列傳第四十二

游雅高閭

游雅,字伯度,小名黃頭,廣平任人也。少好學(xué),有高才。世祖時(shí),與渤海高允等俱知名,征拜中書(shū)博士、東宮內(nèi)侍長(zhǎng),遷著作郎。使劉義隆,授散騎侍郎,賜爵廣平子,加建威將軍。稍遷太子少傅,領(lǐng)禁兵,進(jìn)爵為侯,加建義將軍。受詔與中書(shū)侍郎胡方回等改定律制。出為散騎常侍、平南將軍、東雍州刺史,假梁郡公。在任廉白,甚有惠政。征為秘書(shū)監(jiān),委以國(guó)史之任。不勤著述,竟無(wú)所成。詔雅為《太華殿賦》,文多不載。雅性剛戇,好自矜誕,陵獵人物。高允重雅文學(xué),而雅輕薄允才,允性柔寬,不以為恨。允將婚于邢氏,雅勸允娶于其族,允不從。雅曰:「人貴河間邢,不勝?gòu)V平游。人自棄伯度,我自敬黃頭�！官F己賤人,皆此類也。允著《征士頌》,殊為重雅,事在《允傳》。雅因論議長(zhǎng)短,忿儒者陳奇,遂陷奇至族,議者深責(zé)之。和平二年卒。贈(zèng)相州刺史,謚曰宣侯。

子僧奴,襲爵。卒,子雙鳳襲。

雅弟恆,子曇護(hù)。太和中,為中散,遷典寺令。后慰勞仇池,為賊所害。贈(zèng)肆州刺史。

高閭,字閻士,漁陽(yáng)雍奴人。五世祖原,晉安北軍司、上谷太守、關(guān)中侯,有碑在薊中。祖雅,少有令名,州別駕。父洪,字季愿,陳留王從事中郎。閭貴,乃贈(zèng)寧朔將軍、幽州刺史、固安貞子。

閭早孤,少好學(xué),博綜經(jīng)史,文才俊偉,下筆成章。本名驢,司徒崔浩見(jiàn)而奇之,乃改為閭而字焉。真君九年,征拜中書(shū)博士。和平末,遷中書(shū)侍郎。高宗崩,乙渾擅權(quán),內(nèi)外危懼。文明太后臨朝,誅渾,引閭與中書(shū)令高允入于禁內(nèi),參決大政,賜爵安樂(lè)子。加南中郎將,與鎮(zhèn)南大將軍尉元南赴徐州。閭先入彭城,收管籥,元表閭以本官領(lǐng)東徐州刺史,與張讜對(duì)鎮(zhèn)團(tuán)城。后還京城,以功進(jìn)爵為侯,加昭武將軍。

顯祖?zhèn)魑?徙御崇光宮。閭上表頌曰:

臣聞刑制改物者,應(yīng)天之圣君;齷齪順常者,守文之庸主。故五帝異規(guī)而化興,三王殊禮而致治,用能憲章萬(wàn)祀,垂范百王,歷葉所以挹其遺風(fēng),后君所以酌其軌度。伏惟太上皇帝,道光二儀,明齊日月,至德潛通,武功四暢。霜威南被,則淮徐來(lái)同;齊斧北斷,則獫狁覆斃。西摧三危之酋,東引肅慎之貢,荒遐款塞,九有宅心。于是從容閑覽,希心玄奧;尚鼎湖之奇風(fēng),崇巢由之高潔;疇咨熙載,亮采群后,爰挹大位,傳祚圣人。開(kāi)古之高范,爰萃于一朝;曠葉之希事,載見(jiàn)于今日。昔唐堯禪舜,前典大其成功;太伯讓季,孔子稱其至德。茍位以圣傳,臣子一也。謹(jǐn)上《至德頌》一篇,其詞曰:

