小品般若波羅蜜經(jīng) 第十卷

小品般若波羅蜜經(jīng) 第十卷

后秦龜茲國(guó)三藏鳩摩羅什譯

薩陀波侖品第二十七

佛告須菩提。若菩薩欲求般若波羅蜜。當(dāng)如薩陀波侖菩薩今在雷音威王佛所行菩薩道須菩提白佛言。世尊。薩陀波侖菩薩云何求般若波羅蜜。佛告須菩提。薩陀波侖菩薩本求般若波羅蜜時(shí)。不依世事。不惜身命。不貪利養(yǎng)。于空林中聞空中聲言。善男子。汝從是東行當(dāng)?shù)寐劙闳舨�羅蜜。行時(shí)莫念疲倦。莫念睡眠。莫念飲食。莫念晝夜。莫念寒熱。如是諸事。莫念莫觀亦莫思惟。離諂曲心。莫自高身卑下他人。當(dāng)離一切眾生之相。當(dāng)離一切利養(yǎng)名譽(yù)。當(dāng)離五蓋當(dāng)離慳嫉。亦莫分別內(nèi)法外法。行時(shí)莫得左右顧視。莫念前莫念后。莫念上莫念下。莫念四維。莫?jiǎng)由�受想行識(shí)。何以故。若動(dòng)色受想行識(shí)。則不行佛法。行于生死。如是之人。不能得般若波羅蜜。薩陀波侖報(bào)空中聲言。當(dāng)如教行。何以故。我為一切眾生作光明故。集諸佛法。空中聲言。善哉善哉。善男子。汝應(yīng)信解空無(wú)相無(wú)作法。應(yīng)離諸相離于有見離眾生見人見我見。求般若波羅蜜。善男子。應(yīng)離惡知識(shí)親近善知識(shí)。善知識(shí)者。能說(shuō)空無(wú)相無(wú)作無(wú)生無(wú)滅法。善男子。汝能如是。不久得聞般若波羅蜜。若從經(jīng)卷聞。若從法師聞。善男子。汝所從聞般若波羅蜜。當(dāng)于是人生大師想。當(dāng)知報(bào)恩。應(yīng)作是念。我所從聞般若波羅蜜。則是我善知識(shí)。我得聞般若波羅蜜。當(dāng)不退于阿耨多羅三藐三菩提。不離諸佛。不生無(wú)佛世界。得離諸難。思惟如是功德利故。于法師所生大師想。善男子。莫以世俗財(cái)利心故隨逐法師。當(dāng)以愛重恭敬法故隨逐法師。又善男子。應(yīng)覺魔事。惡魔或時(shí)為說(shuō)法者作諸因緣。令受好妙色聲香味觸。說(shuō)法者以方便力故受是五欲。汝于此中莫生不凈之心。應(yīng)作念言。我不知方便之力。法師或?yàn)槔�益眾生令種善根故。受用是法。諸菩薩者無(wú)所障礙。善男子。汝于爾時(shí)應(yīng)觀諸法實(shí)相。何等是諸法實(shí)相。佛說(shuō)一切法無(wú)垢。何以故。一切。法性空。一切法無(wú)我無(wú)眾生。一切法如幻如夢(mèng)如響如影如炎。善男子。汝若如是觀諸法實(shí)相隨逐法師。不久當(dāng)善知般若波羅蜜。又善男子。復(fù)應(yīng)覺知魔事。若法師于求般若波羅蜜者。心有嫌恨而不顧錄。汝于此中不應(yīng)憂惱。但以愛重恭敬法心。隨逐法師勿生厭離。須菩提。薩陀波侖菩薩受虛空中如是教已即便東行。東行不久復(fù)作是念。我向者云何不問(wèn)空中聲東行遠(yuǎn)近。當(dāng)從誰(shuí)聞般若波羅蜜。即住不行憂愁啼哭。作是念言。我住于此。若一日二日乃至七日。不念疲極不念睡眠不念飲食不念晝夜不念寒熱。要當(dāng)?shù)弥�我從誰(shuí)聞般若波羅蜜。須菩提。譬如有人。唯有一子愛之甚重。一旦命終甚大憂惱。唯懷憂惱無(wú)有余念。須菩提。薩陀波侖亦如是。無(wú)有余念。但念我當(dāng)何時(shí)得聞般若波羅蜜。須菩提。薩陀波侖菩薩如是憂愁啼哭。時(shí)佛像在前立。贊言。善哉善哉。善男子。過(guò)去諸佛本行菩薩道時(shí)。求般若波羅蜜。亦如汝今。是故善男子。汝以是勤行精進(jìn)愛樂(lè)法故從是東行。去此五百由旬有城名眾香。七寶合成。其城七重縱廣十二由旬。皆以七寶多羅之樹。周遍圍繞。豐樂(lè)安靜人民熾盛。街巷相當(dāng)端嚴(yán)如畫。橋津如地寬博清凈。七重城上皆以閻浮檀金而為樓閣。一一樓閣七寶行樹種種寶果。其諸樓閣次第皆以寶繩連綿。寶鈴羅網(wǎng)以覆城上。風(fēng)吹鈴聲其音和雅。如作五樂(lè)甚可愛樂(lè)。以是音聲娛樂(lè)眾生。其城四邊流池清凈冷暖調(diào)適。中有諸船七寶嚴(yán)飾。是諸眾生宿業(yè)所致。娛樂(lè)游戲諸池水中種種蓮華。青黃赤白眾雜好華。香色具足遍滿其上。三千大千世界所有好華悉皆具有。