大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第三十九卷

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第三十九卷

于闐國(guó)三藏實(shí)叉難陀奉制譯

十地品第二十六之六

凈居天眾那由他聞此地中諸勝行

空中踴躍心歡喜悉共虔誠(chéng)供養(yǎng)佛

不可思議菩薩眾亦在空中大歡喜

俱然最上悅意香普熏眾會(huì)令清凈

自在天王與天眾無(wú)量?jī)|數(shù)在虛空

普散天衣供養(yǎng)佛百千萬(wàn)種繽紛下

天諸采女無(wú)有量靡不歡欣供養(yǎng)佛

各奏種種妙樂(lè)音悉以此言而贊嘆

佛身安坐一國(guó)土一切世界悉現(xiàn)身

身相端嚴(yán)無(wú)量?jī)|法界廣大悉充滿

于一毛孔放光明普滅世間煩惱暗

國(guó)土微塵可知數(shù)此光明數(shù)不可測(cè)

或見(jiàn)如來(lái)具眾相轉(zhuǎn)于無(wú)上正法輪

或見(jiàn)游行諸佛剎或見(jiàn)寂然安不動(dòng)

或現(xiàn)住于兜率宮或現(xiàn)下生入母胎

或示住胎或出胎悉令無(wú)量國(guó)中見(jiàn)

或現(xiàn)出家修世道或現(xiàn)道場(chǎng)成正覺(jué)

或現(xiàn)說(shuō)法或涅槃普使十方無(wú)不睹

譬如幻師知幻術(shù)在于大眾多所作

如來(lái)智慧亦復(fù)然于世間中普現(xiàn)身

佛住甚深真法性寂滅無(wú)相同虛空

而于第一實(shí)義中示現(xiàn)種種所行事

所作利益眾生事皆依法性而得有

相與無(wú)相無(wú)差別入于究竟皆無(wú)相

若有欲得如來(lái)智應(yīng)離一切妄分別

有無(wú)通達(dá)皆平等疾作人天大導(dǎo)師

無(wú)量無(wú)邊天女眾種種言音稱贊已

身心寂靜共安樂(lè)瞻仰如來(lái)默然住

即時(shí)菩薩解脫月知諸眾會(huì)咸寂靜

向金剛藏而請(qǐng)言大無(wú)畏者真佛子

從第九地入十地所有功德諸行相

及以神通變化事愿聰慧者為宣說(shuō)

