人間佛教的基本內涵及其在當代社會的實踐　　覺 醒　　在漫漫的歷史長河中，佛教猶如一道閃亮的光芒，照耀著印度、中國、東南亞乃至世界各地，在啟迪昏蒙、開啟智...[閱讀全文]

　　佛教生態(tài)觀與心靈環(huán)�！　∩虾Ｓ穹鸲U寺 覺醒法師　　生態(tài)學正式成為一門學科是在上世紀30、40年代，而生態(tài)學這個詞最早則是由德國生物學家恩斯特·海克爾（ErnstH...[閱讀全文]

　　上海佛教在提升時代精神中的作為　　在知榮明恥，共建和諧系列講座上，覺醒法師講述上海佛教在提升時代精神中的作為　　玉佛寺的知榮明恥，共建和諧系列講座，本月...[閱讀全文]

　　以五心面對眼前金融危機　　緣起的危機理應讓我們有所領悟　　我們用佛教的緣起法來分析危機的必然，絕不是在幸災樂禍，而是要告訴大家，既然危機是人類的共業(yè)所感...[閱讀全文]

　　《大乘起信論》是一部具有中國特色的佛教理論著作（上）　　覺醒法師　　《大乘起信論》，相傳為印度馬鳴所撰。在中國有二種譯本，一為梁真諦譯，一為唐實叉難陀譯...[閱讀全文]

　　佛教教職人員如何看待現(xiàn)代科技　　覺 醒　　從釋迦牟尼佛最初宣布的十四無記（于學佛無益的十四個問題不予回答）到號召廣泛博學的勤學五明（積極學習佛教知識及其...[閱讀全文]

　　《肇論》解空之特質　　覺醒法師　　魏晉之際，玄學之風盛行，貴無、崇有之爭不絕，談玄說妙漸成時尚。佛教般若經典傳入以后，談空論無思想更為活躍，對般若空觀的...[閱讀全文]

　　佛指舍利與香港社會　　覺醒法師　　在所有針對社會問題的疏導工具中，宗教無疑是一把利器，因為它所對象的是人類的心理問題，對于不同的社會和人生問題能夠提供相...[閱讀全文]

　　華嚴宗在近代上海的流傳　　覺醒法師　　華嚴宗是中國佛教的一派，唐代法藏創(chuàng)立，以《華嚴經》為主要經典，主張一真法界是世界一切現(xiàn)象的本源，以法界緣起說明現(xiàn)象...[閱讀全文]

　　繼承傳統(tǒng) 適應當代——佛教發(fā)展的必由之路　　覺 醒　　歷史已跨入了一個新的紀元，面對著科學技術的突飛猛進、社會經濟的日益繁榮，飽經滄桑的佛教怎樣承續(xù)上個...[閱讀全文]