第二十四卷　　列傳第十六

孫搴 陳元康 杜弼

孫搴,字彥舉,樂安人也。少厲志勤學,自檢校御史再遷國子助教。太保崔光引修國史,頻歷行臺郎,以文才著稱。崔祖螭反,搴預(yù)焉,逃于王元景家,遇赦乃出。孫騰以宗情薦之,未被知也。會高祖西討,登風陵,命中外府司馬李義深、相府城局李士略共作檄文,二人皆辭,請以搴自代。高祖引搴入帳,自為吹火,催促之。搴援筆立成,其文甚美。高祖大悅,即署相府主簿,專典文筆。又能通鮮卑語,兼宣傳號令。當煩劇之任,大見賞重。賜妻韋氏,既士人子女,又兼色貌,時人榮之。尋除左光祿大夫,常領(lǐng)主簿。

世宗初欲之鄴,總知朝政,高祖以其年少未許。搴為致言,乃果行。恃此自乞特進,世宗但加散騎常侍。時又大括燕、恒、云、朔、顯、蔚、二夏州、高平、平?jīng)鲋�民以為軍�?逃隱者身及主人、三長、守令罪以大辟,沒入其家。于是所獲甚眾,搴之計也。

搴學淺而行薄,邢邵嘗謂之曰:「更須讀書�！瑰涸�:「我精騎三千,足敵君羸卒數(shù)萬�！箛L服棘刺丸,李諧等調(diào)之曰:「卿棘刺應(yīng)自足,何假外求�！缸�者皆笑。司馬子如與高季式召搴飲酒,醉甚而卒,時年五十二。高祖親臨之。子如叩頭請罪,高祖曰:「折我右臂,仰覓好替還我�！棺尤缗e魏收、季式舉陳元康,以繼搴焉。贈儀同三司、吏部尚書、青州刺史。

陳元康,字長猷,廣宗人也。父終德,魏濟陰內(nèi)史,終于鎮(zhèn)南將軍、金紫光祿大夫。元康貴,贈冀州刺史,謚曰貞。元康頗涉文史,機敏有干用。魏正光五年,從尚書令李崇北伐,以軍功賜爵臨清縣男。普泰中,除主書,加威烈將軍。天平元年,修起居注。二年,遷司徒府記室參軍,尤為府公高昂所信。后出為瀛州開府司馬,加輔國將軍。所歷皆為稱職,高祖聞而征焉。稍被任使,以為相府功曹參軍,內(nèi)掌機密。

高祖經(jīng)綸大業(yè),軍務(wù)煩廣,元康承受意旨,甚濟速用。性又柔謹,通解世事。高祖嘗怒世宗于內(nèi),親加毆蹋,極口罵之。出以告元康,元康諫曰:「王教訓世子,自有禮法,儀刑式瞻,豈宜至是�！寡赞o懇懇,至于流涕。高祖從此為之懲忿。時或恚撻,輒曰:「勿使元康知之�！蛊渚磻勅绱恕８咧倜苤�叛,高祖知其由崔暹故也,將殺暹。世宗匿而為之諫請。高祖曰:「我為舍其命,須與苦手。」世宗乃出暹而謂元康曰:「卿若使崔得杖,無相見也。」暹在廷,解衣將受罰,元康趨入,歷階而升,且言曰:「王方以天下付大將軍,有一崔暹不能容忍耶?」高祖從而宥焉。世宗入輔京室,崔暹、崔季舒、崔昂等并被任使,張亮、張徽纂并高祖所待遇,然委任皆出元康之下。時人語曰:「三崔二張,不如一康�！刮荷袝�仆射范陽盧道虞女為右衛(wèi)將軍郭瓊子婦,瓊以死罪沒官,高祖啟以賜元康為妻,元康乃棄故婦李氏,識者非之。元康便辟善事人,希顏候意,多有進舉,而不能平心處物,溺于財利,受納金帛,不可勝紀,放責交易,遍于州郡,為清論所譏。

從高祖破周文帝于邙山,大會諸將,議進退之策。咸以為野無青草,人馬疲瘦,不可遠追。元康曰:「兩雄交戰(zhàn),歲月已久,今得大捷,便是天授,時不可失,必須乘勝追之�！垢咦嬖�:「若遇伏兵,孤何以濟?」元康曰:「王前涉沙苑還軍,彼尚無伏,今奔敗若此,何能遠謀。若舍而不追,必成后患�！垢咦婢共粡摹Ｒ怨Ψ獍财娇h子,邑三百戶。尋除平南將軍、通直常侍,轉(zhuǎn)大行臺郎中,徙右丞。及高祖疾篤,謂世宗曰:「邙山之戰(zhàn),不用元康之言,方貽汝患。以此為恨,死不瞑目�！垢咦姹�,秘不發(fā)喪,唯元康知之。