爾時(shí)金剛藏菩薩摩訶薩。告解脫月菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩。從初地。乃至第九地。以如是無(wú)量智慧。觀察覺(jué)了已。善思惟修習(xí)。善滿足白法。集無(wú)邊助道法。增長(zhǎng)大福德智慧。廣行大悲。知世界差別。入眾生界稠林。入如來(lái)所行處。隨順如來(lái)寂滅行。常觀察如來(lái)力無(wú)所畏。不共佛法。名為得一切種一切智智受職位。佛子。菩薩摩訶薩。以如是智慧。入受職地已。即得菩薩離垢三昧。入法界差別三昧。莊嚴(yán)道場(chǎng)三昧。一切種華光三昧。海藏三昧。海印三昧。虛空界廣大三昧。觀一切法自性三昧。知一切眾生心行三昧。一切佛皆現(xiàn)前三昧。如是等百萬(wàn)阿僧祇三昧。皆現(xiàn)在前菩薩于此一切三昧。若入若起。皆得善巧。亦善了知一切三昧。所作差別。其最后三昧。名受一切智勝職位。此三昧現(xiàn)在前時(shí)。有大寶蓮華。忽然出生。其華廣大。量等百萬(wàn)三千大千世界。以眾妙寶。間錯(cuò)莊嚴(yán)。超過(guò)一切世間境界。出世善根之所生起。知諸法如幻性。眾行所成。恒放光明。普照法界。非諸天處之所能有。毗琉璃摩尼寶為莖。栴檀王為臺(tái)。碼瑙為須。閻浮檀金為葉。其華常有無(wú)量光明。眾寶為藏。寶網(wǎng)彌覆。十三千大千世界。微塵數(shù)蓮華。以為眷屬。爾時(shí)菩薩。坐此華座。身相大小。正相稱可。無(wú)量菩薩。以為眷屬。各坐其余蓮華之上。周匝圍繞。一一各得百萬(wàn)三昧。向大菩薩。一心瞻仰。佛子。此大菩薩。并其眷屬。坐華座時(shí)。所有光明。及以言音。普皆充滿十方法界。一切世界。咸悉震動(dòng)。惡趣休息。國(guó)土嚴(yán)凈。同行菩薩。靡不來(lái)集。人天音樂(lè)。同時(shí)發(fā)聲。所有眾生。悉得安樂(lè)。以不思議供養(yǎng)之具。供一切佛。諸佛眾會(huì)。悉皆顯現(xiàn)。佛子。此菩薩。坐彼大蓮華座時(shí)。于兩足下。放百萬(wàn)阿僧祇光明。普照十方諸大地獄。滅眾生苦。于兩膝輪。放百萬(wàn)阿僧祇光明。普照十方諸畜生趣。滅眾生苦。于[齋-示+(二/月)]輪中。放百萬(wàn)阿僧祇光明。普照十方閻羅王界。滅眾生苦。從左右脅。放百萬(wàn)阿僧祇光明。普照十方一切人趣。滅眾生苦。從兩手中。放百萬(wàn)阿僧祇光明。普照十方一切諸天。及阿修羅。所有宮殿。從兩肩上。放百萬(wàn)阿僧祇光明。普照十方一切聲聞。從其項(xiàng)背。放百萬(wàn)阿僧祇光明。普照十方辟支佛身。從其面門。放百萬(wàn)阿僧祇光明。普照十方初始發(fā)心。乃至九地。諸菩薩身。從兩眉間。放百萬(wàn)阿僧祇光明。普照十方受職菩薩。令魔宮殿。悉皆不現(xiàn)。從其頂上。放百萬(wàn)阿僧祇。三千大千世界。微塵數(shù)光明。普照十方一切世界。諸佛如來(lái)。道場(chǎng)眾會(huì)。右繞十匝。住虛空中。成光明網(wǎng)。名熾然光明。發(fā)起種種諸供養(yǎng)事。供養(yǎng)于佛。余諸菩薩從初發(fā)心。乃至九地。所有供養(yǎng)。而比于此。百分不及一。乃至算數(shù)譬諭。所不能及。其光明網(wǎng)。普于十方一一如來(lái)。眾會(huì)之前。雨眾妙香。華鬘衣服。幢幡寶蓋。諸摩尼等。莊嚴(yán)之具。以為供養(yǎng)。皆從出世善根所生。超過(guò)一切世間境界。若有眾生。見(jiàn)知此者。皆于阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉(zhuǎn)。佛子。此大光明。作于如是供養(yǎng)事畢。復(fù)繞十方一切世界。一一諸佛。道場(chǎng)眾會(huì)。經(jīng)十匝已。從諸如來(lái)足下而入。爾時(shí)諸佛。及諸菩薩。知某世界中。某菩薩摩訶薩。能行如是廣大之行。到受職位。佛子。是時(shí)十方。無(wú)量無(wú)邊。乃至九地。諸菩薩眾。皆來(lái)圍繞。恭敬供養(yǎng)。一心觀察。正觀察時(shí)。其諸菩薩。即各獲得十千三昧。當(dāng)爾之時(shí)。十方所有。受職菩薩。皆于金剛莊嚴(yán)。臆德相中。出大光明。名能壞魔怨。百萬(wàn)阿僧祇光明。以為眷屬。普照十方�，F(xiàn)于無(wú)量。神通變化。作是事已。而來(lái)入此菩薩摩訶薩。金剛莊嚴(yán)。臆德相中。其光入已。令此菩薩。所有智慧。勢(shì)力增長(zhǎng)。過(guò)百千倍

爾時(shí)十方一切諸佛。從眉間出清凈光明。名增益一切智神通。無(wú)數(shù)光明。以為眷屬。普照十方一切世界。右繞十匝。示現(xiàn)如來(lái)。廣大自在。開(kāi)悟無(wú)量。百千億那由他。諸菩薩眾。周遍震動(dòng)一切佛剎。滅除一切諸惡道苦。隱蔽一切諸魔宮殿。示一切佛。得菩提處。道場(chǎng)眾會(huì)。莊嚴(yán)威德。如是普照盡虛空遍法界。一切世界已而來(lái)至此菩薩會(huì)上。周匝右繞。示現(xiàn)種種莊嚴(yán)之事�，F(xiàn)是事已。從大菩薩頂上而入。其眷屬光明。亦各入彼諸菩薩頂。當(dāng)爾之時(shí)。此菩薩。得先所未得百萬(wàn)三昧。各為已得受職之位。入佛境界。具足十力。墮在佛數(shù)。佛子。如轉(zhuǎn)輪圣王所生太子。母是正后。身相具足。其轉(zhuǎn)輪王。令此太子。坐白象寶妙金之座。張大網(wǎng)幔。建大幢幡。然香散花。奏諸音樂(lè)。取四大海水。置金瓶?jī)?nèi)。王執(zhí)此瓶。灌太子頂。是時(shí)即名受王職位。墮在灌頂剎利王數(shù)。即能具足。行十善道。亦得名為轉(zhuǎn)輪圣王。菩薩受職。亦復(fù)如是。諸佛智水。灌其頂故。名為受職。具足如來(lái)十種力故。墮在佛數(shù)。佛子。是名菩薩受大智職。菩薩以此大智職故。能行無(wú)量。百千萬(wàn)億那由他。難行之行。增長(zhǎng)無(wú)量智慧功德。名為安住法云地