其城四邊有五百園觀。七寶莊嚴(yán)甚可愛樂(lè)。一一園中有五百池水。池水各各縱廣十里。皆以七寶雜色莊嚴(yán)。諸池水中皆有青黃赤白蓮花。大如車輪彌覆水上。青色青光。黃色黃光。赤色赤光。白色白光。諸池水中皆有鳧雁鴛鴦異類眾鳥。是諸園觀池沼適無(wú)所屬。皆是眾生宿業(yè)果報(bào)。長(zhǎng)夜信樂(lè)深法行般若波羅蜜。福德所致。善男子。眾香城中有大高臺(tái)。曇無(wú)竭菩薩宮舍在上。其宮縱廣各五十里。皆以七寶校成雜色莊嚴(yán)其墻七重皆亦七寶。七寶行樹周匝圍繞。其宮舍中有四圍觀常所娛樂(lè)。一名常喜。二名無(wú)憂。三名華飾。四名香飾。一一園中有八池水。一名為賢。二名賢上。三名歡喜。四名喜上五名安隱。六名多安隱。七名必定。八名阿毗跋致。諸池水邊面各一寶。黃金白銀琉璃頗梨玫瑰為底。金沙布上。一一池側(cè)有八梯階。種種寶物以為梯橙諸階陛間有閻浮檀金芭蕉之樹。諸池水中。皆有青黃赤白蓮花。遍覆其上。鳧雁鴛鴦孔雀眾鳥。鳴聲相和甚可愛樂(lè)。諸池水邊皆生花樹香樹。風(fēng)吹香華墮池水中。其池成就八功德水。香若栴檀色味具足。曇無(wú)竭菩薩與六萬(wàn)八千婇女。五欲具足共相娛樂(lè)。及城中男女俱入常喜等園賢等池中。共相娛樂(lè)。善男子。曇無(wú)竭菩薩與諸婇女游戲娛樂(lè)已。日日三時(shí)說(shuō)般若波羅蜜。眾香城中男女大小。為曇無(wú)竭菩薩于其城內(nèi)多聚人處。敷大法座。其座四足。或以黃金或以白銀�；蛞粤鹆Щ蛞灶H梨。敷以綩綖雜色茵蓐。以迦尸白[疊*毛]而覆其上。座高五里施諸幃帳。其地四邊散五色華燒眾名香。供養(yǎng)法故。曇無(wú)竭菩薩于此座上說(shuō)般若波羅蜜。善男子。彼諸人眾如是供養(yǎng)恭敬曇無(wú)竭菩薩。為聞般若波羅蜜故。于是大會(huì)百千萬(wàn)眾諸天世人。一處集會(huì)。中有聽者中有受者中有持者。中有誦者中有書者。中有正觀者中有如說(shuō)行者。是諸眾生已度惡道。皆不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。善男子。汝從是去。當(dāng)于曇無(wú)竭菩薩所聞般若波羅蜜。曇無(wú)竭菩薩世世是汝善知識(shí)。示教利喜汝阿耨多羅三藐三菩提。善男子。曇無(wú)竭菩薩本行菩薩道時(shí)。求般若波羅蜜。亦如汝今。今汝?yáng)|行莫計(jì)晝夜。不久當(dāng)?shù)寐劙闳舨�羅蜜。薩陀波侖菩薩心大歡喜。譬如有人為毒箭所中。更無(wú)余念唯念何時(shí)當(dāng)?shù)昧坚t(yī)拔出毒箭除我此苦。如是薩陀波侖菩薩無(wú)有余念。但念何時(shí)得見曇無(wú)竭菩薩為我說(shuō)般若波羅蜜。我聞般若波羅蜜斷諸有見。爾時(shí)薩陀波侖即于住處一切法中。生無(wú)決定想。入諸三昧門。所謂諸法性觀三昧。諸法不可得三昧。破諸法無(wú)明三昧。諸法不異三昧。諸法不壞三昧。諸法照明三昧。諸法離闇三昧。諸法不相續(xù)三昧。諸法性不可得三昧。散華三昧。不受諸身三昧。離幻三昧。如鏡像三昧。一切眾生語(yǔ)言三昧。一切眾生歡喜三昧。隨一切善三昧。種種語(yǔ)言字句莊嚴(yán)三昧。無(wú)畏三昧。性常默然三昧。無(wú)礙解脫三昧。離塵垢三昧。名字語(yǔ)言莊嚴(yán)三昧。一切見三昧。一切無(wú)礙際三昧。如虛空三昧。如金剛?cè)�昧無(wú)負(fù)三昧。得勝三昧。轉(zhuǎn)眼三昧。畢法性三昧。得安隱三昧。師子吼三昧。勝一切眾生三昧。離垢三昧。無(wú)垢凈三昧。華莊嚴(yán)三昧。隨堅(jiān)實(shí)三昧。出諸法得力無(wú)畏三昧。通達(dá)諸法三昧。壞一切法印三昧。無(wú)差別見三昧。離一切見三昧。離一切闇三昧。離一切相三昧。離一切著三昧。離一切懈怠三昧。深法照明三昧。善高三昧。不可奪三昧。破魔三昧。生光明三昧。見諸佛三昧。薩陀波侖菩薩住是諸三昧中。即見十方諸佛為諸菩薩說(shuō)般若波羅蜜。諸佛各各安慰贊言。善哉善哉。善男子。我等本行菩薩道時(shí)求般若波羅蜜。亦如汝今。得是諸三昧。亦如汝今。得是諸三昧已了達(dá)般若波羅蜜。住阿毗跋致地。我等得是諸三昧故。得阿耨多羅三藐三菩提。善男子。是為般若波羅蜜。所謂于諸法無(wú)所念。我等住于無(wú)念法中。