世宗嗣事,又見任待。拜散騎常侍、中軍將軍,別封昌國縣公,邑一千戶。侯景反,世宗逼于諸將,欲殺崔暹以謝之,密語元康。元康諫曰:「今四海未清,綱紀已定,若以數(shù)將在外,茍悅其心,枉殺無辜,虧廢刑典,豈直上負天神,何以下安黎庶?晁錯前事,愿公慎之�！故雷谀酥埂８咴烙懞罹拔纯�,世宗欲遣潘相樂副之。元康曰:「相樂緩于機變,不如慕容紹宗,且先王有命,稱其堪敵侯景,公但推赤心于此人,則侯景不足憂也�！故菚r紹宗在遠,世宗欲召見之,恐其驚叛。元康曰:「紹宗知元康特蒙顧待,新使人來餉金,以致其誠款。元康欲安其意,故受之而厚答其書。保無異也�！故雷谀巳谓B宗,遂以破景。賞元康金五十斤。王思政入潁城,諸將攻之不能拔,元康進計于世宗曰:「公匡輔朝政,未有殊功,雖敗侯景,本非外賊。今潁城將陷,原公因而乘之,足以取威定業(yè)。」世宗令元康馳驛觀之。復命曰:「必可拔�！故雷谟谑怯H征,既至而克,賞元康金百鋌。

初,魏朝授世宗相國、齊王,世宗頻讓不受。乃召諸將及元康等密議之,諸將皆勸世宗恭應(yīng)朝命,元康以為未可。又謂魏收曰:「觀諸人語,專欲誤王。我向已啟王,受朝命,置官僚,元康叨忝或得黃門郎,但時事未可耳�！勾掊咭蜷g之,薦陸元規(guī)為大行臺郎,欲以分元康權(quán)也。元康既貪貨賄,世宗內(nèi)漸嫌之,元康頗亦自懼。又欲用為中書令,以閑地處之,事未施行。

屬世宗將受魏禪,元康與楊愔、崔季舒并在世宗坐,將大遷除朝士,共品藻之。世宗家蒼頭奴蘭固成先掌廚膳,甚被寵昵。先是,世宗杖之數(shù)十,其人性躁,又恃舊恩,遂大忿恚,與其同事阿改謀害世宗。阿改時事顯祖,常執(zhí)刀隨從,云若聞東齋叫聲,即以加刃于顯祖。是日值魏帝初建東宮,群官拜表。事罷,顯祖出東止車門,別有所之,未還而難作。固成因進食,置刀于盤下而殺世宗。元康以身捍蔽,被刺傷重,至夜而終,時年四十三。楊愔狼狽走出,季舒逃匿于廁,庫直紇奚舍樂捍賊死。是時秘世宗兇問,故殯元康于宮中,托以出使南境,虛除中書令。明年,乃詔曰:「元康識超往哲,才極時英,千仞莫窺,萬頃難測。綜核戎政,彌綸霸道,草昧邵陵之謀,翼贊河陽之會,運籌定策,盡力盡心,進忠補過,亡家徇國,掃平逋寇,廓清荊楚,申、甫之在隆周,子房之處盛漢,曠世同規(guī),殊年共美。大業(yè)未融,山隤奄及,悼傷既切,宜崇茂典。贈使持節(jié)、都督冀定瀛殷滄五州諸軍事、驃騎大將軍、司空公、冀州刺史,追封武邑縣一千戶,舊封并如故,謚曰文穆。賻物一千二百段。大鴻臚監(jiān)喪事。兇禮所須,隨由公給。」元康母李氏,元康卒后,哀感發(fā)病而終,贈廣宗郡君,謚曰貞昭。