佛子。菩薩摩訶薩。住此法云地。如實(shí)知欲界集。色界集。無(wú)色界集。世界集。法界集。有為界集。無(wú)為界集。眾生界集。識(shí)界集。虛空界集。涅槃界集。此菩薩。如實(shí)知諸見(jiàn)煩惱行集。知世界成壞集。知聲聞行集。辟支佛行集。菩薩行集。如來(lái)力無(wú)所畏。色身法身集。一切種一切智智集。示得菩提轉(zhuǎn)法輪集。入一切法分別決定智集。舉要言之。以一切智。知一切集。佛子。此菩薩摩訶薩。以如是上上覺(jué)慧。如實(shí)知眾生業(yè)化。煩惱化。諸見(jiàn)化。世界化。法界化。聲聞化。辟支佛化。菩薩化。如來(lái)化。一切分別無(wú)分別化。如是等。皆如實(shí)知。又如實(shí)知佛持。法持。僧持。業(yè)持。煩惱持。時(shí)持。愿持。供養(yǎng)持。行持。劫持。智持。如是等。皆如實(shí)知。又如實(shí)知諸佛如來(lái)入微細(xì)智。所謂修行微細(xì)智。命終微細(xì)智。受生微細(xì)智。出家微細(xì)智�，F(xiàn)神通微細(xì)智。成正覺(jué)微細(xì)智。轉(zhuǎn)法輪微細(xì)智。住壽命微細(xì)智。般涅槃微細(xì)智。教法住微細(xì)智。如是等。皆如實(shí)知。又入如來(lái)秘密處。所謂身秘密。語(yǔ)秘密。心秘密。時(shí)非時(shí)思量秘密。授菩薩記秘密。攝眾生秘密。種種乘秘密。一切眾生根行差別秘密。業(yè)所作秘密。得菩提行秘密。如是等。皆如實(shí)知。又知諸佛所有入劫智。所謂一劫入阿僧祇劫。阿僧祇劫入一劫。有數(shù)劫入無(wú)數(shù)劫。無(wú)數(shù)劫入有數(shù)劫。一念入劫。劫入一念。劫入非劫。非劫入劫。有佛劫入無(wú)佛劫。無(wú)佛劫入有佛劫。過(guò)去未來(lái)劫入現(xiàn)在劫�，F(xiàn)在劫入過(guò)去未來(lái)劫。過(guò)去劫入未來(lái)劫。未來(lái)劫入過(guò)去劫。長(zhǎng)劫入短劫。短劫入長(zhǎng)劫。如是等。皆如實(shí)知。又知如來(lái)諸所入智。所謂入毛道智。入微塵智。入國(guó)土身正覺(jué)智。入眾生身正覺(jué)智。入眾生心正覺(jué)智。入眾生行正覺(jué)智。入隨順一切處正覺(jué)智。入示現(xiàn)遍行智。入示現(xiàn)順行智。入示現(xiàn)逆行智。入示現(xiàn)思議不思議。世間了知不了知行智。入示現(xiàn)聲聞智。辟支佛智。菩薩行如來(lái)行智。佛子。一切諸佛。所有智慧。廣大無(wú)量。此地菩薩。皆能得入

佛子。菩薩摩訶薩。住此地。即得菩薩不思議解脫。無(wú)障礙解脫。凈觀察解脫。普照明解脫。如來(lái)藏解脫。隨順無(wú)礙輪解脫。通達(dá)三世解脫。法界藏解脫。解脫光明輪解脫。無(wú)余境界解脫。此十為首。有無(wú)量百千阿僧祇解脫門。皆于此第十地中得。如是乃至無(wú)量百千阿僧祇三昧門。無(wú)量百千阿僧祇陀羅尼門。無(wú)量百千阿僧祇神通門。皆悉成就

