月溪法師
月溪禪師答：法師所講大乘用功，與參話頭有何差別？

問(wèn):法師所講大乘用功,與參話頭有何差別? (南京法一和尚) 月溪禪師答:本無(wú)差別,如參念佛是誰(shuí),就先明白,念佛的念是從見(jiàn)聞?dòng)X知起來(lái)的,假如不起念,亦是見(jiàn)聞?dòng)X知,非是佛性...[閱讀全文]

月溪禪師答：佛法中有打戰(zhàn)否？

問(wèn):佛法中有打戰(zhàn)否? (北京朱慶瀾) 月溪禪師答:舍衛(wèi)國(guó)波斯匿王,皈依佛受戒,時(shí)有他國(guó)進(jìn)兵來(lái)攻舍衛(wèi)國(guó),波斯匿王問(wèn)佛言:若打則犯殺戒,若不打則亡國(guó),如何處置?佛告王言:全國(guó)...[閱讀全文]

月溪禪師答：假如不參禪，被環(huán)境所轉(zhuǎn)，恐持戒都難保，是否？

問(wèn):出家人應(yīng)參禪,參禪有心得隨過(guò)什么生活都可以,假如不參禪,被環(huán)境所轉(zhuǎn),恐持戒都難保,是否? (南京法一和尚) 月溪禪師答:是。[閱讀全文]

月溪禪師答：永明禪師云：神秀具雙眼，六祖只有一只眼。

問(wèn):永明禪師云:神秀具雙眼,六祖只有一只眼。 (蕪湖正修法師) 月溪禪師答:此問(wèn)從前蓮池大師亦曾辯論過(guò),謂:既然神秀具雙眼,六祖一只眼,不印可時(shí)時(shí)勤拂拭的大通,然何印可...[閱讀全文]

月溪禪師答：常齋念佛的人，與五逆十惡的人，生在西方是否一樣？

問(wèn):常齋念佛的人,與五逆十惡的人,生在西方是否一樣? 月溪禪師答:有品級(jí)的,不是一樣。[閱讀全文]

月溪禪師答：佛法即世間法，世間法即佛法，是否？

南京王嘉賓 問(wèn):佛法在世間,不離世間覺(jué),這句話是出于華嚴(yán)經(jīng),離世求佛法,恰似覓兔角,佛法即世間法,世間法即佛法;如我解釋,我們這個(gè)地球通是世間,釋迦佛在雪山修行,以及到...[閱讀全文]

月溪禪師答：佛法只一乘，緣何要說(shuō)三乘？

問(wèn):佛法只一乘,緣何要說(shuō)三乘? (南京法一和尚) 月溪禪師答:其實(shí)只有一乘,中小二乘是假設(shè)的,惟有大乘才是真實(shí),因?yàn)楸娚×?樂(lè)著小法,不能擔(dān)當(dāng)阿彌陀佛,若果只說(shuō)大...[閱讀全文]

一念不覺(jué)而為眾生，妄念斷了，反歸佛性，與法師所講大相沖突

問(wèn):照一般所說(shuō),一切眾生本來(lái)是佛,只因一念不覺(jué)而為眾生,妄念斷了,反歸佛性,與法師所講大相沖突。 (南京法一和尚) 月溪禪師答:一切眾生本來(lái)是佛,因一念不覺(jué)而為眾生,此...[閱讀全文]

月溪禪師答：佛性與見(jiàn)聞?dòng)X知的分別？

問(wèn):佛性與見(jiàn)聞?dòng)X知的分別? (西安華清法師) 月溪禪師答:佛性乃本來(lái)面目,是無(wú)生死,無(wú)來(lái)去,有知覺(jué)的(知覺(jué)者,即本來(lái)大覺(jué)之覺(jué),非知覺(jué)之覺(jué)),遍滿虛空,充塞宇宙,究竟快樂(lè),是...[閱讀全文]

禪者曰：且去……隨拈一物，皆是佛法？

問(wèn):太原孚上座,初在揚(yáng)州光孝寺請(qǐng)涅槃經(jīng),有禪者阻雪,因往聽(tīng)講,至三因佛性、三德法身,廣談法身妙理,禪者失笑。師講罷,請(qǐng)禪者吃茶,白曰:某甲素志挾劣,依文解義,適蒙見(jiàn)笑,且...[閱讀全文]