元康子善藏,溫雅有鑒裁,武平末,假儀同三司、給事黃門侍郎。隋開皇中,尚書禮部侍郎。大業(yè)初,卒于彭城郡贊治。

元康弟諶,官至大鴻臚。次季璩,巨鹿太守,轉(zhuǎn)冀州別駕。平秦王歸彥反,季璩守節(jié)不從,因而遇害。贈衛(wèi)尉卿、趙州刺史。

杜弼,字輔玄,中山曲陽人也,小字輔國。自序云,本京兆杜陵人,九世祖驁,晉散騎常侍,因使沒趙,遂家焉。祖彥衡,淮南太守。父慈度,繁畤令。弼幼聰敏,家貧無書,年十二,寄郡學受業(yè),講授之祭,師每奇之。同郡甄琛為定州長史,簡試諸生,見而策問,義解閑明,應(yīng)答如響,大為琛所嘆異。其子寬與弼為友。州牧任城王澄聞而召問,深相嗟賞,許以王佐之才。澄、琛還洛,稱之于朝,丞相高陽王等多相招命。

延昌中,以軍功起家,除廣武將軍、恒州征虜府墨曹參軍,典管記。弼長于筆札,每為時輩所推。孝昌初,除太學博士,帶廣陽王驃騎府法曹行參軍,行臺度支郎中。還,除光州曲城令。為政清靜,務(wù)盡仁恕,詞訟止息,遠近稱之。時天下多難,盜賊充斥,征召兵役,途多亡叛,朝廷患之。乃令兵人所赍戎具,道別車載;又令縣令自送軍所。時光州發(fā)兵,弼送所部達北海郡,州兵一時散亡,唯弼所送不動。他境叛兵并來攻劫,欲與同去。弼率所領(lǐng)親兵格斗,終莫肯從,遂得俱達軍所。軍司崔鐘以狀上聞。其得人心如此。普泰中,吏曹下訪守令尤異,弼已代還,東萊太守王昕以弼應(yīng)訪。弼父在鄉(xiāng),為賊所害,弼行喪六年。以常調(diào)除御史,加前將軍、太中大夫,領(lǐng)內(nèi)正字。臺中彈奏,皆弼所為。諸御史出使所上文簿,委弼覆察,然后施行。

遷中軍將軍、北豫州、驃騎大將軍府司馬。未之官,儀同竇泰總?cè)治鞣?詔弼為泰監(jiān)軍。及泰失利自殺,弼與其徒六人走還,陜州刺史劉貴鎖送晉陽。高祖詰之曰:「竇中尉此行,吾前具有法用,乃違吾語,自取敗亡。爾何由不一言諫爭也?」弼對曰:「刀筆小生,唯文墨薄技,便宜之事,議所不及。」高祖益怒。賴房謨諫而獲免。左遷下灌鎮(zhèn)司馬。

元象初,高祖征弼為大丞相府法曹行參軍,署記室事,轉(zhuǎn)大行臺郎中,尋加鎮(zhèn)南將軍。高祖又引弼典掌機密,甚見信待�；蛴性齑尾患皶�教,直付空紙,即令宣讀。弼嘗承間密勸高祖受魏禪,高祖舉杖擊走之。相府法曹辛子炎諮事,云須取署,子炎讀「署」為「樹」。高祖大怒曰:「小人都不知避人家諱!」杖之于前。弼進曰:「《禮》,二名不偏諱,孔子言「徵」不言「在」,言「在」不言「徵」。子炎之罪,理或可恕�！垢咦媪R之曰:「眼看人瞋,乃復牽經(jīng)引《禮》!」叱令出去。弼行十步許,呼還,子炎亦蒙釋宥。世子在京聞之,語楊愔曰:「王左右賴有此人方正,庶天下皆蒙其利,豈獨吾家也�！�

弼以文武在位,罕有廉潔,言之于高祖。高祖曰:「弼來,我語爾。天下濁亂,習俗已久。今督將家屬多在關(guān)西,黑獺常相招誘,人情去留未定。江東復有一吳兒老翁蕭衍者,專事衣冠禮樂,中原士大夫望之以為正朔所在。我若急作法網(wǎng),不相饒借,恐督將盡投黑獺,士子悉奔蕭衍,則人物流散,何以為國?爾宜少待,吾不忘之�！辜皩⒂猩吃分�役,弼又請先除內(nèi)賊,卻討外寇。高祖問內(nèi)賊是誰。弼曰:「諸勛貴掠奪萬民者皆是。」高祖不答,因令軍人皆張弓挾矢,舉刀按槊以夾道,使弼冒出其間,曰:「必無傷也�！瑰鰬�(zhàn)栗汗流。高祖然后喻之曰:「箭雖注不射,刀雖舉不擊,槊雖按不刺,爾猶頓喪魂膽。諸勛人身觸鋒刃,百死一生,縱其貪鄙,所取處大,不可同之循常例也�！瑰鲇跁r大恐,因頓顙謝曰:「愚癡無智,不識至理,今蒙開曉,始見圣達之心。」

