中國(guó)佛教的三大優(yōu)良傳統(tǒng) 覺(jué)醒 佛教在中國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中,形成了三大優(yōu)良傳統(tǒng),這就是農(nóng)禪并重,注重學(xué)術(shù)研究的傳統(tǒng),國(guó)際友好交流的傳統(tǒng)。繼承和發(fā)揚(yáng)這三大優(yōu)良傳統(tǒng),是...[閱讀全文]

發(fā)揚(yáng)佛教奉獻(xiàn)精神——以上海玉佛禪寺為例 覺(jué)醒 佛教和其他宗教的不同之處,不僅在于它為人們指示解脫生死的大道,而且還教導(dǎo)人們要以出世的精神作入世的事業(yè),廣作福利,...[閱讀全文]

佛教的社會(huì)功能 覺(jué) 醒 佛法的生命在于發(fā)揮其豐富的社會(huì)功能,只有堅(jiān)持與時(shí)代緊密結(jié)合,佛教才有生命力。毋庸諱言,博大精深的佛教教義中,包含有許多積極因素,是佛教長(zhǎng)期...[閱讀全文]

人間凈土 覺(jué)醒 在《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》中,佛告訴舍利佛尊者,在我們這個(gè)世界的西方,經(jīng)過(guò)十萬(wàn)億諸佛國(guó)土,那里有一個(gè)世界,叫做極樂(lè),那個(gè)世界里面,有佛名阿彌陀佛,現(xiàn)在正在說(shuō)...[閱讀全文]

真禪法師“愛(ài)國(guó)愛(ài)教”思想管窺 真禪法師(1916——1995),江蘇東臺(tái)人,自幼出家,受具足戒后,曾就讀于東臺(tái)三昧寺啟慧佛學(xué)院、焦山定慧寺佛學(xué)院、鎮(zhèn)江竹林寺佛學(xué)院和南京華...[閱讀全文]

常懷一顆平常心 關(guān)于修證悟道,馬祖道一禪師有一段精辟的語(yǔ)錄:“無(wú)造作,無(wú)是非,無(wú)取舍,無(wú)斷常,無(wú)凡無(wú)圣。只今行住坐臥,應(yīng)機(jī)接物,盡是道。”“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以...[閱讀全文]

佛教的萬(wàn)法緣起思想 緣起法是佛教思想的精髓,佛教緣起思想認(rèn)為:宇宙間的一切事物,不論是屬于自然界的,還是屬于生命界的,都無(wú)一例外地由種種關(guān)系結(jié)合而成,離開(kāi)了各個(gè)結(jié)...[閱讀全文]

珍惜擁有,活在當(dāng)下 深山一座小廟里,供奉著一尊觀世音菩薩,莊嚴(yán)而靈驗(yàn)。專程前往祈禱、許愿者眾多,香火特別旺盛。寺院里只有一位看門(mén)的老和尚,看見(jiàn)坐在臺(tái)上的菩薩太辛苦...[閱讀全文]

欲修其身,先正其心 《大學(xué)》說(shuō):“古之欲明明德于天下者,先治其國(guó)。欲治其國(guó)者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。”對(duì)于一個(gè)社會(huì)人來(lái)說(shuō),管住自己那...[閱讀全文]

心念純凈,行走世間 近年來(lái),由于社會(huì)講求道德的聲音低落、價(jià)值觀念偏差,導(dǎo)致亂象叢生,上下、同儕、群我等倫理人際關(guān)系失序。生存在這紛亂無(wú)序的世間,應(yīng)該本著怎樣的心念...[閱讀全文]