加強(qiáng)自身建設(shè)，以實(shí)際行動(dòng)重塑僧團(tuán)形象　　覺(jué)醒法師　　宗教求生存、求發(fā)展的重要條件，首推中、青年教職人員隊(duì)伍的建設(shè)，加強(qiáng)宗教徒的自身建設(shè)，不斷提高宗教教職...[閱讀全文]

　　近代天臺(tái)中興之祖——諦閑大師　　覺(jué) 醒　　近代以來(lái)，中國(guó)佛教史上出現(xiàn)了各宗復(fù)興的氣象，月霞、應(yīng)慈大弘華嚴(yán)，楊仁山、歐陽(yáng)競(jìng)無(wú)振興唯識(shí)，印光、圓瑛大弘凈土，...[閱讀全文]

　　凈土在人間——佛教凈土思想的現(xiàn)代意義　　覺(jué) 醒　　我們這個(gè)世界被稱(chēng)為娑婆世界，是缺陷多、苦難多的世界。面對(duì)這個(gè)多苦多難的世界，而引發(fā)向往美好的世界，是應(yīng)...[閱讀全文]

　　凈土宗在近代上海的流傳　　覺(jué)醒法師　　凈土宗是中國(guó)佛教的一個(gè)宗派，由唐代善導(dǎo)創(chuàng)立。它以《無(wú)量壽經(jīng)》、《觀無(wú)量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》和《往生論》為主要經(jīng)典，...[閱讀全文]

　　談新世紀(jì)佛教教育　　覺(jué) 醒　　和著春天的腳步，人類(lèi)跨入了一個(gè)新的紀(jì)元，經(jīng)濟(jì)大潮、科技浪潮、社會(huì)思潮撲面而來(lái)，一陣陣清新的氣息吹拂著人們的心房，于是心靈的...[閱讀全文]

　　天臺(tái)宗在上海的流傳　　覺(jué)醒法師　　天臺(tái)宗是具有中國(guó)特色的佛教宗派，也是中國(guó)佛教發(fā)展史上第一個(gè)成立的宗派。因?qū)嶋H創(chuàng)始人 智顗后 來(lái)長(zhǎng)住天臺(tái)山，人稱(chēng)「天臺(tái)大...[閱讀全文]

　　以藍(lán)毗尼為心靈座標(biāo)，努力締結(jié)和平世界　　覺(jué) 醒　　歷史悠悠，長(zhǎng)河漫漫，佛光普照，世界祥和。二千五百余次的年輪更迭，佛教以耀眼炫目的光芒，照耀著印度、中國(guó)...[閱讀全文]

　　虛云和尚在玉佛寺談禪凈合一　　覺(jué)醒法師　　虛云老和尚是近現(xiàn)代佛教界的禪宗大德，畢生以弘揚(yáng)禪宗為己任，修持苦行，終生不渝。為弘法護(hù)教，普度眾生，曾踏遍禪州...[閱讀全文]

　　永遠(yuǎn)仰慕一代高僧－－弘一大師　　－－紀(jì)念弘一大師誕生一百二十周年　　覺(jué)　醒　　弘一大師愛(ài)國(guó)愛(ài)教思想最最深入人心的是他多次書(shū)寫(xiě)念佛不忘救國(guó)的愛(ài)國(guó)詩(shī)句，分贈(zèng)...[閱讀全文]

　　上海佛教界四川救災(zāi)的經(jīng)驗(yàn)與啟示　　覺(jué)醒　　中國(guó)宗教界，歷來(lái)具有開(kāi)展社會(huì)慈善事業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)。這種優(yōu)良傳統(tǒng)在當(dāng)代社會(huì)的繼承和發(fā)揚(yáng)，不僅提高了宗教在社會(huì)公眾中...[閱讀全文]