般若心經(jīng)思想史 竺序 自序 一、般若心經(jīng)于教史上的地位 二、般若心經(jīng)發(fā)達(dá)的史要 三、般若心經(jīng)與般若經(jīng)的關(guān)系 四、般若心經(jīng)說(shuō)法主的問(wèn)題 五、般若心經(jīng)傳譯的史要...[閱讀全文]

　　東初法師（1908年9月22日－1977年12月15日）近代著名的佛教大師，法名鐙朗，法號(hào)東初，俗姓范，江蘇泰縣人。法師以太虛大師逝后的佛教改革事業(yè)追隨者為職志，畢生推...[閱讀全文]

佛法根本有情論 一、以有情為本說(shuō) (一)有情的意義 佛法根本的論題,即在觀察有情生滅流轉(zhuǎn)相續(xù)的真象。究竟從何處而來(lái)?將向何處去?以及有情身心的組織及其活動(dòng)的形態(tài)是...[閱讀全文]

佛化家庭生活準(zhǔn)則 佛學(xué)是從萬(wàn)有本源為出發(fā)點(diǎn),以促進(jìn)社會(huì)進(jìn)化及救度人類為目的。要使佛教與社會(huì)人生發(fā)生密切關(guān)系,必須佛法深入民間,革除民間之鬼神迷信及各種不正確的觀...[閱讀全文]

素食的科學(xué)觀 一、序說(shuō) 人類已進(jìn)步到了太空時(shí)代,依然未能脫離血食,實(shí)是人類最大的恥辱。因此我們對(duì)人生衣、食、[閱讀全文]

佛法真精神 一般人把偶像,或儀式,視為佛法的象征,這實(shí)在是錯(cuò)誤的。要知佛法的精神,絕不在偶像或儀式的表彰。若以這種形式主義視為佛法,這佛法有什么價(jià)值呢?佛法的精神...[閱讀全文]

佛教報(bào)恩主義 佛教雖有部分思想主張出世,但大乘佛教實(shí)重視入世,故對(duì)世間人倫關(guān)系上所應(yīng)有的種種美德都有具體的說(shuō)明。尤其對(duì)人倫上報(bào)恩主義說(shuō)得非常徹底圓滿,佛教可以說(shuō)...[閱讀全文]

禪學(xué)思想 (甲)禪的意思想 一、禪的意義 禪,究竟是一種什么知識(shí)?這是一個(gè)不容易解答的問(wèn)題,因?yàn)槎U不是一種理解的知解,是超越的、神秘的,是透徹一一知識(shí)的精神根底,是...[閱讀全文]

阿含佛教 一、阿含之意義及內(nèi)容 (一)阿含之意義 初期佛教的研究,分根本佛教與原始佛教,根本佛教即阿含佛教,阿含為釋尊及其直傳弟子言行實(shí)錄,為奉行佛法的弟子根本的...[閱讀全文]

如何是禪 一 禪,就是「禪那」的簡(jiǎn)稱,譯為靜慮;是集心于一處寂靜的意思。 中峰禪師曰:「禪者何物?即吾心之名也,心者何物?即禪之體也」。故禪之體即是心,心即是禪之宗...[閱讀全文]