得如是金色之身三十二相大光明不可思議智慧諸佛無(wú)上三昧無(wú)上智慧。盡諸功德邊。如是功德諸佛說(shuō)之猶不能盡。況聲聞辟支佛。是故善男子。汝于是法倍應(yīng)恭敬愛重生清凈心。得阿耨多羅三藐三菩提。不足為難。汝于善知識(shí)。應(yīng)深恭敬愛重信樂(lè)。善男子。若菩薩為善知識(shí)所護(hù)念者。疾得阿耨多羅三藐三菩提。薩陀波侖菩薩白諸佛言。何等是我善知識(shí)。諸佛答言。善男子。曇無(wú)竭菩薩世世教誨成就汝于阿耨多羅三藐三菩提。令汝得學(xué)般若波羅蜜方便之力。曇無(wú)竭菩薩是汝善知識(shí)。汝應(yīng)報(bào)恩。善男子。汝若于一劫若二劫三劫。乃至百劫若過(guò)百劫頂戴恭敬以一切樂(lè)具而供養(yǎng)之。若以三千大千世界妙好色聲香味觸。盡以供養(yǎng)。亦未能報(bào)須臾之恩。何以故。以曇無(wú)竭菩薩因緣力故。令汝得如是諸深三昧。及聞般若波羅蜜方便。諸佛如是。教授安慰薩陀波侖菩薩已。忽然不現(xiàn)。薩陀波侖菩薩從三昧起不見諸佛。作是念。是諸佛向從何來(lái)今至何所。不見佛故即大憂愁。作是念。曇無(wú)竭菩薩已得陀羅尼諸神通力。已曾供養(yǎng)過(guò)去諸佛。世世為我善知識(shí)。常利益我。我至?xí)覠o(wú)竭菩薩所。當(dāng)問(wèn)諸佛從何所來(lái)去至何所。爾時(shí)薩陀波侖菩薩于曇無(wú)竭菩薩。益加愛重恭敬信樂(lè)。作如是念。我今貧窮。無(wú)有華香瓔珞燒香涂香衣服幡蓋金銀真珠頗梨珊瑚。無(wú)有如是諸物可以供養(yǎng)曇無(wú)竭菩薩。我今不應(yīng)空往曇無(wú)竭菩薩所。我若空往心則不安。當(dāng)自賣身以求財(cái)物。為般若波羅蜜故。供養(yǎng)曇無(wú)竭菩薩。何以故。我世世已來(lái)喪身無(wú)數(shù)。于無(wú)始生死中。為欲因緣故。在于地獄受無(wú)量苦。未曾為是清凈之法。是時(shí)薩陀波侖菩薩中道入一大城至市肆上。高聲唱言。誰(shuí)欲須人誰(shuí)欲須人。爾時(shí)惡魔作是念。薩陀波侖菩薩為愛法故欲自賣身以供養(yǎng)曇無(wú)竭菩薩。為聞般若波羅蜜方便。云何菩薩行般若波羅蜜。疾得阿耨多羅三藐三菩提。亦得多聞如大海水。不為諸魔所壞。能盡一切諸功德邊。于此利益無(wú)量眾生。是諸眾生出我境界。得阿耨多羅三藐三菩提。我今當(dāng)往壞其道意。即時(shí)惡魔隱蔽諸人。乃至不令一人得聞唱聲。唯一長(zhǎng)者女魔不能蔽。薩陀波侖菩薩賣身不售。在一處立流淚而言。我為大罪故。欲自賣身供養(yǎng)曇無(wú)竭菩薩為聞般若波羅蜜。而無(wú)買者。爾時(shí)釋提桓因作是念。我今當(dāng)試是善男子實(shí)以深心為愛法故舍是身不。即化作婆羅門。在薩陀波侖菩薩邊行。問(wèn)言善男子。汝今何故憂愁啼哭薩陀波侖言。我以貧窮無(wú)有財(cái)寶。欲自賣身供養(yǎng)曇無(wú)竭菩薩為聞般若波羅蜜。而無(wú)買者。婆羅門言。善男子。我不須人。今欲大祠當(dāng)須人心人血人髓。能與我不。薩陀波侖自念。我得大利。定當(dāng)?shù)寐劙闳舨�羅蜜方便。以婆羅門欲買心血髓故。即大歡喜語(yǔ)婆羅門。汝所須者盡當(dāng)相與。婆羅門言。汝須何價(jià)。答言。隨汝所與。薩陀波侖菩薩即執(zhí)利刀刺右臂出血。復(fù)割右髀欲破骨出髓。時(shí)一長(zhǎng)者女在閣上遙見薩陀波侖菩薩刺臂出血割其右髀復(fù)欲破骨出髓。作是念。此善男子何因緣故困苦其身。我當(dāng)往問(wèn)。時(shí)長(zhǎng)者女即便下閣到薩陀波侖菩薩所。問(wèn)言善男子。何因緣故困苦其身。用是血髓為。薩陀波侖言。賣與婆羅門。供養(yǎng)般若波羅蜜及曇無(wú)竭菩薩。長(zhǎng)者女言。善男子。汝賣血髓供養(yǎng)是人得何等利。薩陀波侖言。是人當(dāng)為我說(shuō)般若波羅蜜方便力。我隨中學(xué)當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。金色之身三十二相。常光無(wú)量光。大慈大悲大喜大舍。十力四無(wú)所畏四無(wú)礙智十八不共法。六神通不可思議清凈戒品定品智慧品解脫品解脫知見品。得佛無(wú)上智慧無(wú)上法寶。