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黃元申出家后的生活

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  二十世紀八十年代,香港電視連續(xù)劇《霍元甲》的扮演者黃元申,系中國功夫最佳最早的形象代言人,他的名聲響徹中國大江南北,名震海內(nèi)外,在遼闊的中華土地上婦孺皆知。而今,退出影視圈的黃元申身居何處?二○○四年九月十日,筆者對黃元申進行了采訪。
  ·扮演霍元甲後就出家
  出生在二十世紀七十年代末的人,提起香港電視連續(xù)劇《霍元甲》主演--黃元申,無人不曉,無人不知。黃元申那光彩照人、英武帥氣的男子漢形象,曾出現(xiàn)在千家萬戶的墻壁上,成為海內(nèi)外無數(shù)影迷的偶像,他的形象出現(xiàn)在無數(shù)影迷們的衣衫上。二十世紀八十年代中期,電視連續(xù)劇《霍元甲》風靡全國,家喻戶曉。
  然而,時隔近二十年,黃元申這位已經(jīng)在人們心目中和記憶深處慢慢消失、漸漸淡去的昔日明星,如今,到底在哪里呢?二○○四年金秋十月,丹桂飄香,江西省靖安縣政府賓館迎來了一位貴賓,他就是從香港大嶼山寶林禪寺遠道而來、昔日大名鼎鼎的「霍元甲」扮演者,俗名叫黃元申,現(xiàn)名衍申法師的出家人。對於這樣的一位蜚聲海內(nèi)外的知名人物,筆者七年前在報刊讀到過他出家的消息報道,是什麼原因促使他出家的呢?時過境遷,他的境況又如何呢?筆者在江西省靖安縣采訪到了這位久仰的知名人物。
  在江西省靖安縣賓館貴賓房里,筆者認識了這位元昔日令人敬佩的影視明星。眼前的黃元申較之熒屏略瘦,穿一身杏黃色袈裟,灰布纏住小腿,一雙黑色布鞋,頭發(fā)、?需都剃得很乾凈,臉部輪廓清晰,滿面紅光,眼睛炯炯有神,給人的感覺是精神抖擻,神情莊重。
  據(jù)陪同而來的中國佛教協(xié)會會長、云居山真如寺住持一誠方丈介紹,這次衍申法師是從香港出發(fā),途經(jīng)普陀山、九華山等地,聽說江西靖安寶峰禪寺已修復,便佛心涌運,遂率眾僧侶一行七人來靖安拜族尋根,并看看寶峰禪寺修建的具體情況。
  ·從小習武沒想過當演員
  今年(二○○四年)五十六歲的黃元申,祖籍四川,一九四八年出生於上海一個書香門第,次年隨父母到香港。年輕時家境清貧,十二歲時拜師學習武藝,由於刻苦、機靈,練就了一身過硬武功。黃元申從小就沒有想過要去當演員,那時,電影電視播出的功夫片還很少,而黃元甲對武功卻執(zhí)著追求,精益求精,練的爐火純青。一次偶然的機會,他弟弟替他報名報考演員。在初次試鏡的功夫片《餓虎狂龍》中,黃元申發(fā)揮得淋漓盡致,獲得導演的高度贊賞,由於他的武藝高強,表演出色,一炮打響,之後片約不斷。
  二十世紀七十年代香港電影業(yè)進入蕭條時期,電視卻蓬勃發(fā)展。他在歷經(jīng)磨難之後,改拍電視,電視片《CDW》在港播出後,名聲大震,一舉成名。一九八五年,武打片《霍元甲》第一次在大陸中央電視臺播出,立即成為全國收視率最高的的文藝節(jié)目,「黃元申」的名字、「霍元甲」的形象家喻戶曉,成為億萬觀眾矚目的「焦點」。其實,他則認為主演《絕代雙驕》里的「江小魚」是他最滿意的,為此一舉榮獲美國電視節(jié)目金牌獎,當時在香港的收視率最高。之後,他又拍了幾部電視劇,均不夠理想。接觸佛法後,遂動歸依佛門的念頭。一九八九年,他離開妻兒老小到寶林寺削發(fā)為僧。原「太太」對他出家是支援理解的,現(xiàn)在的兩個小孩都由她撫養(yǎng),大的已經(jīng)二十三歲了。出家後,妻子多次到寺廟找他,黃元申終未相見,聽說黃元申的妻子至今仍然沒有改嫁。一九九二年衍申法師托他在美國的一位朋友(居士)看望他兒子。一九九三年學校放璁假,他的大兒子黃吉梁找到寶峰寺來看望過他。
