畫觀音指示善士 賣藥草忻逢孝子

畫觀音

　　話說上一回書中,因?yàn)閿⑹鲆环逯��?把菩薩那邊擱過,如今卻又要回轉(zhuǎn)筆來,補(bǔ)敘菩薩的行蹤了。菩薩自從救度了賈一峰,當(dāng)時(shí)姑蘇的人民,見賈一峰行善得了惡報(bào),妻子被殺,自己又吃冤屈官司,屈打成招,免不了殺身之禍,甚是替他不平,有的竟指菩薩沒有靈感。直到后來,縣官審清了這一樁無頭案,知道是菩薩留偈指點(diǎn),才能破案,于是又把疑團(tuán)打破,愈發(fā)深信菩薩的威力,虔誠供養(yǎng)。菩薩游蹤一路來到太倉,又遇見一位善人,此人姓王名錫爵號叫荊石,曾經(jīng)做過顯宦,現(xiàn)在息影家園,享清閑之福。他雖曾做顯宦,但樂善好施,終身不二色,晚年喜歡談佛學(xué),信心堅(jiān)定。凡遠(yuǎn)近大小寺院,他都親自寫了匾額送去懸掛,為眾指導(dǎo)。

　　恰好那時(shí)有位通法師,乃是一位有道高僧,來到太倉,創(chuàng)興佛法,荊石與他往來極密,談禪說法,非常透澈。當(dāng)時(shí)太倉有了這一位顯宦,一個(gè)高僧的提創(chuàng),人家都自景從,佛法極為興盛。荊石十分歡喜,又想起觀世音菩薩的種種靈跡,便發(fā)愿聘請名手畫家,畫一千幅菩薩法像,施舍民間,使他們一心向善。這一來是信佛心虔,二來也可以借此移風(fēng)易俗,使合境的人民,不要為非作惡,補(bǔ)政教所不及。他打了這一個(gè)主意,便去和圓通法師商議道:「我聞得觀世音菩薩列代顯跡,所現(xiàn)寶相各各不同,我今欲畫菩薩像一千副,施舍民間,使大家信奉,不知畫何種寶相為宜�！�

　　圓通法師道:「居士肯如此盡力佛教,功德真是無量,若問菩薩寶相,照《千光眼觀自在菩薩秘密法經(jīng)》上邊說,共有八相:第一是金剛觀自在菩薩,第二是與愿觀自在菩薩,第三是數(shù)珠觀自在菩薩,第四是鉤召觀自在菩薩,第五是除障觀自在菩薩,第六是寶劍觀自在菩薩,第七是寶印觀自在菩薩,第八是不退轉(zhuǎn)金輪觀自在菩薩,八尊菩薩有八副相,各有一般神通。究竟宜畫那一相,貧僧也不敢斷定,還待居士自決�！骨G石躊躇了一會(huì)道:「那么如此罷!我們就多雇幾個(gè)畫工,先期命他們齋戒沐浴,虔誠禱告菩薩請賜一兆,菩薩愿現(xiàn)何相,即叫他們看見,然后依夢中所見的照畫,豈不是好�！�

　　圓通法師道:「如此卻好,荊石于是命人招雇畫工,一月之內(nèi),恰恰的招到八位,便將畫像祈夢的事,告訴了他們一遍。大家自然照辦,可是一連九日,八人中一個(gè)也沒有得到夢兆,荊石心中甚為不解。其時(shí)菩薩恰巧在此經(jīng)過,聞得此事,便化身為一個(gè)白衣秀士模樣,造門請見,說是善畫各相觀音。荊石一聽此話,甚是喜悅,連忙請入相見,談?wù)撝��?甚為合意。秀士自稱曾七次夢游佛國,故熟悉諸般菩薩的面目,既是善士發(fā)此宏愿,愿相助成功,荊石又問:「畫那一副寶相?」秀士道:「既然圓通法師向善士說起八相,愚意不如八相都畫,以免缺陷�！�

　　荊石大喜,便命設(shè)下香案,預(yù)備了金銀針,純凈筆硯,清潔紙張,請秀士動(dòng)手。秀士略不凝思,提起筆來就畫,出手迅速異常,真是運(yùn)筆如風(fēng),揮毫似電,不消片刻,一尊已就。重又取過一幅紙鋪了,又是一陣子揮灑,又成了一尊。如此費(fèi)了大半天功夫,八尊寶相已完全畫就,端的是八樣法身�？茨堑谝环�,題著金剛觀自在菩薩,畫得棱眉怒目作嗔之狀,云是忿怒相,攝伏群魔。第二幅題著與愿觀自在菩薩,畫得慈眉善目,左手執(zhí)一經(jīng)卷,右手作施愿之狀,云是大慈之相,廣結(jié)善緣。第三幅題著數(shù)珠觀自在菩薩,合目冥坐,手中扣著一串念珠,作默數(shù)之狀,云是大悲相,了除塵劫。