佛子。此菩薩摩訶薩。通達(dá)如是智慧。隨順無(wú)量菩提。成就善巧念力。十方無(wú)量諸佛所有。無(wú)量大法明。大法照。大法雨。于一念頃。皆能安能受。能攝能持。譬如娑伽羅龍王。所霔大雨。唯除大海。余一切處。皆不能安。不能受。不能攝。不能持。如來(lái)秘密藏。大法明。大法照。大法雨。亦復(fù)如是。唯除第十地菩薩。余一切眾生。聲聞獨(dú)覺(jué)。乃至第九地菩薩。皆不能安。不能受。不能攝。不能持。佛子譬如大海。能安能受。能攝能持。一大龍王。所霔大雨。若二若三。乃至無(wú)量諸龍王雨。于一念間。一時(shí)霔下。皆能安能受。能攝能持。何以故。以是無(wú)量。廣大器故。住法云地菩薩。亦復(fù)如是。能安能受。能攝能持。一佛法明。法照法雨。若二若三。乃至無(wú)量。于一念頃。一時(shí)演說(shuō)。悉亦如是。是故此地。名為法云。解脫月菩薩言。佛子。此地菩薩。于一念間。能于幾如來(lái)所。安受攝持。大法明。大法照。大法雨。金剛藏菩薩言。佛子。不可以算數(shù)能知。我當(dāng)為汝。說(shuō)其譬諭。佛子。譬如十方。各有十不可說(shuō)百千億那由他佛剎微塵數(shù)世界。其世界中。一一眾生。皆得聞持陀羅尼。為佛侍者。聲聞眾中。多聞第一。如金剛蓮華上佛所。大勝比丘。然一眾生。所受之法。余不重受。佛子。于汝意云何。此諸眾生。所受之法。為有量耶。為無(wú)量耶。解脫月菩薩言。其數(shù)甚多。無(wú)量無(wú)邊。金剛藏菩薩言。佛子。我為汝說(shuō)。令汝得解。佛子。此法云地菩薩。于一佛所。一念之頃。所安所受。所攝所持。大法明。大法照。大法雨。三世法藏。前爾所世界。一切眾生。所聞持法。于此。百分不及一。乃至譬諭。亦不能及。如一佛所。如是十方。如前所說(shuō)爾所世界微塵數(shù)佛。復(fù)過(guò)此數(shù)。無(wú)量無(wú)邊。于彼一一諸如來(lái)所。所有法明。法照法雨。三世法藏。皆能安能受。能攝能持。是故此地。名為法云。佛子。此地菩薩。以自愿力。起大悲云。震大法雷。通明無(wú)畏。以為電光。福德智慧。而為密云�，F(xiàn)種種身。周旋往返。于一念頃。普遍十方百千億那由他世界微塵數(shù)國(guó)土。演說(shuō)大法。摧伏魔怨。復(fù)過(guò)此數(shù)。于無(wú)量百千億那由他世界。微塵數(shù)國(guó)土。隨諸眾生心之所樂(lè)。霔甘露雨。滅除一切眾惑塵焰。是故此地。名為法云。佛子。此地菩薩。于一世界。從兜率天下。乃至涅槃。隨所應(yīng)度眾生心。而現(xiàn)佛事。若二若三。乃至如上。微塵數(shù)國(guó)土。復(fù)過(guò)于此。乃至無(wú)量百千億那由他世界。微塵數(shù)國(guó)土。皆亦如是。是故此地。名為法云佛子。此地菩薩。智慧明達(dá)。神通自在。隨其心念。能以狹世界。作廣世界。廣世界作狹世界。垢世界作凈世界。凈世界作垢世界。亂住次住。倒住正住。如是無(wú)量。一切世界。皆能互作�；螂S心念。于一塵中。置一世界。須彌盧等。一切山川。塵相如故。世界不減�；驈�(fù)于一微塵之中。置二置三。乃至不可說(shuō)世界。須彌盧等。一切山川。而彼微塵。體相如本。于中世界。悉得明現(xiàn)�；螂S心念。于一世界中。示現(xiàn)二世界莊嚴(yán)。乃至不可說(shuō)世界莊嚴(yán)�；蛴谝皇澜缜f嚴(yán)中。示現(xiàn)二世界乃至不可說(shuō)世界�；螂S心念。以不可說(shuō)世界中眾生。置一世界。或隨心念。以一世界中眾生。置不可說(shuō)世界。而于眾生。無(wú)所嬈害�；螂S心念。于一毛孔。示現(xiàn)一切佛境界。莊嚴(yán)之事�；螂S心念。于一念中。示現(xiàn)不可說(shuō)世界。微塵數(shù)身。一一身。示現(xiàn)如是微塵數(shù)手。一一手。各執(zhí)恒河沙數(shù)。華奩香篋。鬘蓋幢幡。周遍十方。供養(yǎng)于佛。一一身。復(fù)示現(xiàn)爾許微塵數(shù)頭。一一頭。復(fù)現(xiàn)爾許微塵數(shù)舌。于念念中。周遍十方。嘆佛功德�；螂S心念。于一念間。普遍十方。示成正覺(jué)。乃至涅槃。及以國(guó)土。莊嚴(yán)之事�；颥F(xiàn)其身。普遍三世。而于身中。有無(wú)量諸佛。及佛國(guó)土。莊嚴(yán)之事。世界成壞。靡不皆現(xiàn)�；蛴谧陨怼Ｒ幻�孔中。出一切風(fēng)。而于眾生。無(wú)所惱害�；螂S心念。以無(wú)邊世界。為一大海。此海水中�，F(xiàn)大蓮華。光明嚴(yán)好。遍覆無(wú)量無(wú)邊世界。于中示現(xiàn)大菩提樹(shù)。莊嚴(yán)之事。乃至示成一切種智�；蛴谄渖怼，F(xiàn)十方世界。一切光明。摩尼寶珠。日月星宿。云電等光。靡不皆現(xiàn)�；蛞钥趪u氣。能動(dòng)十方無(wú)量世界。而不令眾生。有驚怖想�；颥F(xiàn)十方。風(fēng)災(zāi)火災(zāi)。及以水災(zāi)�；螂S眾生心之所樂(lè)。示現(xiàn)色身。莊嚴(yán)具足�；蛴谧陨�。示現(xiàn)佛身�；蛴诜鹕�。而現(xiàn)自身�；蛴诜鹕怼，F(xiàn)己國(guó)土�；蛴诩簢�(guó)土。而現(xiàn)佛身。佛子。此法云地菩薩。能現(xiàn)如是。及余無(wú)量。百千億那由他。自在神力