分布施與一切眾生。時(shí)長(zhǎng)者女語(yǔ)薩陀波侖。汝所說(shuō)者。甚為希有微妙第一。為一一法。乃可應(yīng)舍恒河沙身。善男子。汝今所須金銀真珠琉璃頗梨琥珀珊瑚諸好珍寶。及華香瓔珞幡蓋衣服。盡當(dāng)相與供養(yǎng)曇無(wú)竭菩薩。莫自困苦。我今亦欲隨汝至?xí)覠o(wú)竭菩薩所種諸善根。為得如是清凈法故。爾時(shí)釋提桓因即復(fù)其身。在薩陀波侖菩薩前立。作是言。善哉善哉。善男子汝心堅(jiān)固愛法如是。過(guò)去諸佛行菩薩道時(shí)。亦如汝今。求聞般若波羅蜜方便。得阿耨多羅三藐三菩提。善男子。我實(shí)不須人心血髓。故來(lái)相試。汝愿何等當(dāng)以相與。薩陀波侖言。與我阿耨多羅三藐三菩提。釋提桓因言。我無(wú)此也。諸佛世尊乃能辦之。更求余愿當(dāng)以相與。薩陀波侖言。汝于此中若無(wú)力者。還使我身平復(fù)如故。薩陀波侖身即平復(fù)無(wú)有瘡[病-丙+槃]。于是釋提桓因忽然不現(xiàn)。時(shí)長(zhǎng)者女語(yǔ)薩陀波侖菩薩言�？芍廖疑帷．�(dāng)白父母求索財(cái)寶。為聞法故。供養(yǎng)曇無(wú)竭菩薩。薩陀波侖菩薩與長(zhǎng)者女俱到其舍。長(zhǎng)者女入白父母言。與我華香瓔珞種種衣服及諸寶物。愿聽我身并先所給五百侍女與薩陀波侖菩薩共往供養(yǎng)曇無(wú)竭菩薩。曇無(wú)竭菩薩當(dāng)為我說(shuō)法。以是法故。我等當(dāng)?shù)弥T佛之法。父母語(yǔ)女。薩陀波侖菩薩。今在何處。女言。今在門外。是人發(fā)心求阿耨多羅三藐三菩提。欲度一切眾生生死苦惱。為愛法故欲自賣身而無(wú)買者。憂愁啼哭立在一處。作是言。我欲賣身而無(wú)買者。時(shí)一婆羅門。作是言。汝今何故。欲自賣身。答言。我愛法故。欲供養(yǎng)曇無(wú)竭菩薩。我當(dāng)從彼得諸佛法。婆羅門言。我不須人。今欲大祠。當(dāng)須人心人血人髓。即時(shí)是人心大歡喜。手執(zhí)利刀刺臂出血復(fù)割右髀。欲破骨出髓。我在閣上遙見此事。心自念言。是人何故困苦其身。當(dāng)往問(wèn)之。我即往問(wèn)。答我言。我以貧窮無(wú)有財(cái)寶。欲賣心血髓與婆羅門。我時(shí)問(wèn)言。善男子。持是財(cái)物欲作何等。答我言。為愛法故供養(yǎng)曇無(wú)竭菩薩。我復(fù)問(wèn)言。善男子。汝于是中得何等利。答我言。我于是中當(dāng)?shù)脽o(wú)量不可思議功德之利。我聞是無(wú)量不可思議諸佛功德。心大歡喜作是念。是善男子。甚為希有。乃能自受如是苦惱。為愛法故尚能舍身。我當(dāng)云何不供養(yǎng)法。我今多有財(cái)物。于是事中當(dāng)發(fā)大愿。我時(shí)語(yǔ)言。善男子。汝莫如是困苦其身。我當(dāng)多與財(cái)物供養(yǎng)曇無(wú)竭菩薩。我亦隨汝至?xí)覠o(wú)竭菩薩所欲自供養(yǎng)。我亦欲得無(wú)上佛法。如上所說(shuō)。父母今當(dāng)聽我隨是善男子及給財(cái)物供養(yǎng)曇無(wú)竭菩薩。父母報(bào)言。汝所贊者希有難及。是人一心念法。一切世界勝最第一。必能安樂(lè)一切眾生。是人能求難事。我今聽汝隨去。我等亦欲見曇無(wú)竭菩薩。是女為供養(yǎng)曇無(wú)竭菩薩故。白父母言。我不敢斷人功德。是女即時(shí)莊嚴(yán)五百乘車。敕五百侍女亦皆莊嚴(yán)。持種種色華種種色衣種種雜香末香涂香金銀寶華種種雜色妙好瓔珞諸美飲食。與薩陀波侖菩薩各載一車。五百侍女恭敬圍繞漸漸東行。遙見眾香城。其城七重七寶莊嚴(yán)甚可愛樂(lè)。有七重塹七重行樹。其城縱廣十二由旬。豐樂(lè)安靜人民熾盛。五百街巷端嚴(yán)如畫。橋津如地寬博清凈。見曇無(wú)竭菩薩。于城中央法座上坐。無(wú)量百千萬(wàn)眾圍繞說(shuō)法。心即歡喜。譬如比丘得第三禪。見已作是念。我等不應(yīng)載車趣曇無(wú)竭菩薩。即皆下車步進(jìn)。薩陀波侖與五百侍女恭敬圍繞。各持種種莊嚴(yán)諸物。俱詣曇無(wú)竭菩薩所。曇無(wú)竭菩薩所有七寶臺(tái)牛頭栴檀而以校飾。真珠羅網(wǎng)寶鈴間錯(cuò)。