月溪法師
月溪禪師答：無始無明可破，與一念無明不可斷的道理？

問:無始無明可破,與一念無明不可斷的道理? (南京法一和尚) 月溪禪師答:無始無明譬如盜魁,一念無明譬如股匪,六根譬如賊匪所用的武器。欲為民除患,必須剿賊,但擒賊要擒...[閱讀全文]

月溪禪師答：五重玄義、三分、十門分科？

漢口智清大師 問:五重玄義、三分、十門分科? 月溪禪師答:此是講經(jīng)所用的方式,五重玄義:一釋名、二辨體、三明宗、四論用、五判教。三分:一序分、二正宗分、三流通分。...[閱讀全文]

月溪禪師答：真如究竟受薰染有變易？抑不受薰染無變易？

問:真如究竟受薰染有變易?抑不受薰染無變易?(上海屈映光) 月溪禪師答:真如在未見性時(shí),不受薰染、無變易。未見性時(shí),乃見聞?dòng)X知作主,而受薰染、有變易;見性后是佛性作主...[閱讀全文]

月溪禪師答：西方凈土與六祖壇經(jīng)所講凈土有何分別？

天津潘復(fù) 問:西方凈土與六祖壇經(jīng)所講凈土有何分別?西方凈土與維摩居士講的凈土有何分別?惟心凈土與惟物凈土有何分別?法身彌陀佛與報(bào)身彌陀佛有何分別?依報(bào)凈土與正報(bào)凈...[閱讀全文]

月溪禪師答：父母未生前是佛性否？

問:父母未生前是佛性否? (南京法一和尚) 月溪禪師答:父母未生前是中陰身,非佛性,乃假業(yè)緣投胎。[閱讀全文]

月溪禪師答：每聽人言，有很多和尚和在家人，坐著十天八天不吃飯

上海周運(yùn)法 問:每聽人言,有很多和尚和在家人,坐著十天八天不吃飯,名為入定,是何道理? 月溪禪師答:我今將智隍禪師故事相告:智隍禪師庵居長坐,玄策禪師造庵問云:汝在此...[閱讀全文]

月溪禪師答：怎樣用功才能明心見性？

英國人香港蒲樂道 問:法師說有八個(gè)外國徒弟,最喜歡我。我是劍橋大學(xué)學(xué)生,已食長素三年,我有一個(gè)疑問,請(qǐng)問法師我靜坐時(shí),將很多的妄念都斷了,清清凈凈的,再將清清凈凈明...[閱讀全文]

“一粒粟中藏世界”，是自性能容納萬物，偏滿虛空。是否？

五臺(tái)山寂光和尚 問:呂巖真人,字洞賓,京川人也,唐末三舉不第,偶于長安酒肆,遇鐘離權(quán),授以延命術(shù),自爾人莫之究,嘗游廬山歸宗,書鐘樓壁曰:一日清閑自在身,六神和合報(bào)平安...[閱讀全文]

月溪禪師答：今人說法與古人說法分別？

問:今人說法與古人說法分別? 月溪禪師答:古人說法從自性中流露出來,慈悲開示眾生。今人說法是用文字作撰幾句話,來作面子用的。[閱讀全文]

大悟小悟指解悟之悟，其解深者為大悟，其解淺者為小悟。是否？

南京月輪法師 問:大慧禪師,大悟十八遍,小悟不知其數(shù)。如我解釋大慧悟道因緣,圓悟禪師舉問五祖法演禪師語曰:我問:有句無句,如藤倚樹,意旨如何?祖曰:描也描不成,畫也畫不...[閱讀全文]