爾時(shí)會(huì)中諸菩薩。及天龍夜叉乾闥婆阿修羅護(hù)世四王。釋提桓因。梵天凈居。摩醯首羅。諸天子等。咸作是念。若菩薩。神通智力。能如是者。佛復(fù)云何。爾時(shí)解脫月菩薩。知諸眾會(huì)心之所念。白金剛藏菩薩言。佛子。今此大眾。聞其菩薩。神通智力。墮在疑網(wǎng)。善哉仁者。為斷彼疑。當(dāng)少示現(xiàn)菩薩神力莊嚴(yán)之事。時(shí)金剛藏菩薩。即入一切佛國(guó)土體性三昧。入此三昧?xí)r。諸菩薩。及一切大眾。皆自見(jiàn)身。在金剛藏菩薩身內(nèi)。于中悉見(jiàn)三千大千世界所有種種莊嚴(yán)之事。經(jīng)于億劫。說(shuō)不能盡。又于其中。見(jiàn)菩提樹(shù)。其身周圍。十萬(wàn)三千大千世界。高百萬(wàn)三千大千世界。枝葉所蔭。亦復(fù)如是。稱樹(shù)形量。有師子座。座上有佛。號(hào)一切智通王。一切大眾。悉見(jiàn)其佛。坐菩提樹(shù)下。師子座上。種種諸相。以為莊嚴(yán)。假使億劫。說(shuō)不能盡。金剛藏菩薩。示現(xiàn)如是大神力已。還令眾會(huì)。各在本處。時(shí)諸大眾。得未曾有。生奇特想。默然而住。向金剛藏。一心瞻仰

爾時(shí)解脫月菩薩。白金剛藏菩薩言。佛子。今此三昧。甚為希有。有大勢(shì)力。其名何等。金剛藏言。此三昧。名一切佛國(guó)土體性。又問(wèn)此三昧境界云何。答言佛子。若菩薩。修此三昧。隨心所念。能于身中�，F(xiàn)恒河沙世界微塵數(shù)佛剎。復(fù)過(guò)此數(shù)。無(wú)量無(wú)邊。佛子。菩薩住法云地。得如是等無(wú)量百千諸大三昧。故此菩薩。身。身業(yè)。不可測(cè)知。語(yǔ)。語(yǔ)業(yè)。意。意業(yè)。神通自在。觀察三世。三昧境界。智慧境界。游戲一切諸解脫門。變化所作。神力所作。光明所作。略說(shuō)乃至舉足下足。如是一切諸有所作。乃至法王子住。善慧地菩薩。皆不能知。佛子。此法云地菩薩。所有境界。略說(shuō)如是。若廣說(shuō)者。假使無(wú)量百千阿僧祇劫。亦不能盡。解脫月菩薩言。佛子。若菩薩。神通境界如是。佛神通力。其復(fù)云何。金剛藏言。佛子。譬如有人。于四天下。取一塊土。而作是言。為無(wú)邊世界大地土多。為此土多。我觀汝問(wèn)。亦復(fù)如是。如來(lái)智慧。無(wú)邊無(wú)等。云何而與菩薩比量。復(fù)次佛子。如四天下。取少許土。余者無(wú)量。此法云地。神通智慧。于無(wú)量劫。但說(shuō)少分。況如來(lái)地。佛子。我今為汝。引事為證。令汝得知如來(lái)境界。佛子。假使十方一一方。各有無(wú)邊世界。微塵數(shù)諸佛國(guó)土。一一國(guó)土。得如是地菩薩充滿。如甘蔗竹葦。稻麻叢林。彼諸菩薩。于百千億那由他劫。修菩薩行。所生智慧。比一如來(lái)。智慧境界。百分不及一。乃至優(yōu)波尼沙陀分。亦不能及