茫茫太極,悠悠遐古。三皇刑制,五帝垂祜。仰察璿璣,俯鑒后土。雍容端拱,惟德是與。夏殷世傳,周漢纂烈。道風(fēng)雖邈,仍誕明哲。爰暨三季,下凌上替。九服三分,禮樂(lè)四缺。上靈降鑒,思皇反正。乃眷有魏,配天承命。功冠前王,德侔往圣。移風(fēng)革俗,天保載定。于穆太皇,克廣圣度。玄化外暢,惠鑒內(nèi)悟。遺此崇高,挹彼沖素。道映當(dāng)今,慶流后祚。明明我皇,承乾紹煥。比誦熙周,方文隆漢。重光麗天,晨暉疊旦。六府孔修,三辰貞觀。功均乾造,云覆雨潤(rùn)。養(yǎng)之以仁,敦之以信。綏之斯和,動(dòng)之斯震。自東徂西,無(wú)思不順。禎候并應(yīng),福祿來(lái)格。嘉谷秀町,素文表石。玄鳥(niǎo)呈皓,醴泉流液。黃龍蜿蜿,游鱗奕奕。沖訓(xùn)既布,率土咸寧。穆穆四門(mén),灼灼典刑。勝殘豈遠(yuǎn),期月有成。翹翹東岳,庶見(jiàn)翠旌。先民有言,千載一泰。昔難其運(yùn),今易其會(huì)。沐浴淳澤,被服冠帶。飲和陶潤(rùn),載欣載賴。文以寫(xiě)意,功由頌宣。吉甫作歌,式昭永年。唐政緝熙,康哉垂篇。仰述徽烈,被之管弦。

高允以閭文章富逸,舉以自代,遂為顯祖所知,數(shù)見(jiàn)引接,參論政治。命造《鹿苑頌》、《北伐碑》,顯祖善之。永明初,為中書(shū)令,加給事中,委以機(jī)密。文明太后甚重閭,詔令書(shū)檄,碑銘贊頌皆其文也。

太和三年,出師討淮北,閭表曰:「伏見(jiàn)廟算有事淮海,雖成事不說(shuō),猶可思量。臣以愚劣,本非武用,至于軍旅,尤所不學(xué)。直以無(wú)諱之朝,敢肆狂瞽,區(qū)區(qū)短見(jiàn),竊有所疑。臣聞兵者兇器,不得已而用之。今天下開(kāi)泰,四方無(wú)虞,豈宜盛世,干戈妄動(dòng)?疑一也�；幢敝�城,凡有五處,難易相兼,皆須攻擊。然攻守難圖,力懸百倍,反覆思量,未見(jiàn)其利。疑二也。縱使如心,于國(guó)無(wú)用,發(fā)兵遠(yuǎn)入,費(fèi)損轉(zhuǎn)多。若不置城,是謂空爭(zhēng)。疑三也。脫不如意,當(dāng)延日月,屯眾聚費(fèi),于何不有。疑四也。伏愿思此四疑,時(shí)速返旆。」文明太后令曰:「六軍電發(fā),有若摧朽,何慮四難也�！�

遷尚書(shū)、中書(shū)監(jiān)�；茨贤跛�奏求依舊斷祿,文明太后令召群臣議之。閭表曰:

天生烝民,樹(shù)之以君,明君不能獨(dú)理,必須臣以作輔。君使臣以禮,臣事君以忠。故車服有等差,爵命有分秩;德高者則位尊,任廣者則祿重。下者祿足以代耕,上者俸足以行義。庶民均其賦,以展奉上之心;君王聚其材,以供事業(yè)之用。君班其俸,垂惠則厚;臣受其祿,感恩則深。于是貪殘之心止,竭效之誠(chéng)篤;兆庶無(wú)侵削之煩,百辟備禮容之美。斯則經(jīng)世之明典,為治之至術(shù)。自堯舜以來(lái),逮于三季,雖優(yōu)劣不同,而斯道弗改。自中原崩否,天下幅裂,海內(nèi)未一,民戶耗減,國(guó)用不充,俸祿遂廢。此則事出臨時(shí)之宜,良非久長(zhǎng)之道。

大魏應(yīng)期紹祚,照臨萬(wàn)方,九服既和,八表咸謐。二圣欽明文思,道冠百代,動(dòng)遵禮式,稽考舊章,準(zhǔn)百王不易之勝法,述前圣利世之高軌;置立鄰黨,班宣俸祿,事設(shè)令行,于今已久;苛慝不生,上下無(wú)怨,奸巧革慮,窺覦絕心,利潤(rùn)之厚,同于天地。以斯觀之,如何可改?

