,就害怕對(duì)佛法沒(méi)有堅(jiān)定信心、信念,這樣處理起來(lái)最費(fèi)勁。就像一個(gè)人掉到坑里了,你用繩子使勁往上拔,拔不出來(lái),他往下墜啊,兩個(gè)人像拔河一樣,那能上來(lái)嗎?
“所以說(shuō),一個(gè)人要改變,一定得從心態(tài)意識(shí)上轉(zhuǎn)變,這樣的情況下,內(nèi)因一轉(zhuǎn)變,外緣才能真正起到作用,真正起到事半功倍的作用。”
轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):新鄭觀音寺
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