發(fā)狂的大象
從前,有三只大象共同居住在一座山林的沼澤旁,其中有兩只大象是公象,名字分別叫大寶、二寶,另一只是母象,名叫阿貝。大寶跟阿貝長(zhǎng)大以后便結(jié)為夫妻,但過(guò)不久,阿貝與二寶也發(fā)生了感情,二寶引誘阿貝跟著它離開(kāi)山澤遠(yuǎn)走高飛,阿貝擔(dān)心大寶不會(huì)放過(guò)它們,于是共同想了一個(gè)欺騙大寶的方法。
這天大寶、二寶及阿貝同時(shí)在沼澤中洗澡,阿貝故意說(shuō):“不知道誰(shuí)可以潛入水中最久?”“當(dāng)然是我!”大寶說(shuō)。“口說(shuō)無(wú)憑啊!不如我們來(lái)比賽看看吧!”二寶眼見(jiàn)大寶就要落入自己所設(shè)的圈套之中,不禁暗暗自喜,于是大寶潛入水中,二寶與阿貝看大寶潛入水中后便趕緊逃走了。大寶在水中待了許久,等他覺(jué)得自己受不了了,便起身浮出水面,他沒(méi)看見(jiàn)二寶與阿貝,以為他們都還在水里,心想:“自己最早浮出水面,豈不是輸了嗎?”于是他又趕緊沉入水中,又過(guò)了一段時(shí)間,大寶再次浮出水面,仍然不見(jiàn)二寶與阿貝的身影,于是他開(kāi)始起疑了:“照理說(shuō)它們兩個(gè)的潛水功夫都比不過(guò)我,應(yīng)該無(wú)法潛入水中這么久,一定是出事了。”
他開(kāi)始尋找整個(gè)沼澤,但始終不見(jiàn)二寶與阿貝的身影,頓時(shí),大寶明了一切,他開(kāi)始發(fā)狂,失去理智地殺害山澤中的一切眾生,以求出心中的這股怨氣。天人看到了這種景象,不禁嘆道:“大象身體雖然碩壯,卻無(wú)聰明智慧,妻子被拐走了,它卻殺害無(wú)辜的眾生出氣,這樣的作法不但對(duì)自己無(wú)益,也傷害了許多無(wú)辜的眾生!”
這個(gè)故事可以反映現(xiàn)在許多現(xiàn)象,有些社會(huì)暴力事件的犯者,都是因?yàn)樽约涸?jīng)受到某種傷害,造成日后心里不平衡,進(jìn)而成為一個(gè)專門(mén)傷害他人的惡魔。其實(shí)當(dāng)自己受到傷害時(shí)應(yīng)該用寬容、理智的心去看待這些事,這樣才能對(duì)自己有所助益,也才不會(huì)枉傷無(wú)辜。
評(píng)注:
覺(jué)著靈覺(jué),應(yīng)機(jī)接物,揚(yáng)眉瞬目,運(yùn)手動(dòng)足,皆是自己靈覺(jué)之性。性即是心,心即是佛,佛即是道,道即是禪,非凡圣所測(cè)。假使說(shuō)得千經(jīng)萬(wàn)論,若不見(jiàn)本性,只是凡夫,非是佛法。至道幽深,不可話會(huì),但見(jiàn)本性,一字不識(shí)亦得,見(jiàn)性即是佛,圣體本來(lái)清凈,無(wú)有雜穢。所有言說(shuō)皆是圣人從心起用,用體本空,名言猶不及。道本圓成,不用修證,道非聲色,微妙難見(jiàn),如人飲水,冷暖自知,不可向人說(shuō)也。
我心本來(lái)空寂,凡所有相,皆是虛妄,都無(wú)定實(shí),幻無(wú)定相,是生滅無(wú)常法,但不著取,即合圣意;離一切相,即名諸佛。如理實(shí)見(jiàn),行住坐臥,不著有無(wú),不染塵俗,有逆即忍,有習(xí)即離,不聽(tīng)是非,不求好惡,自利利他,通一合相,妙入有無(wú),全然三昧。故經(jīng)云:若見(jiàn)諸相非相,即見(jiàn)自性如來(lái)。此人無(wú)眼耳鼻舌身意,無(wú)色聲香味觸法,亦無(wú)所得,亦無(wú)所住,有為而知無(wú)為,有用而了無(wú)用。
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