又洪波奔激,則堤防宜厚;奸悖充斥,則禁網(wǎng)須嚴(yán)。且饑寒切身,慈母不保其子;家給人足,禮讓可得而生。但廉清之人,不必皆富;豐財(cái)之士,未必悉賢。今給其俸,則清者足以息其濫竊,貪者足以感而勸善;若不班祿,則貪者肆其奸情,清者不能自保。難易之驗(yàn),灼然可知,如何一朝便欲去俸?淮南之議,不亦謬乎?

詔從閭議。

高祖又引見(jiàn)王公已下于皇信堂,高祖曰:「政雖多途,治歸一體,朕每蒙慈訓(xùn),猶自昧然。誠(chéng)知忠佞有損益,而未識(shí)其異同,恆懼忠貞見(jiàn)毀,佞人便進(jìn)。寤寐思此,如有隱憂。國(guó)彥朝賢,休戚所共,宜辨斯真?zhèn)?以釋朕懷。」尚書(shū)游明根對(duì)曰:「忠佞之士,實(shí)亦難知。依古爵人,先試之以官,官定然后祿之,三載考績(jī),然后忠佞可明。」閭曰:「竊謂袁盎徹慎夫人席,是其忠;譖殺晁錯(cuò),是其佞。若以異人言之,望之為忠,石顯是佞�！垢咦嬖�:「自非圣人,忠佞之行,時(shí)或互有。但忠功顯即謂之忠,佞跡成斯謂之佞。史官據(jù)成事而書(shū),于今觀之,有別明矣。朕所問(wèn)者,未然之前;卿之所對(duì),已然之后�！归傇�:「佞者,飾智以行事;忠者,發(fā)心以附道。譬如玉石,皦然可知�！垢咦嬖�:「玉石同體而異名,忠佞異名而同理。求之于同,則得其所以異;尋之于異,則失其所以同。出處同異之間,交換忠佞之境,豈是皦然易明哉?或有托佞以成忠,或有假忠以飾佞。如楚子綦后事顯忠,初非佞也�！归傇�:「子綦諫楚,初雖隨述,終致忠言,此適欲幾諫,非為佞也。子綦若不設(shè)初權(quán),后忠無(wú)由得顯�！垢咦嫔崎倢�(duì)。

閭后上表曰:

臣聞為國(guó)之道,其要有五:一曰文德,二曰武功,三曰法度,四曰防固,五曰刑賞。故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來(lái)之;荒狡放命,則播武功以威之;民未知戰(zhàn),則制法度以齊之;暴敵輕侵,則設(shè)防固以御之;臨事制勝,則明刑賞以勸之。用能辟國(guó)寧方,征伐四克。北狄悍愚,同于禽獸,所長(zhǎng)者野戰(zhàn),所短者攻城。若以狄之所短,奪其所長(zhǎng),則雖眾不能成患,雖來(lái)不能內(nèi)逼。又狄散居野澤,隨逐水草,戰(zhàn)則與家產(chǎn)并至,奔則與畜牧俱逃,不赍資糧而飲食足。是以古人伐北方,攘其侵掠而已。歷代為邊患者,良以倏忽無(wú)常故也。六鎮(zhèn)勢(shì)分,倍眾不斗,互相圍逼,難以制之。昔周命南仲,城彼朔方;趙靈、秦始,長(zhǎng)城是筑;漢之孝武,踵其前事。此四代之君,皆帝王之雄杰,所以同此役者,非智術(shù)之不長(zhǎng),兵眾之不足,乃防狄之要事,其理宜然故也。《易》稱天險(xiǎn)不可升,地險(xiǎn)山川丘陵,王公設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó),長(zhǎng)城之謂歟?今宜依故于六鎮(zhèn)之北筑長(zhǎng)城,以御北虜。雖有暫勞之勤,乃有永逸之益,如其一成,惠及百世。即于要害,往往開(kāi)門(mén),造小城于其側(cè)。因地卻敵,多置弓弩。狄來(lái)有城可守,其兵可捍。既不攻城,野掠無(wú)獲,草盡則走,終必懲艾。

