發(fā)狂的大象

　　從前，有三只大象共同居住在一座山林的沼澤旁，其中有兩只大象是公象，名字分別叫大寶、二寶，另一只是母象，名叫阿貝。大寶跟阿貝長(zhǎng)大以后便結(jié)為夫妻，但過(guò)不久，阿貝與二寶也發(fā)生了感情，二寶引誘阿貝跟著它離開(kāi)山澤遠(yuǎn)走高飛，阿貝擔(dān)心大寶不會(huì)放過(guò)它們，于是共同想了一個(gè)欺騙大寶的方法。

　　這天大寶、二寶及阿貝同時(shí)在沼澤中洗澡，阿貝故意說(shuō)：“不知道誰(shuí)可以潛入水中最久？”“當(dāng)然是我��！”大寶說(shuō)。“口說(shuō)無(wú)憑啊！不如我們來(lái)比賽看看吧！”二寶眼見(jiàn)大寶就要落入自己所設(shè)的圈套之中，不禁暗暗自喜，于是大寶潛入水中，二寶與阿貝看大寶潛入水中后便趕緊逃走了。大寶在水中待了許久，等他覺(jué)得自己受不了了，便起身浮出水面，他沒(méi)看見(jiàn)二寶與阿貝，以為他們都還在水里，心想：“自己最早浮出水面，豈不是輸了嗎？”于是他又趕緊沉入水中，又過(guò)了一段時(shí)間，大寶再次浮出水面，仍然不見(jiàn)二寶與阿貝的身影，于是他開(kāi)始起疑了：“照理說(shuō)它們兩個(gè)的潛水功夫都比不過(guò)我，應(yīng)該無(wú)法潛入水中這么久，一定是出事了。”

　　他開(kāi)始尋找整個(gè)沼澤，但始終不見(jiàn)二寶與阿貝的身影，頓時(shí)，大寶明了一切，他開(kāi)始發(fā)狂，失去理智地殺害山澤中的一切眾生，以求出心中的這股怨氣。天人看到了這種景象，不禁嘆道：“大象身體雖然碩壯，卻無(wú)聰明智慧，妻子被拐走了，它卻殺害無(wú)辜的眾生出氣，這樣的作法不但對(duì)自己無(wú)益，也傷害了許多無(wú)辜的眾生��！”

　　這個(gè)故事可以反映現(xiàn)在許多現(xiàn)象，有些社會(huì)暴力事件的犯者，都是因?yàn)樽约涸��?jīng)受到某種傷害，造成日后心里不平衡，進(jìn)而成為一個(gè)專門(mén)傷害他人的惡魔。其實(shí)當(dāng)自己受到傷害時(shí)應(yīng)該用寬容、理智的心去看待這些事，這樣才能對(duì)自己有所助益，也才不會(huì)枉傷無(wú)辜。

　　評(píng)注：

　　覺(jué)著靈覺(jué)，應(yīng)機(jī)接物，揚(yáng)眉瞬目，運(yùn)手動(dòng)足，皆是自己靈覺(jué)之性。性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禪，非凡圣所測(cè)。假使說(shuō)得千經(jīng)萬(wàn)論，若不見(jiàn)本性，只是凡夫，非是佛法。至道幽深，不可話會(huì)，但見(jiàn)本性，一字不識(shí)亦得，見(jiàn)性即是佛，圣體本來(lái)清凈，無(wú)有雜穢。所有言說(shuō)皆是圣人從心起用，用體本空，名言猶不及。道本圓成，不用修證，道非聲色，微妙難見(jiàn)，如人飲水，冷暖自知，不可向人說(shuō)也。

　　我心本來(lái)空寂，凡所有相，皆是虛妄，都無(wú)定實(shí)，幻無(wú)定相，是生滅無(wú)常法，但不著取，即合圣意；離一切相，即名諸佛。如理實(shí)見(jiàn)，行住坐臥，不著有無(wú)，不染塵俗，有逆即忍，有習(xí)即離，不聽(tīng)是非，不求好惡，自利利他，通一合相，妙入有無(wú)，全然三昧。故經(jīng)云：若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)自性如來(lái)。此人無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，亦無(wú)所得，亦無(wú)所住，有為而知無(wú)為，有用而了無(wú)用。