　　第四幅題著鉤召觀自在菩薩,一首三面,正面熙怡,頭戴天冠,冠有化身阿彌陀佛,左面怒目可畏,鬢發(fā)聳豎,首戴月冠,右面顰眉怒目,狗牙上出,一身六臂,一手持絹索,一手持蓮花,一手持三叉戟,一手持鉞斧,一手施無畏,一手把如意寶杖,結(jié)跏趺坐,云是圓通相,鉤取人天之魚,于菩提之岸。第五幅題著除障觀自在菩薩,一首三目,右手執(zhí)寶鏡,左手作施愿狀,云是普照之相,破除六道三障。第六幅題著寶劍觀自在菩薩,頂上涌現(xiàn)蓮花,一手執(zhí)寶劍,一手舉胸前,云是解脫之相,斬除六賊。

　　第七幅題著寶印觀自在菩薩,一身三面,都現(xiàn)慈悲狀,一手執(zhí)寶印,一手把鈴鐸,一手執(zhí)幡幢,一手持劍,一手持寶鏡,一手把蓮花,云是迅奮之相,驅(qū)馳三界。第八幅題著不退轉(zhuǎn)金輪觀自在菩薩,玉面含笑,首戴寶冠,冠中有化身無量壽佛,兩手捧金輪作旋轉(zhuǎn)狀,云是如意相,轉(zhuǎn)除惡業(yè)。荊石看了這八幅圖像,大喜過望,贊不絕口。那秀士又說道:「如今善士有了此八幅藍(lán)本,可以給畫工臨摹,小子卻要告別了�！骨G石苦留不住,送金銀給他,又不肯受,反是他取出一顆圓珠子,送給荊石,說是西方無患子,常佩在身,可以免除災(zāi)害,益人智慧。荊石謝了又謝,一直送到大門之外,才拱手而別。

　　于是他就帶了畫,去找圓通法師,告知一切,法師道:「恭喜居士,今天卻遇見菩薩了。」荊石道:「此話怎講,難道作畫的白衣秀士,就是觀世音菩薩不成?」法師道:「怎么不是,要不是菩薩,凡間人即能畫出這種寶相,又從何得此無患子呢?」荊石方才恍然大悟,于是益發(fā)高興起來,將八幅畫相,懸掛在大廳之上,命八個(gè)畫工,每人認(rèn)定一幀去臨摹。一幀脫手,他便自己寫上一卷《多心經(jīng)》,送給人家。又把那一顆無患子種在地上,果然發(fā)芽結(jié)子,分送人家,使大家獲福遠(yuǎn)禍,整整的一年有余,才送滿了一千副觀世音像。菩薩手畫的八副留在家中,奉為傳家之寶。從此太倉的佛教大興,尤其是王氏一門,大小都信仰菩薩,子孫如王煙客等都是科名望重,大家以為是奉佛的善報(bào)。

　　菩薩自從留畫結(jié)王荊石之后、便又化裝為一個(gè)賣藥草的行腳醫(yī)生,挑了兩個(gè)藤斗子,內(nèi)中放著好幾十樣藥草,走到鬧市之中,在人煙稠密處,找了一個(gè)干凈的地方,將擔(dān)子放下,取出一塊巾袱來,鋪在地上,盤膝而坐,專等主顧上門。暗中觀察那一班來來往往的行人,細(xì)辨忠奸賢佞,正在觀看,忽來了一個(gè)十二三歲的孩子,身上穿得破爛不堪,鶉衣百結(jié),赤足蓬頭,奔到跟前,劈口問道:「賣藥的老丈,你可會(huì)得治病?」菩薩道:「癡孩子,不會(huì)治病,如何好賣藥,豈不要誤人性命?」

　　小孩道:「那么請你治病,不知要多少錢才行?」菩薩道:「行醫(yī)之人,原是半積陰功半養(yǎng)生的,我只要遇見有緣之人,貧苦之輩,非但不要診金,連藥也肯送哩!」小孩子聽了此話,不覺喜歡得跳躍起來,拍著小手道:「好了好了,今天我父親遇見你老丈,就有了救了,我只求老丈慈悲一下,醫(yī)治我父親得活,永世也不敢忘了你的大恩�！拐f著拖著菩薩就要走。菩薩道:「你且莫慌,可將你父親的病,先說與我知道,看我醫(yī)得醫(yī)不得。如其是醫(yī)得的,那時(shí)跟你同去不遲�！鼓切『⒆颖銓⒏赣H的病情,說了出來。正是看他純孝子宜是有緣人。