宜發(fā)近州武勇四萬(wàn)人及京師二萬(wàn)人,合六萬(wàn)人為武士,于苑內(nèi)立征北大將軍府,選忠勇有志干者以充其選。下置官屬,分為三軍,二萬(wàn)人專習(xí)弓射,二萬(wàn)人專習(xí)戈盾,二萬(wàn)人專習(xí)騎槊。修立戰(zhàn)場(chǎng),十日一習(xí),采諸葛亮八陣之法,為平地御寇之方,使其解兵革之宜,識(shí)旌旗之節(jié),器械精堅(jiān),必堪御寇。使將有定兵,兵有常主,上下相信,晝夜如一。七月發(fā)六部兵六萬(wàn)人,各備戎作之具,敕臺(tái)北諸屯倉(cāng)庫(kù),隨近作米,俱送北鎮(zhèn)。至八月征北,部率所領(lǐng),與六鎮(zhèn)之兵,直至磧南,揚(yáng)威漠北。狄若來(lái)拒,與之決戰(zhàn),若其不來(lái),然后散分其地,以筑長(zhǎng)城。計(jì)六鎮(zhèn)東西不過(guò)千里,若一夫一月之功,當(dāng)三步之地,三百人三里,三千人三十里,三萬(wàn)人三百里,則千里之地,強(qiáng)弱相兼,計(jì)十萬(wàn)人一月必就,運(yùn)糧一月不足為多。人懷永逸,勞而無(wú)怨。

計(jì)筑長(zhǎng)城,其利有五:罷游防之苦,其利一也;北部放牧,無(wú)抄掠之患,其利二也;登城觀敵,以逸待勞,其利三也;省境防之虞,息無(wú)時(shí)之備,其利四也;歲常游運(yùn),永得不匱,其利五也。

又任將之道,特須委信,遣之以禮,恕之以情,閫外之事,有利輒決,赦其小過(guò),要其大功,足其兵力,資其給用,君臣相體,若身之使臂,然后忠勇可立,制勝可果。是以忠臣盡其心,征將竭其力,雖三敗而逾榮,雖三背而彌寵。

詔曰:「覽表,具卿安邊之策。比當(dāng)與卿面論一二�！�

高祖又引見(jiàn)群臣,議伐蠕蠕。帝曰:「蠕蠕前后再擾朔邊。近有投化人云,敕勒渠帥興兵叛之,蠕蠕主身率徒眾,追至西漠。今為應(yīng)乘弊致討,為應(yīng)休兵息民?」左仆射穆亮對(duì)曰:「自古以來(lái),有國(guó)有家莫不以戎事為首。蠕蠕子孫,襲其兇業(yè),頻為寇擾,為惡不悛,自相違叛。如臣愚見(jiàn),宜興軍討之,雖不頓除巢穴,且以挫其丑勢(shì)�！归傇�:「昔漢時(shí)天下一統(tǒng),故得窮追北狄。今南有吳寇,不宜懸軍深入�！垢咦嬖�:「先朝屢興征伐者,以有未賓之虜。朕承太平之基,何為搖動(dòng)兵革?夫兵者兇器,圣王不得已而用之。便可停也�！垢咦嬗衷�:「今欲遣蠕蠕使還,應(yīng)有書(shū)問(wèn)以不?」群臣以為宜有,乃詔閭為書(shū)。于時(shí)蠕蠕國(guó)有喪,而書(shū)不敘兇事。高祖曰:「卿為中書(shū)監(jiān),職典文詞,所造旨書(shū),不論彼之兇事。若知而不作,罪在灼然;若情思不至,應(yīng)謝所任�！归倢�(duì)曰:「昔蠕蠕主敦崇和親,其子不遵父志,屢犯邊境。如臣愚見(jiàn),謂不宜吊。」高祖曰:「敬其父則子悅,敬其君則臣悅。卿云不合吊慰,是何言歟!」閭遂引愆,免冠謝罪。高祖謂閭曰:「蠕蠕使牟提小心恭慎,甚有使人之禮,同行疾其敦厚,每至陵辱,恐其還北,必被謗誣。昔劉準(zhǔn)使殷靈誕每禁下人不為非禮之事,及其還國(guó),果被譖醖,以致極刑。今為旨書(shū),可明牟提忠于其國(guó),使蠕蠕主知之�！�

是年冬至,高祖、文明太后大饗群官。高祖親舞于太后前,群臣皆舞。高祖乃歌,仍率群臣再拜上壽。閭進(jìn)曰:「臣聞:大夫行孝,行合一家;諸侯行孝,聲著一國(guó);天子行孝,德被四海。今陛下圣性自天,敦行孝道,稱觴上壽,靈應(yīng)無(wú)差。臣等不勝慶踴,謹(jǐn)上千萬(wàn)歲壽�！垢咦娲髳�,賜群臣帛,人三十匹。

又議政于皇信堂,高祖曰:「百揆多途,萬(wàn)機(jī)事猥,未周之闕,卿等宜有所陳。」閭對(duì)曰:「臣伏思太皇太后十八條之令,及仰尋圣朝所行,事周于百揆,理兼于庶務(wù)。孔子至圣,三年有成;子產(chǎn)治鄭,歷載乃就。今圣化方宣,風(fēng)政驟改,行之積久,自然致治。理之必明,不患事闕。又為政之道,終始若一,民可使由之,不可使知之。政令既宣,若有不合于民者,因民之心而改之。愿終成其事,使至教必行。臣反覆三思,理畢于此,不知其他。但使今之法度,必理、必明、必行、必久,勝殘去殺,可不遠(yuǎn)而致�！垢咦嬖�:「刑法者,王道之所用。何者為法?何者為刑?施行之日,何先何后?」閭對(duì)曰:「臣聞刑制立會(huì),軌物齊眾,謂之法;犯違制約,致之于憲,謂之刑。然則法必先施,刑必后著。自鞭杖已上至于死罪,皆謂之刑。刑者,成也,成而不可改�！垢咦嬖�:「《論語(yǔ)》稱:冉子退朝,孔子問(wèn)曰:'何晏也?'對(duì)曰:'有政。'子曰:'其事也。如有政,雖不吾以,吾其與聞之。'何者是政?何者為事?」閭對(duì)曰:「臣聞:政者,君上之所施行,合于法度,經(jīng)國(guó)治民之屬,皆謂之政;臣下奉教承旨,作而行之,謂之事。然則天下大同,風(fēng)軌齊一,則政出于天子;王道衰,則政出于諸侯;君道缺,則政出于大夫。故《詩(shī)敘》曰:'王道衰,政教失,則國(guó)異政,家殊俗。'政者,上之所行;事者,下之所奉�！垢咦嬖�:「若君命為政,子夏為莒父宰,問(wèn)政,此應(yīng)奉命而已,何得稱政?」尚書(shū)游明根曰:「子夏宰民,故得稱政。」帝善之。

十四年秋,閭上表曰:

奉癸未詔書(shū),以春夏少雨,憂饑饉之方臻,愍黎元之傷瘁,同禹湯罪己之誠(chéng),齊堯舜引咎之德。虞災(zāi)致懼,詢及卿士,令各上書(shū),極陳損益。深恩被于蒼生,厚惠流于后土。伏惟陛下天啟圣姿,利見(jiàn)纂極,欽若昊天,光格宇宙。太皇太后以叡哲贊世,稽合三才,高明柔克,道被無(wú)外。七政昭宣于上,九功咸序于下。君人之量逾高,謙光之旨彌篤。修復(fù)祭儀,宗廟所以致敬;飾正器服,禮樂(lè)所以宣和。增儒官以重文德,簡(jiǎn)勇士以昭武功。慮獄訟之未息,定刑書(shū)以理之;懼蒸民以奸宄,置鄰黨以穆之;究庶官之勤劇,班俸祿以優(yōu)之;知?jiǎng)谝葜�難均,分民土以齊之。甄忠明孝,矜貧恤獨(dú),開(kāi)納讜言,抑絕讒佞,明訓(xùn)以體,率土移風(fēng)。雖未勝殘去殺,成無(wú)為之化,足以仰答三靈者矣。

