卷一百

列偉第四十六

○姚崇 宋璟

姚崇,本名元崇,陜州硤石人也。父善意,貞觀中,任巂州都督。元崇為孝敬挽郎,應(yīng)下筆成章舉,授濮州司倉,五遷夏官郎中。時(shí)契丹寇陷河北數(shù)州,兵機(jī)填委,元崇剖析若流,皆有條貫。則天甚奇之,超遷夏官侍郎,又尋同鳳閣鸞臺(tái)平章事。

圣歷初,則天謂侍臣曰:「往者周興、來俊臣等推勘詔獄,朝臣遞相牽引,咸承反逆,國家有法,朕豈能違。中間疑有枉濫,更使近臣就獄親問,皆得手狀,承引不虛,朕不以為疑,即可其奏。近日周興、來俊臣死后,更無聞?dòng)蟹茨嬲?然則以前就戮者,不有冤濫耶?」元崇對曰:「自垂拱已后,被告身死破家者,皆是枉酷自誣而死。告者特以為功,天下號(hào)為羅織,甚于漢之黨錮。陛下令近臣就獄問者,近臣亦不自保,何敢輒有動(dòng)搖?被問者若翻,又懼遭其毒手,將軍張虔勖、李安靜等皆是也。賴上天降靈,圣情發(fā)寤,誅鋤兇豎,朝廷乂安。今日已后,臣以微軀及一門百口保見在內(nèi)外官更無反逆者。乞陛下得告狀,但收掌,不須推問。若后有征驗(yàn),反逆有實(shí),臣請受知而不告之罪�！箘t天大悅曰:「以前宰相皆順成其事,陷朕為淫刑之主。聞卿所說,甚合朕心�！蛊淙�,遣中使送銀千兩以賜元崇。

時(shí)突厥叱利元崇構(gòu)逆,則天不欲元崇與之同名,乃改為元之。俄遷鳳閣侍郎,依舊知政事。

長安四年,元之以母老,表請解職侍養(yǎng),言甚哀切,則天難違其意,拜相王府長史,罷知政事,俾獲其養(yǎng)。其月,又令元之兼知夏官尚書事、同鳳閣鸞臺(tái)三品。元之上言:「臣事相王,知兵馬不便。臣非惜死,恐不益相王�！箘t天深然其言,改為春官尚書。是時(shí),張易之請移京城大德僧十人配定州私置寺,僧等苦訴,元之?dāng)嗤?易之屢以為言,元之終不納。由是為易之所譖,改為司仆卿,知政事如故,使充靈武道大總管。

神龍?jiān)��?張柬之、桓彥范等謀誅易之兄弟,適會(huì)元之自軍還都,遂預(yù)謀,以功封梁縣侯,賜實(shí)封二百戶。則天移居上陽宮,中宗率百官就閤起居,王公已下皆欣躍稱慶,元之獨(dú)嗚咽流涕。彥范、柬之謂元之曰:「今日豈是啼泣時(shí)!恐公禍從此始�！乖�之曰:「事則天歲久,乍此辭違,情發(fā)于衷,非忍所得。昨預(yù)公誅兇逆者,是臣子之常道,豈敢言功;今辭違舊主悲泣者,亦臣子之終節(jié),緣此獲罪,實(shí)所甘心�！篃o幾,出為亳州刺史,轉(zhuǎn)常州刺史。

睿宗即位,召拜兵部尚書、同中書門下三品,尋遷中書令。時(shí)玄宗在東宮,太平公主干預(yù)朝政,宋王成器為閑廄使,岐王范、薛王業(yè)皆掌禁兵,外議以為不便。元之同侍中宋璟密奏請令公主往就東都,出成器等諸王為刺史,以息人心。睿宗以告公主,公主大怒。玄宗乃上疏以元之、璟等離間兄弟,請加罪,乃貶元之為申州刺史。再轉(zhuǎn)揚(yáng)州長史、淮南按察使,為政簡肅,人吏立碑紀(jì)德。俄除同州刺史。先天二年,玄宗講武在新豐驛,召元之代郭元振為兵部尚書、同中書門下三品,復(fù)遷紫微令。避開元尊號(hào),又改名崇,進(jìn)封梁國公。固辭實(shí)封,乃停其舊封,特賜新封一百戶。

先是,中宗時(shí),公主外戚皆奏請度人為僧尼,亦有出私財(cái)造寺者,富戶強(qiáng)丁,皆經(jīng)營避役,遠(yuǎn)近充滿。至是,崇奏曰:「佛不在外,求之于心。佛圖澄最賢,無益于全趙;羅什多藝,不救于亡秦。何充、苻融,皆遭敗滅;齊襄、梁武,未免災(zāi)殃。但發(fā)心慈悲,行事利益,使蒼生安樂,即是佛身。何用妄度奸人,令壞正法?」上納其言,令有司隱括僧徒,以偽濫還俗者萬二千余人。

