月溪法師
月溪禪師答：參禪又念佛之說

問:祖師語錄,參禪就參禪,并無又參禪又念佛之說,后人倒亂是非,如中峰禪師參高峰禪師,悟道后隨機(jī)說法,喜參禪者教彼參禪,喜念佛者亦隨機(jī)闡揚(yáng)凈土,其本人并未修凈土,語在中...[閱讀全文]

月溪禪師答：生凈土法門如何？

問:生凈土法門如何? 月溪禪師答:假如找們?cè)谶@個(gè)世界沒有工夫參禪,如在家人士農(nóng)工商,事務(wù)很多,我們不求在這個(gè)世界見自性,生在極樂世界,再修見性的法門,如經(jīng)中說:西方凈...[閱讀全文]

月溪禪師答：據(jù)弟子所見，萬物皆是六根六塵六識(shí)，一即是根本無明

大海王小徐 問:上次法師開示之語,弟子大旨尚能領(lǐng)會(huì),但弟子于本來面目及誰字話頭,尤無下手處,惟萬物歸一,一歸何處,據(jù)弟子所見,萬物皆是六根六塵六識(shí),一即是根本無明,如...[閱讀全文]

佛法與世間法，是二是一？抑可以并行？

問:佛法與世間法,是二是一?抑可以并行? 月溪禪師答:是一,世間法即是佛法,佛法即是世間法,佛法在世間,不離世間覺,自性遍滿世間,出世而言,菩提心為本,大悲心為用,至于不...[閱讀全文]

禪既不參，佛又不念，必定墮落，那有天生的釋迦、自然的彌勒。是否？

南京月輪法師 問:一、有禪有凈土,猶如戴角虎,今世為人師,來生作佛祖。二、有禪無凈土,十人九蹉路,陰境若現(xiàn)前,瞥爾隨他去。三、無禪有凈土,萬修萬人去,面見阿彌陀,何愁...[閱讀全文]

月溪禪師答：參禪的人，假如今生不悟，來生會(huì)墮落不墮落？

問:參禪的人,假如今生不悟,來生會(huì)墮落不墮落?臨命終時(shí)有不有些發(fā)愿往生凈土? 月溪禪師答:參禪的人,假如今生不悟,他的般若種子是在的,來生不會(huì)墮落,比如我們今生學(xué)佛的...[閱讀全文]

月溪禪師答：假如有一人證道后，發(fā)愿生西方或東方否？

問:祖師語錄中,迦葉、阿難、馬鳴、龍樹、達(dá)磨、五祖、六祖、百丈、馬祖等千百人皆是證道的人,未曾說過我是某人化身、某人應(yīng)世種種的神話,或說我死了生於東方、西方。 ...[閱讀全文]

月溪禪師答：東方世界名琉璃滿月世界，佛名藥師佛，是否？

上海周光中 問:東方世界名琉璃滿月世界,佛名藥師佛,是否?出何經(jīng)?彼處是否凈土?彼佛接引眾生往生否?假如接引,我們這個(gè)世界有人發(fā)愿往生否? 月溪禪師答:世界名滿月,佛名...[閱讀全文]

月溪禪師答：坐時(shí)心里清清凈凈，不被外緣所轉(zhuǎn)，是佛性否？

問:坐時(shí)心里清清凈凈,不住有,不住無,不住非有,不住非無,照而常寂,寂而常照,惺惺寂寂,寂寂惺惺,是妙有真空,真空妙有,起念動(dòng)念歷歷孤明,不被外緣所轉(zhuǎn),是佛性否?(南京法一...[閱讀全文]

月溪禪師答：既然明心見性，還有業(yè)障么？

天津?qū)O傳芳 問:佛有十惱,六年苦行、孫陀利謗、金槍、馬麥、琉璃王殺釋種、乞食空缽、旃遮女謗、調(diào)達(dá)推山、寒風(fēng)索衣、雙樹背痛,既然明心見性,還有業(yè)障么? 月溪禪師答:...[閱讀全文]