佛子。此菩薩。住如是智慧。不異如來(lái)。身語(yǔ)意業(yè)。不舍菩薩諸三昧力。于無(wú)數(shù)劫。承事供養(yǎng)一切諸佛。一一劫中。以一切種。供養(yǎng)之具。而為供養(yǎng)。一切諸佛。神力所加。智慧光明。轉(zhuǎn)更增勝。于法界中。所有問(wèn)難。善為解釋。百千億劫。無(wú)能屈者。佛子。譬如金師。以上妙真金。作嚴(yán)身具。大摩尼寶。鈿廁其間。自在天王。身自服戴。其余天人。莊嚴(yán)之具。所不能及。此地菩薩。亦復(fù)如是。始從初地。乃至九地。一切菩薩。所有智行。皆不能及。此地菩薩。智慧光明。能令眾生。乃至入于一切智智。余智光明。無(wú)能如是。佛子。譬如摩醯首羅天王光明。能令眾生。身心清涼。一切光明。所不能及。此地菩薩。智慧光明。亦復(fù)如是。能令眾生。皆得清涼。乃至住于一切智智。一切聲聞辟支佛。乃至第九地菩薩。智慧光明。悉不能及。佛子。此菩薩摩訶薩。已能安住如是智慧。諸佛世尊。復(fù)更為說(shuō)三世智。法界差別智。遍一切世界智。照一切世界智。慈念一切眾生智。舉要言之。乃至為說(shuō)得一切智智。此菩薩。十波羅蜜中。智波羅蜜。最為增上。余波羅蜜。非不修行。佛子。是名略說(shuō)菩薩摩訶薩第十法云地。若廣說(shuō)者。假使無(wú)量阿僧祇劫。亦不能盡。佛子。菩薩住此地。多作摩醯首羅天王。于法自在。能授眾生。聲聞獨(dú)覺(jué)。一切菩薩。波羅蜜行。于法界中。所有問(wèn)難。無(wú)能屈者。布施愛(ài)語(yǔ)利行同事。如是一切諸所作業(yè)。皆不離念佛。乃至不離念具足一切種。一切智智。復(fù)作是念。我當(dāng)于一切眾生。為首為勝。乃至為一切智智依止者。若勤加精進(jìn)。于一念頃。得十不可說(shuō)百千億那由他佛剎微塵數(shù)三昧。乃至示現(xiàn)。爾所微塵數(shù)菩薩。以為眷屬。若以菩薩。殊勝愿力。自在示現(xiàn)。過(guò)于此數(shù)。所謂若修行。若莊嚴(yán)。若信解。若所作。若身若語(yǔ)。若光明若諸根。若神變?nèi)粢袈�。若行處。乃至百千億那由他劫。不能數(shù)知

佛子。此菩薩摩訶薩。十地行相。次第現(xiàn)前。則能趣入一切智智。譬如阿耨達(dá)池。出四大河。其河流注。遍閻浮提。既無(wú)盡竭。復(fù)更增長(zhǎng)。乃至入海。令其充滿。佛子。菩薩亦爾。從菩提心。流出善根大愿之水。以四攝法充滿眾生。無(wú)有窮盡。復(fù)更增長(zhǎng)。乃至入于一切智海。令其充滿。佛子。菩薩十地。因佛智故。而有差別。如因大地有十山王。何等為十。所謂雪山王。香山王。鞞陀梨山王。神仙山王。由乾陀山王。馬耳山王。尼民陀羅山王。斫羯羅山王。計(jì)都末底山王。須彌盧山王。佛子。如雪山王。一切藥草。咸在其中。取不可盡。菩薩所住歡喜地。亦復(fù)如是。一切世間。經(jīng)書(shū)技藝。文頌咒術(shù)。咸在其中。說(shuō)不可盡。佛子。如香山王。一切諸香。咸集其中。取不可盡。菩薩所住離垢地。亦復(fù)如是。一切菩薩。戒行威儀。咸在其中。說(shuō)不可盡。佛子。如鞞陀梨山王。純寶所成。一切眾寶。咸在其中。取不可盡。菩薩所住發(fā)光地。亦復(fù)如是。一切世間。禪定神通。解脫三昧。三摩缽底。咸在其中。說(shuō)不可盡。佛子。如神仙山王。純寶所成。五通神仙。咸住其中。無(wú)有窮盡。菩薩所住焰慧地。亦復(fù)如是。一切道中。殊勝智慧。咸在其中。說(shuō)不可盡。佛子。如由乾陀羅山王。純寶所成。夜叉大神。咸住其中。無(wú)有窮盡。菩薩所住難勝地。亦復(fù)如是。一切自在。如意神通。咸在其中。說(shuō)不可盡。佛子。如馬耳山王。純寶所成。一切諸果。咸在其中。取不可盡。菩薩所住現(xiàn)前地。亦復(fù)如是。入緣起理。聲聞果證。咸在其中。說(shuō)不可盡。如尼民陀羅山王。純寶所成。大力龍神。咸住其中。無(wú)有窮盡。菩薩所住遠(yuǎn)行地。亦復(fù)如是。方便智慧。獨(dú)覺(jué)果證。咸在其中。說(shuō)不可盡。如斫羯羅山王。純寶所成。諸自在眾。咸住其中。無(wú)有窮盡。菩薩所住不動(dòng)地。亦復(fù)如是。一切菩薩自在行差別世界。咸在其中。說(shuō)不可盡。如計(jì)都山王。純寶所成。大威德阿修羅王。咸住其中。無(wú)有窮盡。菩薩所住善慧地。亦復(fù)如是。一切世間。生滅智行。咸在其中。說(shuō)不可盡。如須彌盧山王純寶所成。大威德諸天。咸住其中。無(wú)有窮盡。菩薩所住法云地。亦復(fù)如是。如來(lái)力無(wú)畏。不共法。一切佛事。咸在其中。問(wèn)答宣說(shuō)。不可窮盡。佛子。此十寶山王。同在大海。差別得名。菩薩十地。亦復(fù)如是。同在一切智中。差別得名。佛子。譬如大海。以十種相。得大海名。不可移奪。何等為十。一次第漸深。二不受死尸。三余水入中皆失本名。四普同一味。五無(wú)量珍寶。六無(wú)能至底。七廣大無(wú)量。八大身所居。九潮不過(guò)限。十普受大雨。無(wú)有盈溢。菩薩行亦復(fù)如是。以十相故。名菩薩行。不可移奪。何等為十。所謂歡喜地。出生大愿。漸次深故。離垢地。不受一切。破戒尸故。發(fā)光地。舍離世間。假名字故。焰慧地。與佛功德。同一味故。難勝地。出生無(wú)量方便神通。世間所作。眾珍寶故�，F(xiàn)前地。觀察緣生。甚深理故。遠(yuǎn)行地。廣大覺(jué)慧。善觀察故。不動(dòng)地。示現(xiàn)廣大莊嚴(yán)事故。善慧地。得深解脫。行于世間。如實(shí)而知。不過(guò)限故。法云地。能受一切。諸佛如來(lái)。大法明雨。無(wú)厭足故。佛子。譬如大摩尼珠。有十種性。出過(guò)眾寶。何等為十。一者從大海出。二者巧匠治理。三者圓滿無(wú)缺。四者清凈離垢。五者內(nèi)外明徹。六者善巧鉆穿。七者貫以寶縷。八者置在琉璃高幢之上。九者普放一切種種光明。十者能隨王意。雨眾寶物。如眾生心。充滿其愿。佛子。當(dāng)如菩薩亦復(fù)如是。有十種事。出過(guò)眾圣。何等為十。一者發(fā)一切智心。二者持戒頭陀。正行明凈。三者諸禪三昧。圓滿無(wú)缺。四者道行清白。離諸垢穢。五者方便神通。內(nèi)外明徹。六者緣起智慧。善能鉆穿。七者貫以種種方便智縷。八者置于自在高幢之上。九者觀眾生行。放聞持光。十者受佛智職。墮在佛數(shù)。能為眾生。廣作佛事