  ·出家後心情舒暢
  黃元申為何要出家?他說是「聽聞佛法」,緣分注定。過去拍戲時有很多問題在他的腦子里弄不清楚,許多人生問題在書中也找不到答案。接觸佛法後,他感到很多問題都能解釋融通。過去在拍戲的空閑時,像拍攝《霍元甲》電視劇,他兩個月就拍完了,他與同事們在一起喜歡「吹牛」,人家都叫他「包教曉」。黃元申是一個學無止境的人,他對自己所學到的知識始終感到不滿足,他喜歡看書,滿屋子都是書;他喜歡書法,練的一手好字,但他始終說他的書法沒練好。黃元申對人生大智若愚,當我問他過去拍戲和現(xiàn)在的生活相比怎麼樣時,他笑容可掬地說∶「沒什麼區(qū)別。人生就是在演戲,過去我演影視劇中人物,現(xiàn)在我演寶林寺里的和尚。」
  黃元申對金錢和名譽并不看重,他接著說∶「我身邊有一個年輕演員,名氣比我大,財產(chǎn)比我多,可有一天他不慎駕車撞桿而死,如果我像他那樣,不信佛,死了什麼東西都帶不走,能得到什麼呢?過去出名了,我很有錢,可以經(jīng)常跟朋友出去上酒館,玩卡拉OK,看起來是快樂的,其實心里有很多煩惱。有錢并不一定快樂;沒錢,像我現(xiàn)在這樣身無分文,照樣心情舒暢。我有這樣的感受,我現(xiàn)在的生活多姿多彩,當然這是從心境上、從精神上去理解的。過去真的活得很辛苦,想角色、想情節(jié)、爭名利等等,弄的人筋疲力盡。現(xiàn)在煩惱雖然有,但這方面早就沒有了,感覺很輕松。」
  黃元申的生活習慣原來很特別,他特別喜歡吃肉,而且喜歡吃生肉,像牛肉,不是生的是不吃的,同事們都叫他「吃肉怪」,他一向覺得自己練武功非得多吃肉才長勁。但後來,一位居士勸導他吃素,少林寺的武功在中國是一流的,那里的和尚都不吃肉。聽那位居士這麼一說,他覺得是有道理。後來,那位居士給她一本書,是介紹佛經(jīng)的,他認真看了,思考了一個月,慢慢的,他對佛教有了一些理解。正從那時起,他才萌發(fā)了出家的念頭。
  ·苦苦修煉有所成就
  出家後,黃元申取名為衍申,他戒了煙酒肉食,每天只吃兩頓,午間過後到第二天早上辟谷不進食。
  衍申法師現(xiàn)在在香港寶林禪寺做雜工,有什麼事情就做什麼事情,每天三點半起床,四點做早課,五點多吃早飯,七點開始誦一個多小時經(jīng),然後在寺院里種種菜養(yǎng)養(yǎng)花,現(xiàn)在吃的用的都是自己動手。這些年來,他不再練武功了,練打坐。他深有體會地說∶打坐比練武功的作用大。他最大的感覺是身體比以前好多了,對以前;嫉氖咴绮恢朗鞘颤N滋味了,常感睡眠不夠。過去上寶林寺要四十多分鐘,現(xiàn)在只要一半時間,他說,這些都是「吃素」、打坐的結(jié)果。
  黃元申出家後有許多演藝界的朋友勸他回歸演藝界,有許多導演仍找來約他拍片,但是他的出家決心已定,誰也沒法改變他。
  現(xiàn)在的黃元申再也不去想以前的事了,他說想了過去的往事只會增加煩惱,對於現(xiàn)在的他,也沒有任何意義了。他很大度,也很樂觀。他對宗教事業(yè)很熱心,在靖安的幾天里,當他看見寶峰寺的工作生活條件還很艱難時,當即表示要援助寶峰寺的建設。不久,他回到寶林禪寺先後為寶峰寺捐贈了一大筆資金和一輛轎車。他說∶「世事無常,追求事業(yè)不能永遠擁有,有喜失痛。因為一般事物常常是好的開始悲的結(jié)果。人的傷心在於太執(zhí)著!
  黃元申對人生哲學、宗教和科學等問題深有遠見,他見多識廣,言談中不時留露出與世無爭的恬淡和看破紅塵的清高。
  臨別時,筆者請他簽名留言,他欣然命筆,在采訪本上寫下∶「隨遇而安」。是啊,如果一個人在任何艱難困苦的環(huán)境中,都能隨遇而安的話,也許,這便是一個人修煉的最高境界!

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