四角各懸明珠以為光明。有四白銀香爐。燒黑沉水。供養(yǎng)般若波羅蜜。其寶臺(tái)中有七寶大床。床上有四寶函。以真金鍱書般若波羅蜜。置是函中。其臺(tái)四邊垂諸寶幡。爾時(shí)薩陀波侖菩薩與五百侍女。遙見妙臺(tái)種種珍寶以為挍飾。又見釋提桓因與無(wú)量百千諸天以天曼陀羅華天金銀華天栴檀華以散臺(tái)上。天于空中作諸伎樂(lè)。即問(wèn)釋提桓因憍尸迦。汝以何故與諸天眾。以天曼陀羅華天金銀華天栴檀華散此臺(tái)上。于虛空中作諸伎樂(lè)。釋提桓因言。善男子。汝不知耶。有法名摩訶般若波羅蜜。是諸菩薩母。菩薩于是中學(xué)。當(dāng)?shù)帽M諸功德一切佛法疾得薩婆若。薩陀波侖言。憍尸迦。摩訶般若波羅蜜是諸菩薩母。為在何處。我今欲見。善男子。在此七寶篋中黃金鍱上。曇無(wú)竭菩薩七處印之。我不得示汝。爾時(shí)薩陀波侖菩薩與五百女人。各持種種華香瓔珞幡蓋衣服金銀珍寶。以半供養(yǎng)般若波羅蜜。以半供養(yǎng)曇無(wú)竭菩薩。薩陀波侖菩薩以種種花香瓔珞幡蓋衣服金銀寶花。作諸伎樂(lè)。供養(yǎng)般若波羅蜜已。向曇無(wú)竭菩薩所。復(fù)以種種華香瓔珞碎末栴檀金銀寶華。供養(yǎng)法故散曇無(wú)竭菩薩上。即住虛空合成寶蓋。其蓋四邊垂諸寶幡。薩陀波侖菩薩及五百女人。見此神力心大歡喜。作是念。未曾有也。曇無(wú)竭大師神力乃爾。未成佛道。神通之力尚能如是。況得阿耨多羅三藐三菩提。時(shí)五百女人敬重曇無(wú)竭菩薩。故皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。我等以是善根因緣。于未來(lái)世當(dāng)?shù)米鞣稹Ｐ衅兴_道時(shí)亦得如是功德。如今曇無(wú)竭菩薩。供養(yǎng)恭敬尊重般若波羅蜜。為人演說(shuō)。成就方便力。亦如曇無(wú)竭菩薩。薩陀波侖及五百女人頭面禮曇無(wú)竭菩薩足。合掌恭敬卻住一面。薩陀波侖白曇無(wú)竭菩薩言。我本求般若波羅蜜時(shí)。于空林中聞空中聲言。善男子。從是東行。當(dāng)?shù)寐劙闳舨�羅蜜。我即東行。東行不久便作是念。我云何不問(wèn)空中聲。去當(dāng)遠(yuǎn)近從誰(shuí)得聞般若波羅蜜。憂愁懊惱即住七日。不念飲食及世俗事。但念般若波羅蜜。我云何不問(wèn)空中聲。去當(dāng)近遠(yuǎn)從誰(shuí)得聞。即時(shí)佛像現(xiàn)在我前。作是言。善男子。從是東行五百由旬。有城名眾香城。中有菩薩名曇無(wú)竭。為諸大眾說(shuō)般若波羅蜜。汝于是中。當(dāng)?shù)寐劙闳舨�羅蜜。我于是處一切法中。生無(wú)依止想。亦得無(wú)量諸三昧門。我住是諸三昧。即見十方諸佛為諸大眾說(shuō)般若波羅蜜。諸佛贊我言。善哉善哉。善男子。我等本行菩薩道時(shí)亦得是諸三昧。住是諸三昧中。能成就諸佛法。諸佛安慰示教我已。皆不復(fù)現(xiàn)。我從諸三昧覺已作是念。諸佛從何所來(lái)去至何所。不知諸佛來(lái)去因緣故。即作是念。曇無(wú)竭菩薩已曾供養(yǎng)過(guò)去諸佛。深種善根善學(xué)方便。必能為我說(shuō)諸佛從何所來(lái)去至何所。惟愿大師。今當(dāng)為我說(shuō)諸佛從何所來(lái)去至何所。令我常得不離見佛

摩訶般若波羅蜜曇無(wú)竭品第二十八

爾時(shí)曇無(wú)竭菩薩語(yǔ)薩陀波侖菩薩言。善男子。諸佛無(wú)所從來(lái)去無(wú)所至。何以故。諸法如不動(dòng)故諸法如即是如來(lái)。善男子。無(wú)生無(wú)來(lái)無(wú)去無(wú)生即是如來(lái)。實(shí)際無(wú)來(lái)無(wú)去。實(shí)際即是如來(lái)�？諢o(wú)來(lái)無(wú)去。空即是如來(lái)。斷無(wú)來(lái)無(wú)去。斷即是如來(lái)。離無(wú)來(lái)無(wú)去。離即是如來(lái)。滅無(wú)來(lái)無(wú)去。滅即是如來(lái)。虛空性無(wú)來(lái)無(wú)去。虛空性即是如來(lái)。善男子。離是諸法無(wú)有如來(lái)。是諸法如諸如來(lái)如。皆是一如無(wú)二無(wú)別。