后從高祖破西魏于邙山,命為露布,弼手即書絹,曾不起草。以功賜爵定陽縣男,邑二百戶,加通直散騎常侍、中軍將軍。奉使詣闕,魏帝見之于九龍殿,曰:「朕始讀《莊子》,便值秦名,定是體道得真,玄同齊物。聞卿精學,聊有所問。經(jīng)中佛性、法性為一為異?」弼對曰:「佛性法性,止是一理�！乖t又問曰:「佛性既非法性,何得為一?」對曰:「性無不在,故不說二。」詔又問曰:「說者皆言法性寬,佛性狹,寬狹既別,非二如何?」弼又對曰:「在寬成寬,在狹成狹,若論性體,非寬非狹�！乖t問曰:「既言成寬成狹,何得非寬非狹?若定是狹,亦不能成寬�！箤υ�:「以非寬狹,故能成寬狹,寬狹所成雖異,能成恒一。」上悅稱善。乃引入經(jīng)書庫,賜《地持經(jīng)》一部,帛一百匹。平陽公淹為并州刺史,高祖又命弼帶并州驃騎府長史。

弼性好名理,探味玄宗,自在軍旅,帶經(jīng)從役。注老子《道德經(jīng)》二卷,表上之曰:「臣聞乘風理弋,追逸羽于高云;臨波命鉤,引沉鱗于大壑。茍得其道,為工其事,在物既爾,理亦固然。竊惟《道》、《德》二經(jīng),闡明幽極,旨冥動寂,用周凡圣。論行也清凈柔弱,語跡也成功致治。實眾流之江海,乃群藝之本根。臣少覽經(jīng)書,偏所篤好,雖從役軍府,而不舍游息。鉆味既久,斐{文?}如有所見,比之前注,微謂異于舊說。情發(fā)于中而彰諸外,輕以管窺,遂成穿鑿。無取于游刃,有慚于運斤。不足破秋毫之論,何以解連環(huán)之結(jié)。本欲止于門內(nèi),貽厥童蒙,兼以近資愚鄙,私備忘闕。不悟姑射凝神,汾陽流照,蓋高之聽卑,邇言在察。春末奉旨,猥蒙垂誘,今上所注《老子》,謹冒封呈,并序如別�！乖t答云:「李君游神冥窅,獨觀恍惚,玄同造化,宗極群有。從中被外,周應(yīng)可以裁成;自己及物,運行可以資用。隆家寧國,義屬斯文。卿才思優(yōu)洽,業(yè)尚通遠,息棲儒門,馳騁玄肆,既啟專家之學,且暢釋老之言。戶列門張,途通徑達,理事兼申,能用俱表,彼賢所未悟,遺老所未聞,旨極精微,言窮深妙。朕有味二經(jīng),倦于舊說,歷覽新注,所得已多,嘉尚之來,良非一緒。已敕殺青編,藏之延閣�！褂稚弦槐居诟咦�,一本于世宗。

武定中,遷衛(wèi)尉卿。會梁遣貞陽侯蕭明等入寇彭城,大都督高岳、行臺慕容紹宗率諸軍討之,詔弼為軍司,攝臺左右。臨發(fā),世宗賜胡馬一匹,語弼曰:「此廄中第二馬,孤恒自乘騎,今方遠別,聊以為贈�！褂至铌愓�務(wù)之要可為鑒戒者,錄一兩條。弼請口陳曰:「天下大務(wù),莫過賞罰二端,賞一人使天下人喜,罰一人使天下人服。但能二事得中,自然盡美�！故雷诖髳傇�:「言雖不多,于理甚要�！刮帐侄鴦e。破蕭明于寒山,別與領(lǐng)軍潘樂攻拔梁潼州,仍與岳等撫軍恤民,合境傾賴。

六年四月八日,魏帝集名僧于顯陽殿講說佛理,弼與吏部尚書楊愔、中書令邢邵、秘書監(jiān)魏收等并侍法筵。敕弼升師子座,當眾敷演。昭玄都僧達及僧道順并緇林之英,問難鋒至,往復數(shù)十番,莫有能屈。帝曰:「此賢若生孔門,則何如也?」