開元四年,山東蝗蟲大起,崇奏曰:「《毛詩》云:'秉彼蟊賊,以付炎火。'又漢光武詔曰:'勉順時(shí)政,勸督農(nóng)桑,去彼蝗蜮,以及蟊賊。'此并除蝗之義也。蟲既解畏人,易為驅(qū)逐。又苗稼皆有地主,救護(hù)必不辭勞�；燃冉怙w,夜必赴火,夜中設(shè)火,火邊掘坑,且焚且瘞,除之可盡。時(shí)山東百姓皆燒香禮拜,設(shè)祭祈恩,眼看食苗,手不敢近。自古有討除不得者,只是人不用命,但使齊心戮力,必是可除�！鼓饲灿�史分道殺蝗。汴州刺史倪若水執(zhí)奏曰:「蝗是天災(zāi),自宜修德。劉聰時(shí)除既不得,為害更深�！谷跃苡�史,不肯應(yīng)命。崇大怒,牒報(bào)若水曰:「劉聰偽主,德不勝妖;今日圣朝,妖不勝德。古之良守,蝗蟲避境,若其修德可免,彼豈無德致然!今坐看食苗,何忍不救,因以饑饉,將何自安?幸勿遲回,自招悔吝�！谷羲�乃行焚瘞之法,獲蝗一十四萬石,投汴渠流下者不可勝紀(jì)。時(shí)朝廷喧議,皆以驅(qū)蝗為不便,上聞之,復(fù)以問崇。崇曰:「庸儒執(zhí)文,不識(shí)通變。凡事有違經(jīng)而合道者,亦有反道而適權(quán)者。昔魏時(shí)山東有蝗傷稼,緣小忍不除,致使苗稼總盡,人至相食;后秦時(shí)有蝗,禾稼及草木俱盡,牛馬至相啖毛。今山東蝗蟲所在流滿,仍極繁息,實(shí)所稀聞。河北、河南,無多貯積,倘不收獲,豈免流離,事系安危,不可膠柱。縱使除之不盡,猶勝養(yǎng)以成災(zāi)。陛下好生惡殺,此事請不煩出敕,乞容臣出牒處分。若除不得,臣在身官爵,并請削除�！股显S之。黃門監(jiān)盧懷慎謂崇曰:「蝗是天災(zāi),豈可制以人事?外議咸以為非。又殺蟲太多,有傷和氣。今猶可復(fù),請公思之�！钩缭�:「楚王吞蛭,厥疾用瘳;叔敖殺蛇,其福乃降。趙宣至賢也,恨用其犬;孔丘將圣也,不愛其羊。皆志在安人,思不失禮。今蝗蟲極盛,驅(qū)除可得,若其縱食,所在皆空。山東百姓,豈宜餓殺!此事崇已面經(jīng)奏定訖,請公勿復(fù)為言。若救人殺蟲,因緣致禍,崇請獨(dú)受,義不仰關(guān)�！箲焉骷仁�事曲從,竟亦不敢逆崇之意,蝗因此亦漸止息。

是時(shí),上初即位,務(wù)修德政,軍國庶務(wù),多訪于崇,同時(shí)宰相盧懷慎、源乾曜等,但唯諾而已。崇獨(dú)當(dāng)重任,明于吏道,斷割不滯。然縱其子光祿少卿彝、宗正少卿異廣引賓客,受納饋遺,由是為時(shí)所譏。時(shí)有中書主書趙誨為崇所親信,受蕃人珍遺,事發(fā),上親加鞫問,下獄處死。崇結(jié)奏其罪,復(fù)營救之,上由是不悅。其冬,曲赦京城,敕文時(shí)標(biāo)誨名,令決杖一百,配流嶺南。崇自是憂懼,頻面陳避相位,薦宋璟皆獲進(jìn)見。有人于洛水中獲自代。俄授開府儀同三司,罷知政事。