佛子。此集一切種一切智功德菩薩行法門品。若諸眾生。不種善根。不可得聞。解脫月菩薩言聞此法門。得幾所福。金剛藏菩薩言。如一切智。所集福德。聞此法門。福德如是。何以故。非不聞此功德法門。而能信解受持讀誦。何況精進(jìn)。如說(shuō)修行。是故當(dāng)知。要得聞此集一切智功德法門。乃能信解。受持修習(xí)。然后至于一切智地

爾時(shí)佛神力故。法如是故。十方各有十億佛剎微塵數(shù)世界。六種十八相動(dòng)。所謂動(dòng)遍動(dòng)等遍動(dòng)。起遍起等遍起。涌遍涌等遍涌。震遍震等遍震。吼遍吼等遍吼。擊遍擊等遍擊。雨眾天華。天鬘天衣。及諸天寶。莊嚴(yán)之具。幢幡繒蓋。奏天妓樂(lè)。其音和雅。同時(shí)發(fā)聲。贊一切智地。所有功德。如此世界。他化自在天王宮。演說(shuō)此法。十方所有。一切世界。悉亦如是。爾時(shí)復(fù)以佛神力故。十方各十億佛剎微塵數(shù)世界外。有十億佛剎微塵數(shù)菩薩。而來(lái)此會(huì)。作如是言。善哉善哉。金剛藏�？煺f(shuō)此法。我等悉亦同名金剛藏。所住世界。各各差別。悉名金剛德。佛號(hào)金剛幢。我等住在本世界中。皆承如來(lái)威神之力而說(shuō)此法。眾會(huì)悉等。文字句義。與此所說(shuō)。無(wú)有增減。悉以佛神力。而來(lái)此會(huì)。為汝作證。如我等今者入此世界。如是十方一切世界。悉亦如是。而往作證爾時(shí)金剛藏菩薩。觀察十方一切眾會(huì)。普周法界。欲贊嘆發(fā)一切智智心。欲示現(xiàn)菩薩境界。欲凈治菩薩行力。欲說(shuō)攝取一切種智道。欲除滅一切世間垢。欲施與一切智。欲示現(xiàn)不思議智莊嚴(yán)。欲顯示一切菩薩諸功德。欲令如是地義。轉(zhuǎn)更開(kāi)顯。承佛神力。而說(shuō)頌言

其心寂滅恒調(diào)順平等無(wú)礙如虛空

離諸垢濁住于道此殊勝行汝應(yīng)聽(tīng)