臣聞皇天無(wú)私,降鑒在下,休咎之征,咸由人召。故帝道昌則九疇敘,君德衰而彝倫斁。休瑞并應(yīng),享以五福,則康于其邦;咎征屢臻,罰以六極,則害于其國(guó)。斯乃《洪范》之實(shí)征,神祗之明驗(yàn)。及其厄運(yùn)所纏,世鐘陽(yáng)九,數(shù)乖于天理,事違于人謀,時(shí)則有之矣。故堯湯逢歷年之災(zāi),周漢遭水旱之患,然立功修行,終能弭息。今考治則有如此之風(fēng),計(jì)運(yùn)未有如彼之害,而陛下殷勤引過(guò),事邁前王。徙星澍雨之征,指辰可必;消災(zāi)滅禍之符,灼然自見(jiàn)。雖王畿之內(nèi),頗為少雨,關(guān)外諸方,禾稼仍茂。茍動(dòng)之以禮,綏之以和,一歲不收,未為大損。但豫備不虞,古之善政;安不忘危,有國(guó)常典。竊以北鎮(zhèn)新徙,家業(yè)未就,思親戀本,人有愁心,一朝有事,難以御敵。可寬其往來(lái),頗使欣慰,開(kāi)云中馬城之食以賑恤之,足以感德,致力邊境矣。明察畿甸之民,饑甚者,出靈丘下館之粟以救其乏,可以安慰孤貧,樂(lè)業(yè)保土。使幽、定、安、并四州之租,隨運(yùn)以溢其處;開(kāi)關(guān)弛禁,薄賦賤糴,以消其費(fèi);清道路,恣其東西,隨豐逐食,貧富相贍�？梢悦舛葍茨�,不為患苦。

又聞常士困則濫竊生,匹婦餒則慈心薄。兇儉之年,民輕違犯,可緩其使役,急其禁令。宜于未然之前,申敕外牧。又一夫幽枉,王道為虧,京師之獄,或恐未盡�？杉�見(jiàn)囚于都曹,使明折庶獄者,重加究察。輕者即可決遣,重者定狀以聞。罷非急之作,放無(wú)用之獸。此乃救兇之常法,且以見(jiàn)憂于百姓。《論語(yǔ)》曰:「不患貧而患不安。」茍安而樂(lè)生,雖遭兇年,何傷于民庶也。愚臣所見(jiàn),如此而已。

詔曰:「省表聞之,當(dāng)敕有司依此施行�！�

后詔閭與太常采雅樂(lè)以營(yíng)金石,又領(lǐng)廣陵王師。出除鎮(zhèn)南將軍、相州刺史。以參定律令之勤,賜布帛千匹、粟一千斛、牛馬各三。閭上疏陳伐吳之策,高祖納之。遷都洛陽(yáng),閭表諫,言遷有十損,必不獲已,請(qǐng)遷于鄴。高祖頗嫌之。