居月余,玄宗將幸東都,而太廟屋壞,上召宋璟、蘇颋問其故,璟等奏言:「陛下三年之制未畢,誠不可行幸。凡災(zāi)變之發(fā),皆所以明教誡。陛下宜增崇大道,以答天意,且停幸東都�！股嫌终俪鐔栐�:「朕臨發(fā)京邑,太廟無故崩壞,恐神靈誡以東行不便耶?」崇對曰:「太廟殿本是苻堅(jiān)時(shí)所造,隋文帝創(chuàng)立新都,移宇文朝故殿造此廟,國家又因隋氏舊制,歲月滋深,朽蠹而毀。山有朽壞,尚不免崩,既久來枯木,合將摧折,偶與行期相會(huì),不是緣行乃崩。且四海為家,兩京相接,陛下以關(guān)中不甚豐熟,轉(zhuǎn)運(yùn)又有勞費(fèi),所以為人行幸,豈是無事煩勞?東都百司已作供擬,不可失信于天下。以臣愚見,舊廟既朽爛,不堪修理,望移神主于太極殿安置,更改造新廟,以申誠敬。車駕依前徑發(fā)。」上曰:「卿言正合朕意�！官n絹二百匹,令所司奉七廟神主于太極殿,改新廟,車駕乃幸東都。因令崇五日一參,仍入閤供奉,甚承恩遇。后又除太子少保,以疾不拜。九年薨,年七十二,贈(zèng)揚(yáng)州大都督,謚曰文獻(xiàn)。

璟崇先分其田園,令諸子侄各守其分,仍為遺令以誡子孫,其略曰:

古人云:富貴者,人之怨也。貴則神忌其滿,人惡其上;富則鬼瞰其室,虜利其財(cái)。自開辟已來,書籍所載,德薄任重而能壽考無咎者,未之有也。故范蠡、疏廣之輩,知止足之分,前史多之。況吾才不逮古人,而久竊榮寵,位逾高而益懼,恩彌厚而增憂。往在中書,遘疾虛憊,雖終匪懈,而諸務(wù)多闕。薦賢自代,屢有誠祈,人欲天從,竟蒙哀允。優(yōu)游園沼,放浪形骸,人生一代,斯亦足矣。田巴云:「百年之期,未有能至�！雇跻萆僭�:「俯仰之間,已為陳跡�！拐\哉此言。

比見諸達(dá)官身亡以后,子孫既失覆廕,多至貧寒,斗尺之間,參商是競。豈唯自玷,乃更辱先,無論曲直,俱受嗤毀。莊田水碾,既眾有之,遞相推倚,或致荒廢。陸賈、石苞,皆古之賢達(dá)也,所以預(yù)為定分,將以絕其后爭,吾靜思之,深所嘆服。

昔孔子亞圣,母墓毀而不修;梁鴻至賢,父亡席卷而葬。昔楊震、趙咨、盧植、張奐,皆當(dāng)代英達(dá),通識(shí)今古,咸有遺言,屬以薄葬�；蝈�衣時(shí)服,或單帛幅巾,知真魂去身,貴于速朽,子孫皆遵成命,迄今以為美談。凡厚葬之家,例非明哲,或溺于流俗,不察幽明,咸以奢厚為忠孝,以儉薄為慳惜,至令亡者致戮尸暴骸之酷,存者陷不忠不孝之誚�？蔀橥丛�!可為痛哉!死者無知,自同糞土,何煩厚葬,使傷素業(yè)。若也有知,神不在柩,復(fù)何用違君父之令,破衣食之資。吾身亡后,可殮以常服,四時(shí)之衣,各一副而已。吾性甚不愛冠衣,必不得將入棺墓,紫衣玉帶,足便于身,念爾等勿復(fù)違之。且神道惡奢,冥涂尚質(zhì),若違吾處分,使吾受戮于地下,于汝心安乎?念而思之。

今之佛經(jīng),羅什所譯,姚興執(zhí)本,與什對翻。姚興造浮屠于永貴里,傾竭府庫,廣事莊嚴(yán),而興命不得延,國亦隨滅。又齊跨山東,周據(jù)關(guān)右,周則多除佛法而修繕兵威,齊則廣置僧徒而依憑佛力。及至交戰(zhàn),齊氏滅亡,國既不存,寺復(fù)何有?修福之報(bào),何其蔑如!梁武帝以萬乘為奴,胡太后以六宮入道,豈特身戮名辱,皆以亡國破家。近日孝和皇帝發(fā)使贖生,傾國造寺,太平公主、武三思、悖逆庶人、張夫人等皆度人造寺,竟術(shù)彌街,咸不免受戮破家,為天下所笑。經(jīng)云:「求長命得長命,求富貴得富貴」,「刀尋段段壞,火坑變成池。」比求緣精進(jìn)得富貴長命者為誰?生前易知,尚覺無應(yīng),身后難究,誰見有征。且五帝之時(shí),父不葬子,兄不哭弟,言其致仁壽、無夭橫也。三王之代,國祚延長,人用休息,其人臣則彭祖、老聃之類,皆享遐齡。當(dāng)此之時(shí),未有佛教,豈抄經(jīng)鑄像之力,設(shè)齋施佛之功耶?《宋書》《西域傳》,有名僧為《白黑論》,理證明白,足解沈疑,宜觀而行之。