善男子。是如唯一無(wú)二無(wú)三。離諸數(shù)無(wú)所有。善男子。譬如春末后月日中熱時(shí)見野馬動(dòng)。愚夫逐之謂當(dāng)?shù)盟�。善男子。于意云何。是水從何所�?lái)。為從東海來(lái)。南西北海來(lái)。薩陀波侖白大師言。焰中尚無(wú)有水。況有來(lái)處去處。但是愚人無(wú)有智故。于無(wú)水中而生水想。實(shí)無(wú)有水。善男子。若有人以如來(lái)身色音聲而生貪著。如是人等分別諸佛有去來(lái)相。當(dāng)知是等愚癡無(wú)智。如無(wú)水中而生水想。何以故。諸佛如來(lái)不應(yīng)以色身見。諸佛如來(lái)皆是法身故。善男子。諸法實(shí)相無(wú)來(lái)無(wú)去。諸佛如來(lái)亦復(fù)如是。善男子。譬如幻師幻作象兵馬兵車兵步兵無(wú)來(lái)無(wú)去。當(dāng)知諸佛無(wú)來(lái)無(wú)去亦復(fù)如是。善男子。如人夢(mèng)中見有如來(lái)。若一若二若十若二十。若五十若百若過(guò)百數(shù)覺已乃至不見有一如來(lái)。善男子。于意云何。是諸如來(lái)從何所來(lái)去。至何所。薩陀波侖白大師言。夢(mèng)無(wú)定法皆是虛妄。善男子。如來(lái)說(shuō)一切法虛妄如夢(mèng)。若人不知諸法虛妄如夢(mèng)。以色身名字語(yǔ)言章句而生貪著。如是人等分別諸佛而有來(lái)去。不知諸法相故。若人于佛分別來(lái)去。當(dāng)知是人凡夫無(wú)智。數(shù)受生死往來(lái)六道。離般若波羅蜜離于佛法。善男子。若能如實(shí)知佛所說(shuō)一切諸法虛妄如夢(mèng)。是人于法則不分別若來(lái)若去若生若滅。若不分別。是人則以諸法實(shí)相而觀如來(lái)。若以法相知如來(lái)者。是人則不分別如來(lái)若來(lái)若去。若能如是知諸法相。是人則行般若波羅蜜。近阿耨多羅三藐三菩提。是名真佛弟子。不虛受人信施。是為世界福田。善男子。譬如海中種種珍寶。不從東方來(lái)。南西北方四維上下來(lái)。眾生福業(yè)因緣海生此寶。非無(wú)因而有。諸寶滅時(shí)亦不至十方。以眾緣合則有。眾緣滅則無(wú)。善男子。諸如來(lái)身亦復(fù)如是。無(wú)有定法不從十方來(lái)。亦不無(wú)因而有。以本行報(bào)生。眾緣合則有。眾緣滅則無(wú)。善男子。譬如箜篌音聲。無(wú)所從來(lái)去無(wú)所至。屬眾因緣。有弦有槽有棍。有人以手鼓之。眾緣合則有聲。是聲不從弦出槽出棍出手出。眾緣合則有聲。而無(wú)所從來(lái)。眾緣散則滅而無(wú)所至。善男子。諸如來(lái)身亦復(fù)如是。屬眾因緣。無(wú)量福德之所成就不從一因緣一福德而生。亦不無(wú)因無(wú)緣而有。以眾緣合則有。而無(wú)所從來(lái)。眾緣散則滅。而去無(wú)所至。善男子。應(yīng)當(dāng)如是觀諸如來(lái)來(lái)去之相。亦應(yīng)如是觀諸法相。善男子。汝若如是觀諸如來(lái)及一切法。無(wú)來(lái)無(wú)去。無(wú)生無(wú)滅。必至阿耨多羅三藐三菩提。亦得了達(dá)般若波羅蜜方便。說(shuō)是如來(lái)無(wú)來(lái)無(wú)去法時(shí)。三千大千世界地大震動(dòng)。諸天宮殿亦皆震動(dòng)。諸魔宮殿皆不復(fù)現(xiàn)。三千大千世界草木華樹。悉皆傾向曇無(wú)竭菩薩。諸樹皆出非時(shí)妙華。釋提桓因及四天王。于虛空中雨天名華天末栴檀。散曇無(wú)竭菩薩上。語(yǔ)薩陀波侖菩薩言。因仁者故。我等今日聞第一義。一切世界所難值遇。貪身見者所不能及。爾時(shí)薩陀波侖菩薩白曇無(wú)竭菩薩。何因緣故地大震動(dòng)。曇無(wú)竭言。以汝向問(wèn)是諸如來(lái)無(wú)來(lái)無(wú)去。我答汝時(shí)。有八千人得無(wú)生法忍。八十那由他眾生發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。八萬(wàn)四千眾生遠(yuǎn)塵離垢。于諸法中得法眼凈。薩陀波侖菩薩心即歡喜作是念。我今則為大得善利。聞般若波羅蜜中無(wú)來(lái)無(wú)去。