蕭鸞雍州刺史曹虎據(jù)襄陽(yáng)請(qǐng)降,詔劉昶、薛真度等四道南伐,車駕親幸懸瓠。閭諫表曰:「洛陽(yáng)草創(chuàng),虎既不遣質(zhì)任,必非誠(chéng)心,無(wú)宜輕舉�！垢咦娌患{。虎果虛詐,諸將皆無(wú)功而還。高祖攻鐘離未克,將于淮南修故城而置鎮(zhèn)戍,以撫新附之民,賜閭璽書(shū),具論其狀。閭表曰:「南土亂亡,僭主屢易。陛下命將親征,威陵江左,望風(fēng)慕化,克拔數(shù)城,施恩布德,攜民襁負(fù),可謂澤流邊方,威惠普著矣。然元非大舉,軍興后時(shí);本為迎降,戎卒實(shí)少。兵法:十則圍之,倍則攻之。所率既寡,東西懸闊,難以并稱。伏承欲留戍淮南,招撫新附。昔世祖以回山倒海之威,步騎數(shù)十萬(wàn)南臨瓜步,諸郡盡降,而盱眙小城,攻而弗克。班師之日,兵不戍一郡,土不辟一廛。夫豈無(wú)人,以大鎮(zhèn)未平,不可守小故也。堰水先塞其源,伐木必拔其本。源不塞,本不拔,雖翦枝竭流,終不可絕矣。壽陽(yáng)、盱眙、淮陰,淮南之源本也。三鎮(zhèn)不克其一,而留兵守郡,不可自全明矣。既逼敵之大鎮(zhèn),隔深淮之險(xiǎn),少置兵不足以自固,多留眾糧運(yùn)難可充。又欲修渠通漕,路必由于泗口;氵斥淮而上,須經(jīng)角城�；搓幋箧�(zhèn),舟船素畜,敵因先積之資,以拒始行之路。若元戎旋旆,兵士挫怯,夏雨水長(zhǎng),救援實(shí)難。忠勇雖奮,事不可濟(jì)�；搓帠|接山陽(yáng),南通江表,兼近江都、海西之資,西有盱眙、壽陽(yáng)之鎮(zhèn)。且安土樂(lè)本,人之常情,若必留戍,軍還之后,恐為敵擒。何者?鎮(zhèn)戍新立,懸在異境,以勞御逸,以新?lián)襞f,而能自固者,未之有也。昔彭城之役,既克其城,戍鎮(zhèn)已定,而思叛外向者猶過(guò)數(shù)方。角城蕞爾,處在淮北,去淮陽(yáng)十八里,五固之役,攻圍歷時(shí),卒不能克。以今比昔,事兼數(shù)倍。今以向熱,水雨方降,兵刃既交,難以恩恤。降附之民及諸守令,亦可徙置淮北。如其不然,進(jìn)兵臨淮,速度士卒,班師還京。踵太武之成規(guī),營(yíng)皇居于伊洛。畜力以待敵釁,布德以懷遠(yuǎn)人,使中國(guó)清穆,化被遐裔�；茨现�鎮(zhèn),自效可期;天安之捷,指辰不遠(yuǎn)。」

車駕還幸石濟(jì),閭朝于行宮。高祖謂閭曰:「朕往年之意,不欲決征,但兵士已集,恐為幽王之失,不容中止。發(fā)洛之日,正欲至于懸瓠,以觀形勢(shì)。然機(jī)不可失,遂至淮南。而彼諸將,并列州鎮(zhèn),至無(wú)所獲,定由晚一月日故也�！归倢�(duì)曰:「人皆是其所事,而非其所不事,猶犬之吠非其主。且古者攻戰(zhàn)之法,倍則攻之,十則圍之。圣駕親戎,誠(chéng)應(yīng)大捷,所以無(wú)大獲者,良由兵少故也。且徙都者,天下之大事,今京邑甫爾,庶事草創(chuàng),臣聞《詩(shī)》云'惠此中國(guó),以綏四方。'臣愿陛下從容伊瀍,優(yōu)游京洛,使德被四海,中國(guó)緝寧,然后向化之徒,自然樂(lè)附�！垢咦嬖�:「愿從容伊瀍,實(shí)亦不少,但未獲耳�！归傇�:「司馬相如臨終恨不見(jiàn)封禪。今雖江介不賓,小賊未殄,然中州之地,略亦盡平,豈可于圣明之辰,而闕盛禮。齊桓公霸諸侯,猶欲封禪,而況萬(wàn)乘?」高祖曰:「由此桓公屈于管仲。荊揚(yáng)未一,豈得如卿言也。」閭曰:「漢之名臣,皆不以江南為中國(guó)。且三代之境,亦不能遠(yuǎn)�！垢咦嬖�:「淮海惟揚(yáng)州,荊及衡陽(yáng)惟荊州,此非近中國(guó)乎?」