關(guān)中遣儀同王思政據(jù)潁州,太尉高岳等攻之。弼行潁州事,攝行臺左丞。時大軍在境,調(diào)輸多費,弼均其苦樂,公私兼舉,大為州民所稱。潁州之平也,世宗曰:「卿試論王思政所以被擒�！瑰鲈�:「思政不察逆順之理,不識大小之形,不度強弱之勢,有此三蔽,宜其俘獲。」世宗曰:「古有逆取順守,大吳困于小越,弱燕能破強齊。卿之三義,何以自立?」弼曰:「王若順而不大,大而不強,強而不順,于義或偏,得如圣旨。今既兼?zhèn)浔妱?鄙言可以還立�！故雷谠�:「凡欲持論,宜有定指,那得廣包眾理,欲以多端自固?」弼曰:「大王威德,事兼眾美,義博故言博,非義外施言。」世宗曰:「若爾,何故周年不下,孤來即拔?」弼曰:「此蓋天意欲顯大王之功�！�

顯祖引為兼長史,加衛(wèi)將軍,轉(zhuǎn)中書令,仍長史。進爵定陽縣侯,增邑通前五百戶。弼志在匡贊,知無不為。顯祖將受魏禪,自晉陽至平城都,命弼與司空司馬子如馳驛先入,觀察物情。踐祚之后,敕命左右箱入柏閣。以預(yù)定策之功,遷驃騎將軍、衛(wèi)尉卿,別封長安縣伯。

嘗與邢邵扈從東山,共論名理。邢以為人死還生,恐為蛇畫足。弼答曰:「蓋謂人死歸無,非有能生之力。然物之未生,本亦無也,無而能有,不以為疑,因前生后,何獨致怪?」邢云:「圣人設(shè)教,本由勸獎,故懼以將來,理望各遂其性�！瑰鲈�:「圣人合德天地,齊信四時,言則為經(jīng),行則為法,而云以虛示物,以詭勸民,將同魚腹之書,有異鑿楹之誥,安能使北辰降光,龍宮韞櫝。就如所論,福果可以熔鑄性靈,弘獎風教,為益之大,莫極于斯。此既真教,何謂非實?」邢云:「死之言澌,精神盡也�！瑰鲈�:「此所言澌,如射箭盡,手中盡也�！缎⊙拧吩�'無草不死',《月令》又云'靡草死',動植雖殊,亦此之類。無情之卉,尚得還生,含靈之物,何妨再造。若云草死猶有種在,則復人死亦有識。識種不見,謂以為無者。神之在形,亦非自矚,離朱之明不能睹。雖孟軻觀眸,賢愚可察;鐘生聽曲,山水呈狀。乃神之工,豈神之質(zhì)。猶玉帛之非禮,鐘鼓之非樂,以此而推,義斯見矣�！剐显�:「季札言無不之,亦言散盡,若復聚而為物,不得言無不之也。」弼曰:「骨肉下歸于土,魂氣則無不之,此乃形墜魂游,往而非盡。如鳥出巢,如蛇出穴。由其尚有,故無所不之,若令無也,之將焉適?延陵有察微之識,知其不隨于形;仲尼發(fā)習禮之嘆,美其斯與形別。若許以廓然,然則人皆季子。不謂高論,執(zhí)此為無�！剐显�:「神之在人,猶光之在燭,燭盡則光窮,人死則神滅�！瑰鲈�:「舊學前儒,每有斯語,群疑眾惑,咸由此起。蓋辨之者未精,思之者不篤。竊有末見,可以核諸。燭則因質(zhì)生光,質(zhì)大光亦大;人則神不系于形,形小神不小。故仲尼之智,必不短于長狄;孟德之雄,乃遠奇于崔琰。神之于形,亦猶君之有國。國實君之所統(tǒng),君非國之所生。不與同生,孰云俱滅?」邢云:「舍此適彼,生生恒在。周、孔自應(yīng)同莊周之鼓缶,和桑扈之循歌?」弼曰:「共陰而息,尚有將別之悲;窮轍以游,亦與中途之嘆。況曰聯(lián)體同氣,化為異物,稱情之服,何害于圣�！剐显�:「鷹化為鳩,鼠變?yōu)轼?黃母為鱉,皆是生之類也。類化而相生,猶光去此燭,復然彼燭�！瑰鲈�:「鷹未化為鳩,鳩則非有。鼠既二有,何可兩立。光去此燭,得燃彼燭,神去此形,亦托彼形,又何惑哉?」邢云:「欲使土化為人,木生眼鼻,造化神明,不應(yīng)如此�！瑰鲈�:「腐草為螢,老木為蝎,造化不能,誰其然也?」其后別與邢書云:「夫建言明理,宜出典證,而違孔背釋,獨為君子。若不師圣,物各有心,馬首欲東,誰其能御?奚取于