利益如是無(wú)量眾生。我之善根已為具足。于阿耨多羅三藐三菩提。心無(wú)疑悔。必當(dāng)作佛。薩陀波侖聞法生歡喜因緣。即升虛空高七多羅樹。作是念。我今當(dāng)以何物供養(yǎng)曇無(wú)竭菩薩。釋提桓因知薩陀波侖心所念。即以天曼陀羅華與薩陀波侖。作是言。汝以是花供養(yǎng)曇無(wú)竭菩薩。善男子。我等應(yīng)助成汝。以汝因緣故利益無(wú)量眾生。善男子。如是之人甚難得值。能為一切眾生故。于無(wú)量阿僧祇劫往來(lái)生死。爾時(shí)薩陀波侖菩薩受釋提桓因曼陀羅華。散曇無(wú)竭菩薩上。從虛空下頭面作禮。白大師言。我從今日以身供給奉上大師。作是語(yǔ)已。合掌一面立。爾時(shí)長(zhǎng)者女及五百侍女。白薩陀波侖菩薩言。我等今者以身奉上。持是善根因緣。當(dāng)?shù)萌缡巧品�。世世常共供養(yǎng)諸佛常相親近。薩陀波侖菩薩報(bào)諸女言。汝若以身與我誠(chéng)心隨我行者。我當(dāng)受汝。諸女白言。我等誠(chéng)心以身奉上當(dāng)隨所行。爾時(shí)薩陀波侖菩薩與五百女人并諸寶物莊嚴(yán)之具及五百乘車。奉上曇無(wú)竭菩薩。白言大師。以是五百女人奉給大師。五百乘車隨意所用。爾時(shí)釋提桓因贊薩陀波侖菩薩言。善哉善哉。菩薩摩訶薩應(yīng)如是學(xué)一切舍法。菩薩有是一切舍者。則能疾得阿耨多羅三藐三菩提。諸菩薩為聞般若波羅蜜及方便故。應(yīng)如汝今供養(yǎng)于師。過(guò)去諸佛本行菩薩道時(shí)。亦皆如汝住是舍中。為般若波羅蜜供養(yǎng)于師。為聞般若波羅蜜及方便故。得阿耨多羅三藐三菩提。爾時(shí)曇無(wú)竭菩薩欲令薩陀波侖菩薩善根具足故。受五百女人及五百乘車。受已還與薩陀波侖。從坐而起還入宮中。是時(shí)日沒。薩陀波侖菩薩作是念。我為法來(lái)不應(yīng)坐臥。當(dāng)以二事。若行若立以待法師出宮說(shuō)法。爾時(shí)曇無(wú)竭菩薩七歲常入菩薩無(wú)量三昧無(wú)量般若波羅蜜及方便觀薩陀波侖菩薩。滿七歲中若行若立離于睡眠。不念于欲不念美味。但念曇無(wú)竭菩薩何時(shí)當(dāng)從禪起。我當(dāng)為敷法座。曇無(wú)竭菩薩當(dāng)坐說(shuō)法。我當(dāng)掃灑令地清凈布種種華。曇無(wú)竭菩薩當(dāng)說(shuō)般若波羅蜜及方便時(shí)。長(zhǎng)者女及五百女人亦皆七歲隨薩陀波侖菩薩所行之事。爾時(shí)薩陀波侖菩薩聞空中聲言。善男子。曇無(wú)竭菩薩卻后七日從三昧起。當(dāng)于城中法座上說(shuō)法。薩陀波侖菩薩聞空中聲心大歡喜。與五百女人欲為曇無(wú)竭菩薩敷大法座。是時(shí)諸女各脫上衣。以為法座作是念。曇無(wú)竭菩薩當(dāng)坐此座說(shuō)般若波羅蜜及方便。薩陀波侖菩薩欲灑法座處地。求水不得。惡魔隱蔽令水不現(xiàn)。作是念。薩陀波侖求水不得�；虍�(dāng)憂悔心動(dòng)變異。善根不增智慧不照。薩陀波侖求水不得。即作是念。我當(dāng)刺身出血以用灑地。何以故。此中塵土坌于大師。我今何用此身。此身不久必當(dāng)壞敗。我寧為法以滅于身終不空死。又我常以五欲因緣。喪無(wú)數(shù)身往來(lái)生死未曾得為如是法也。薩陀波侖即以利刀周遍刺身以血灑地。五百女人亦效薩陀波侖菩薩。各各刺身以血灑地。薩陀波侖菩薩及五百女人。乃至一念無(wú)有異心。魔不能壞障其善根。爾時(shí)釋提桓因作是念。未曾有也。薩陀波侖菩薩愛法堅(jiān)固。發(fā)大莊嚴(yán)不惜身命。深心趣于阿耨多羅三藐三菩提。當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。度脫無(wú)量眾生生死苦惱。即時(shí)釋提桓因變?yōu)⒌匮獮樘斐鄸钐此�。法座四邊面百由旬。天栴檀氣流布遍滿。釋提桓因贊言。善哉善哉。善男子。汝精進(jìn)力不可思議。愛法求法最為無(wú)上。善男子。過(guò)去諸佛亦皆如是。深心精進(jìn)愛法求法。以此修集阿耨多羅三藐三菩提。爾時(shí)薩陀波侖作是念。我為曇無(wú)竭菩薩。已敷法座掃灑清凈。當(dāng)于何所得好名華莊嚴(yán)此地。