及車駕至鄴,高祖頻幸其州館。詔曰:「閭昔在中禁,有定禮正樂(lè)之勛;作籓于州,有廉清公干之美。自大軍停軫,庶事咸豐,可謂國(guó)之老成,善始令終者也。每惟厥德,朕甚嘉焉�？少n帛五百匹、粟一千斛、馬一匹、衣一襲,以褒厥勤�！�

閭每請(qǐng)本州以自效,詔曰:「閭以懸車之年,方求衣錦。知進(jìn)忘退,有塵謙德,可降號(hào)平北將軍。朝之老成,宜遂情愿,徙授幽州刺史,令存勸兩修,恩法并舉�！归傄灾T州罷從事,依府置參車,于治體不便,表宜復(fù)舊。高祖不悅。歲余,表求致仕,優(yōu)答不許。征為太常卿。頻表陳遜,不聽(tīng)。又車駕南討漢陽(yáng),閭上表諫求回師,高祖不納。漢陽(yáng)平,賜閭璽書(shū),閭上表陳謝。

世宗踐祚,閭累表遜位。詔曰:「閭貞干早聞,儒雅素著,出內(nèi)清華,朝之俊老。以年及致仕,固求辭任,宜聽(tīng)解宗伯,遂安車之禮,特加優(yōu)授,崇老成之秩�？晒獾摯蠓�,金印、紫綬�！故股ⅡT常侍、兼吏部尚書(shū)邢巒就家拜授。及辭,引見(jiàn)于東堂,賜以肴羞,訪之大政。以其先朝儒舊,告老永歸,世宗為之流涕。詔曰:「閭歷官六朝,著勛五紀(jì),年禮致辭,義光進(jìn)退,歸軒首路,感悵兼懷。安駟籝金,漢世榮貺,可賜安車、幾杖、輿馬、繒彩、衣服、布帛,事從豐厚。百僚餞之,猶昔群公之祖二疏也。」閭進(jìn)陟北邙,上望闕表,以示戀慕之誠(chéng)。景明三年十月,卒于家。世宗遣使吊慰,赗帛四百匹。四年三月,贈(zèng)鎮(zhèn)北將軍、幽州刺史,謚曰文侯。

閭好為文章,軍國(guó)書(shū)檄詔令碑頌銘贊百有余篇,集為三十卷。其文亦高允之流,后稱二高,為當(dāng)時(shí)所服。閭強(qiáng)果,敢直諫。其在私室,言裁聞耳,及于朝廷廣眾之中,則談?wù)撲h起,人莫能敵。高祖以其文雅之美,每?jī)?yōu)禮之。然貪褊矜慢。初在中書(shū),好詈辱諸博士,博士、學(xué)生百有余人,有所干求者,無(wú)不受其財(cái)貨。及老為二州,乃更廉儉自謹(jǐn),有良牧之譽(yù)。有三子。

長(zhǎng)子元昌,襲爵。位至遼西、博陵二郡太守。

子欽,字希叔,頗有文學(xué)。莫折念生之反也,欽隨元志西討。志敗,為賊所擒,念生以為黃門(mén)郎。死于秦州。

子穆宗,襲祖爵。興和中,定州開(kāi)府祭酒。

欽弟石頭、小石,皆早卒。

元昌弟定殷,中壘將軍、漁陽(yáng)太守。卒,贈(zèng)征虜將軍、安州刺史。子洪景,少有名譽(yù)。早卒。次子宣景,武定中,開(kāi)府司馬。

定殷弟幼成,員外郎。頗有文才,性清狂,為奴所害。

閭弟悅,篤志好學(xué),有美于閭。早卒。

史臣曰:游雅才業(yè),亦高允之亞歟?至于陷族陳奇,斯所以絕世而莫祀也。高閭發(fā)言有章句,下筆富文彩,亦一代之偉人。故能受遇累朝,見(jiàn)重高祖。掛冠謝事,禮備懸輿,美矣。