百千億劫修諸善供養(yǎng)無(wú)量無(wú)邊佛

聲聞獨(dú)覺(jué)亦復(fù)然為利眾生發(fā)大心

精勤持戒常柔忍慚愧福智皆具足

志求佛智修廣慧愿得十力發(fā)大心

三世諸佛咸供養(yǎng)一切國(guó)土悉嚴(yán)凈

了知諸法皆平等為利眾生發(fā)大心

住于初地生是心永離眾惡常歡喜

愿力廣修諸善法以悲愍故入后位

戒聞具足念眾生滌除垢穢心明潔

觀察世間三毒火廣大解者趣三地

三有一切皆無(wú)常如箭入身苦熾然

厭離有為求佛法廣大智人趣焰地

念慧具足得道智供養(yǎng)百千無(wú)量佛

常觀最勝諸功德斯人趣入難勝地

智慧方便善觀察種種示現(xiàn)救眾生

復(fù)供十力無(wú)上尊趣入無(wú)生現(xiàn)前地

世所難知而能知不受于我離有無(wú)

法性本寂隨緣轉(zhuǎn)得此微妙向七地

智慧方便心廣大難行難伏難了知

雖證寂滅勤修習(xí)能趣如空不動(dòng)地

佛勸令從寂滅起廣修種種諸智業(yè)

具十自在觀世間以此而升善慧地

以微妙智觀眾生心行業(yè)惑等稠林

為欲化其令趣道演說(shuō)諸佛勝義藏

次第修行具眾善乃至九地集�；�

常求諸佛最上法得佛智水灌其頂

獲得無(wú)數(shù)諸三昧亦善了知其作業(yè)

最后三昧名受職住廣大境恒不動(dòng)

菩薩得此三昧?xí)r大寶蓮華忽然現(xiàn)

身量稱彼于中坐佛子圍繞同觀察

放大光明百千億滅除一切眾生苦

復(fù)于頂上放光明普入十方諸佛會(huì)

悉住空中作光網(wǎng)供養(yǎng)佛已從足入

即時(shí)諸佛悉了知今此佛子登職位

十方菩薩來(lái)觀察受職大士舒光照

諸佛眉間亦放光普照而來(lái)從頂入

十方世界咸震動(dòng)一切地獄苦消滅

是時(shí)諸佛與其職如轉(zhuǎn)輪王第一子

若蒙諸佛與灌頂是則名登法云地

智慧增長(zhǎng)無(wú)有邊開(kāi)悟一切諸世間

欲界色界無(wú)色界法界世界眾生界

有數(shù)無(wú)數(shù)及虛空如是一切咸通達(dá)

一切化用大威力諸佛加持微細(xì)智

秘密劫數(shù)毛道等皆能如實(shí)而觀察

受生舍俗成正道轉(zhuǎn)妙法輪入涅槃

乃至寂滅解脫法及所未說(shuō)皆能了

菩薩住此法云地具足念力持佛法

譬如大海受龍雨此地受法亦復(fù)然

十方無(wú)量諸眾生悉得聞持持佛法

于一佛所所聞法過(guò)于彼數(shù)無(wú)有量

以昔智愿威神力一念普遍十方土

霔甘露雨滅煩惱是故佛說(shuō)名法云

神通示現(xiàn)遍十方超出人天世間境

復(fù)過(guò)是數(shù)無(wú)量?jī)|世智思惟必迷悶

一舉足量智功德乃至九地不能知

何況一切諸眾生及以聲聞辟支佛

此地菩薩供養(yǎng)佛十方國(guó)土悉周遍

亦供現(xiàn)前諸圣眾具足莊嚴(yán)佛功德

住于此地復(fù)為說(shuō)三世法界無(wú)礙智

眾生國(guó)土悉亦然乃至一切佛功德

此地菩薩智光明能示眾生正法路

自在天光除世暗此光滅暗亦如是

住此多作三界王善能演說(shuō)三乘法

無(wú)量三昧一念得所見(jiàn)諸佛亦如是

此地我今已略說(shuō)若欲廣說(shuō)不可盡

如是諸地佛智中如十山王嶷然住

初地藝業(yè)不可盡譬如雪山集眾藥

二地戒聞如香山三如鞞陀發(fā)妙華

焰慧道寶無(wú)有盡譬如仙山仁善住

五地神通如由干六如馬耳具眾果

七地大慧如尼民八地自在如輪圍

九如計(jì)都集無(wú)礙十如須彌具眾德

初地愿首二持戒三地功德四專一

五地微妙六甚深七廣大慧八莊嚴(yán)

九地思量微妙義出過(guò)一切世間道

十地受持諸佛法如是行海無(wú)盡竭

十行超世發(fā)心初持戒第二禪第三

行凈第四成就五緣生第六貫穿七

第八置在金剛幢第九觀察眾稠林

第十灌頂隨王意如是德寶漸清凈

十方國(guó)土碎為塵可于一念知其數(shù)

毫末度空可知量?jī)|劫說(shuō)此不可盡