曇無(wú)竭菩薩在座說(shuō)法當(dāng)以供養(yǎng)。釋提桓因知薩陀波侖心所念。即以三千石天曼陀羅華。與薩陀波侖菩薩作是言。善男子。取是曼陀羅華莊嚴(yán)此地。供養(yǎng)曇無(wú)竭菩薩。薩陀波侖菩薩受此華已。以半散地以半供養(yǎng)曇無(wú)竭菩薩。爾時(shí)曇無(wú)竭菩薩過(guò)七日已從三昧起。與無(wú)量百千萬(wàn)眾恭敬圍繞趣法座所。坐法座上說(shuō)般若波羅蜜。薩陀波侖見曇無(wú)竭菩薩心大喜樂(lè)。譬如比丘入第三禪。爾時(shí)薩陀波侖及五百女人散華供養(yǎng)。頭面禮足卻坐一面。曇無(wú)竭菩薩因薩陀波侖。為大眾說(shuō)言。諸法等故般若波羅蜜亦等。諸法離故般若波羅蜜亦離。諸法不動(dòng)故般若波羅蜜亦不動(dòng)。諸法無(wú)念故般若波羅蜜亦無(wú)念。諸法無(wú)畏故般若波羅蜜亦無(wú)畏。諸法一味故般若波羅蜜亦一味。諸法無(wú)邊故般若波羅蜜亦無(wú)邊。諸法無(wú)生故般若波羅蜜亦無(wú)生。諸法無(wú)滅故般若波羅蜜亦無(wú)滅。如虛空無(wú)邊般若波羅蜜亦無(wú)邊。如大海無(wú)邊般若波羅蜜亦無(wú)邊。如須彌山莊嚴(yán)般若波羅蜜亦莊嚴(yán)。如虛空無(wú)分別般若波羅蜜亦無(wú)分別。色無(wú)邊故般若波羅蜜亦無(wú)邊。受想行識(shí)無(wú)邊故般若波羅蜜無(wú)邊。地種無(wú)邊故般若波羅蜜無(wú)邊。水種火種風(fēng)種空種無(wú)邊故般若波羅蜜無(wú)邊。如金剛等故般若波羅蜜亦等。諸法無(wú)壞故般若波羅蜜無(wú)壞。諸法性不可得故般若波羅蜜性不可得。諸法無(wú)等故般若波羅蜜無(wú)等。諸法無(wú)所作故般若波羅蜜無(wú)所作。諸法不可思議故般若波羅蜜不可思議。是時(shí)薩陀波侖菩薩即于坐所。得諸法等三昧。諸法離三昧。諸法不動(dòng)三昧。諸法無(wú)念三昧。諸法無(wú)畏三昧。諸法一味三昧。諸法無(wú)邊三昧。諸法無(wú)生三昧。諸法無(wú)滅三昧。虛空無(wú)邊三昧。大海無(wú)邊三昧。須彌山莊嚴(yán)三昧。如虛空無(wú)分別三昧。色無(wú)邊三昧。受想行識(shí)無(wú)邊三昧。地種無(wú)邊三昧。水種火種風(fēng)種空種無(wú)邊三昧。如金剛等三昧。諸法不壞三昧。諸法性不可得三昧。諸法無(wú)等三昧。諸法無(wú)所作三昧。諸法不可思議三昧。得如是等六百萬(wàn)三昧

摩訶般若波羅蜜囑累品第二十九

爾時(shí)佛告須菩提。薩陀波侖菩薩得六百萬(wàn)三昧門已。即見十方如恒河沙等世界諸佛。與大比丘眾恭敬圍繞。皆以是文字章句相貌說(shuō)般若波羅蜜。如我今于此三千大千世界。與諸大眾恭敬圍繞。以是文字章句相貌說(shuō)般若波羅蜜。薩陀波侖從是已后。多聞智慧不可思議。如大海水。世世所生不離諸佛。現(xiàn)在諸佛常生其所。一切眾難皆悉得斷。須菩提。當(dāng)知是般若波羅蜜因緣。能具足菩薩道。是故諸菩薩若欲得一切智慧。應(yīng)當(dāng)信受般若波羅蜜讀誦正憶念。如說(shuō)修行廣為人說(shuō)。亦當(dāng)了了書寫經(jīng)卷供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆華香瓔珞末香涂香幡蓋伎樂(lè)等。則是我教

爾時(shí)佛告阿難。于意云何。佛是汝大師不。世尊。佛是我大師。如來(lái)是我大師。佛告阿難。我是汝大師。汝是我弟子。汝以身口意業(yè)。于今現(xiàn)在供養(yǎng)恭敬尊重于我。我滅度后汝當(dāng)以是供養(yǎng)恭敬尊重般若波羅蜜第二第三亦如是說(shuō)。我以般若波羅蜜囑累于汝。慎莫忘失。莫作最后斷種人也。阿難。隨爾所時(shí)般若波羅蜜在世。當(dāng)知爾所時(shí)有佛在世說(shuō)法。阿難。若有書寫般若波羅蜜受持讀誦正憶念。如所說(shuō)行廣為人說(shuō)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆華香乃至伎樂(lè)。當(dāng)知是人不離見佛不離聞法常親近佛。佛說(shuō)般若波羅蜜已。彌勒等諸菩薩摩訶薩。舍利弗須菩提目揵連摩訶迦葉等諸聲聞眾。一切。世間天人阿修羅等。聞佛所說(shuō)。歡喜信受