覺(jué)醒法師
加強(qiáng)自身建設(shè),以實(shí)際行動(dòng)重塑僧團(tuán)形象

  加強(qiáng)自身建設(shè),以實(shí)際行動(dòng)重塑僧團(tuán)形象  覺(jué)醒法師  宗教求生存、求發(fā)展的重要條件,首推中、青年教職人員隊(duì)伍的建設(shè),加強(qiáng)宗教徒的自身建設(shè),不斷提高宗教教職...[閱讀全文]

近代天臺(tái)中興之祖——諦閑大師

  近代天臺(tái)中興之祖——諦閑大師  覺(jué) 醒  近代以來(lái),中國(guó)佛教史上出現(xiàn)了各宗復(fù)興的氣象,月霞、應(yīng)慈大弘華嚴(yán),楊仁山、歐陽(yáng)競(jìng)無(wú)振興唯識(shí),印光、圓瑛大弘凈土,...[閱讀全文]

凈土在人間——佛教凈土思想的現(xiàn)代意義

  凈土在人間——佛教凈土思想的現(xiàn)代意義  覺(jué) 醒  我們這個(gè)世界被稱(chēng)為娑婆世界,是缺陷多、苦難多的世界。面對(duì)這個(gè)多苦多難的世界,而引發(fā)向往美好的世界,是應(yīng)...[閱讀全文]

凈土宗在近代上海的流傳

  凈土宗在近代上海的流傳  覺(jué)醒法師  凈土宗是中國(guó)佛教的一個(gè)宗派,由唐代善導(dǎo)創(chuàng)立。它以《無(wú)量壽經(jīng)》、《觀無(wú)量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》和《往生論》為主要經(jīng)典,...[閱讀全文]

談新世紀(jì)佛教教育

  談新世紀(jì)佛教教育  覺(jué) 醒  和著春天的腳步,人類(lèi)跨入了一個(gè)新的紀(jì)元,經(jīng)濟(jì)大潮、科技浪潮、社會(huì)思潮撲面而來(lái),一陣陣清新的氣息吹拂著人們的心房,于是心靈的...[閱讀全文]

天臺(tái)宗在上海的流傳

  天臺(tái)宗在上海的流傳  覺(jué)醒法師  天臺(tái)宗是具有中國(guó)特色的佛教宗派,也是中國(guó)佛教發(fā)展史上第一個(gè)成立的宗派。因?qū)嶋H創(chuàng)始人 智顗后 來(lái)長(zhǎng)住天臺(tái)山,人稱(chēng)「天臺(tái)大...[閱讀全文]

以藍(lán)毗尼為心靈座標(biāo),努力締結(jié)和平世界

  以藍(lán)毗尼為心靈座標(biāo),努力締結(jié)和平世界  覺(jué) 醒  歷史悠悠,長(zhǎng)河漫漫,佛光普照,世界祥和。二千五百余次的年輪更迭,佛教以耀眼炫目的光芒,照耀著印度、中國(guó)...[閱讀全文]

虛云和尚在玉佛寺談“禪凈合一”

  虛云和尚在玉佛寺談禪凈合一  覺(jué)醒法師  虛云老和尚是近現(xiàn)代佛教界的禪宗大德,畢生以弘揚(yáng)禪宗為己任,修持苦行,終生不渝。為弘法護(hù)教,普度眾生,曾踏遍禪州...[閱讀全文]

永遠(yuǎn)仰慕一代高僧--弘一大師

  永遠(yuǎn)仰慕一代高僧--弘一大師  --紀(jì)念弘一大師誕生一百二十周年  覺(jué) 醒  弘一大師愛(ài)國(guó)愛(ài)教思想最最深入人心的是他多次書(shū)寫(xiě)念佛不忘救國(guó)的愛(ài)國(guó)詩(shī)句,分贈(zèng)...[閱讀全文]

上海佛教界四川救災(zāi)的經(jīng)驗(yàn)與啟示

  上海佛教界四川救災(zāi)的經(jīng)驗(yàn)與啟示  覺(jué)醒  中國(guó)宗教界,歷來(lái)具有開(kāi)展社會(huì)慈善事業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)。這種優(yōu)良傳統(tǒng)在當(dāng)代社會(huì)的繼承和發(fā)揚(yáng),不僅提高了宗教在社會(huì)公眾中...[閱讀全文]