覺醒法師
人間佛教的基本內涵及其在當代社會的實踐

  人間佛教的基本內涵及其在當代社會的實踐  覺 醒  在漫漫的歷史長河中,佛教猶如一道閃亮的光芒,照耀著印度、中國、東南亞乃至世界各地,在啟迪昏蒙、開啟智...[閱讀全文]

佛教生態(tài)觀與心靈環(huán)保

  佛教生態(tài)觀與心靈環(huán)! ∩虾S穹鸲U寺 覺醒法師  生態(tài)學正式成為一門學科是在上世紀30、40年代,而生態(tài)學這個詞最早則是由德國生物學家恩斯特·海克爾(ErnstH...[閱讀全文]

上海佛教在提升時代精神中的作為

  上海佛教在提升時代精神中的作為  在知榮明恥,共建和諧系列講座上,覺醒法師講述上海佛教在提升時代精神中的作為  玉佛寺的知榮明恥,共建和諧系列講座,本月...[閱讀全文]

以“五心”面對眼前金融危機

  以五心面對眼前金融危機  緣起的危機理應讓我們有所領悟  我們用佛教的緣起法來分析危機的必然,絕不是在幸災樂禍,而是要告訴大家,既然危機是人類的共業(yè)所感...[閱讀全文]

《大乘起信論》是一部具有中國特色的佛教理論著作

  《大乘起信論》是一部具有中國特色的佛教理論著作(上)  覺醒法師  《大乘起信論》,相傳為印度馬鳴所撰。在中國有二種譯本,一為梁真諦譯,一為唐實叉難陀譯...[閱讀全文]

佛教教職人員如何看待現(xiàn)代科技

  佛教教職人員如何看待現(xiàn)代科技  覺 醒  從釋迦牟尼佛最初宣布的十四無記(于學佛無益的十四個問題不予回答)到號召廣泛博學的勤學五明(積極學習佛教知識及其...[閱讀全文]

《肇論》解“空”之特質

  《肇論》解空之特質  覺醒法師  魏晉之際,玄學之風盛行,貴無、崇有之爭不絕,談玄說妙漸成時尚。佛教般若經典傳入以后,談空論無思想更為活躍,對般若空觀的...[閱讀全文]

佛指舍利與香港社會

  佛指舍利與香港社會  覺醒法師  在所有針對社會問題的疏導工具中,宗教無疑是一把利器,因為它所對象的是人類的心理問題,對于不同的社會和人生問題能夠提供相...[閱讀全文]

華嚴宗在近代上海的流傳

  華嚴宗在近代上海的流傳  覺醒法師  華嚴宗是中國佛教的一派,唐代法藏創(chuàng)立,以《華嚴經》為主要經典,主張一真法界是世界一切現(xiàn)象的本源,以法界緣起說明現(xiàn)象...[閱讀全文]

佛教發(fā)展的必由之路

  繼承傳統(tǒng) 適應當代——佛教發(fā)展的必由之路  覺 醒  歷史已跨入了一個新的紀元,面對著科學技術的突飛猛進、社會經濟的日益繁榮,飽經滄桑的佛教怎樣承續(xù)上個...[閱讀全文]