適衷,何貴于得一。逸韻雖高,管見未喻�！骨昂笸鶑驮偃�,邢邵理屈而止,文多不載。

又以本官行鄭州事,未發(fā),為家客告弼謀反,收下獄,案治無實,久乃見原。因此絕朝見。復坐第二子廷尉監(jiān)臺卿斷獄稽遲,與寺官俱為郎中封靜哲所訟。事既上聞,顯祖發(fā)忿,遂徙弼臨海鎮(zhèn)。時楚州人東方白額謀反,南北響應(yīng),臨海鎮(zhèn)為賊師張綽、潘天合等所攻,弼率厲城人,終得全固。顯祖嘉之,敕行海州事,即所徙之州。在州奏通陵道并韓信故道。又于州東帶海而起長堰,外遏咸潮,內(nèi)引淡水。敕并依行。轉(zhuǎn)徐州刺史,未之任,又除膠州刺史。

弼儒雅寬恕,尤曉史職。所在清潔,為吏民所懷。耽好玄理,老而愈篤。又注《莊子·惠施篇》、《易上下系》,名《新注義苑》,并行于世。弼性質(zhì)直,前在霸朝,多所匡正。及顯祖作相,致位僚首,初聞揖讓之議,猶有諫言。顯祖嘗問弼云:「治國當用何人?」對曰:「鮮卑車馬客,會須用中國人。」顯祖以為此言譏我。高德政居要,不能下之,乃于眾前面折云:「黃門在帝左右,何得聞善不驚,唯好減削抑挫!」德政深以為恨,數(shù)言其短。又令主書杜永珍密啟弼在長史日,受人請屬,大營婚嫁。顯祖內(nèi)銜之。弼恃舊,仍有公事陳請。十年夏,上因飲酒,積其愆失,遂遣就州斬之,時年六十九。既而悔之,驛追不及。長子蕤、第四子光遠徙臨海鎮(zhèn)。次子臺卿,先徙東豫州。乾明初,并得還鄴。天統(tǒng)五年,追贈弼使持節(jié)、揚郢二州軍事、開府儀同三司、尚書右仆射、揚州刺史,謚曰文肅。

蕤、臺卿,并有學業(yè)。臺卿文筆尤工,見稱當世。蕤字子美,武平中大理少卿,兼散騎常侍,聘陳使主。末年,吏部郎中。隋開皇中,終于開州刺史。臺卿字少山,歷中書、黃門侍郎,兼大著作、修國史。武平末,國子祭酒,領(lǐng)尚書左丞。周武帝平齊,命尚書左仆射陽休之以下知名朝士十八人隨駕入關(guān),蕤兄弟并不預(yù)此名。臺卿后雖被征,為其聾疾放歸。隋開皇中,征為著作郎,歲馀以年老致事,詔許之。特優(yōu)其禮,終身給祿,未幾而終。

史臣曰:孫搴便藩左右,處文墨之地,入幕未久,情義已深。及倉卒致殞,高祖折我右臂,雖戎旌未卷,愛惜才子,不然何以成霸王之業(yè)。太史公云:「非死者難,處死者難。」「或重于太山,或輕于鴻毛�！顾蛊淞x也。元康以智能才干,委質(zhì)霸朝,綢繆帷幄,任寄為重。及難無茍免,忘生殉義,可謂得其地焉。楊愔自謂異行奇才,冠絕夷等,弒逆之際,趨而避之,是則非處死者難,死者亦難也。顯祖弱齡藏器,未有朝臣所知,及北宮之難,以年次推重,故受終之議,時未之許焉。杜弼識學甄明,發(fā)言讜正,禪代之際,先起異圖。王怒未息,卒蒙顯戮。直言多矣,能無及是者乎?

贊曰:彥舉驅(qū)馳,才高行诐。元康忠勇,舍生存義。卬卬輔玄,思極談天,道亡時晦,身沒名全。