且佛者覺也,在乎方寸,假有萬像之廣,不出五蘊(yùn)之中,但平等慈悲,行善不行惡,則佛道備矣。何必溺于小說,惑于凡僧,仍將喻品,用為實(shí)錄,抄經(jīng)寫像,破業(yè)傾家,乃至施身亦無所吝,可謂大惑也。亦有緣亡人造像,名為追福,方便之教,雖則多端,功德須自發(fā)心,旁助寧應(yīng)獲報(bào)?遞相欺誑,浸成風(fēng)俗,損耗生人,無益亡者。假有通才達(dá)識(shí),亦為時(shí)俗所拘。如來普慈,意存利物,損眾生之不足,厚豪僧之有余,必不然矣。且死者是常,古來不免,所造經(jīng)像,何所施為?

夫釋迦之本法,為蒼生之大弊,汝等各宜警策,正法在心,勿效兒女子曹,終身不悟也。吾亡后必不得為此弊法。若未能全依正道,須順?biāo)浊?從初七至終七,任設(shè)七僧齋。若隨齋須布施,宜以吾緣身衣物充,不得輒用余財(cái),為無益之枉事,亦不得妄出私物,徇追福之虛談。

道士者,本以玄牝?yàn)樽?初無趨競之教,而無識(shí)者慕僧家之有利,約佛教而為業(yè)。敬尋老君之說,亦無過齋之文,抑同僧例,失之彌遠(yuǎn)。汝等勿拘鄙俗,輒屈于家。汝等身沒之后,亦教子孫依吾此法云。

十七年,重贈(zèng)崇太子太保。崇長子彝,開元初光祿少卿。次子異,坊州刺史。少子弈,少而修謹(jǐn),開元末,為禮部侍郎、尚書右丞。天寶元年,右相牛仙客薨,彝男閎為侍御史、仙客判官,見仙客疾亟,逼為仙客表,請以弈及兵部侍郎盧奐為宰相代己。其妻因中使奏之,玄宗聞而怒之,閎決死,弈出為永陽太守,奐為臨淄太守。玄孫合,登進(jìn)士第,授武功尉,遷監(jiān)察御史,位終給事中。

宋璟,邢州南和人,其先自廣平徙焉,后魏吏部尚書弁七代孫也。父玄撫,以璟貴,贈(zèng)邢州刺史。璟少耿介有大節(jié),博學(xué),工于文翰。弱冠舉進(jìn)士,累轉(zhuǎn)鳳閣舍人。當(dāng)官正色,則天甚重之。長安中,幸臣張易之誣構(gòu)御史大夫魏元忠有不順之言,引鳳閣舍人張說令證之。說將入于御前對覆,惶惑迫懼,璟謂曰:「名義至重,神道難欺,必不可黨邪陷正,以求茍免。若緣犯顏流貶,芬芳多矣�；蛑敛粶y,吾必叩閤救子,將與子同死。努力,萬代瞻仰,在此舉也。」說感其言。及入,乃保明元忠,竟得免死。

璟尋遷左御史臺(tái)中丞。張易之與弟昌宗縱恣益橫,傾朝附之。昌宗私引相工李弘泰觀占吉兇,言涉不順,為飛書所告。璟廷奏請窮究其狀,則天曰:「易之等已自奏聞,不可加罪�！弓Z曰:「易之等事露自陳,情在難恕,且謀反大逆,無容首免。請勒就御史臺(tái)勘當(dāng),以明國法。易之等久蒙驅(qū)使,分外承恩,臣必知言出禍從,然義激于心,雖死不恨�！箘t天不悅。內(nèi)史楊再思恐忤旨,遽宣敕令璟出。璟曰:「天顏咫尺,親奉德音,不煩宰臣擅宣王命�！箘t天意稍解,乃收易之等就臺(tái),將加鞫問。俄有特敕原之,仍令易之等詣璟辭謝,璟拒而不見,曰:「公事當(dāng)公言之,若私見,則法無私也�！�

璟嘗侍宴朝堂,時(shí)易之兄弟皆為列卿,位三品,璟本階六品,在下。易之素畏璟,妄悅其意,虛位揖璟曰:「公第一人,何乃下座?」璟曰:「才劣品卑,張卿以為第一人,何也?」當(dāng)時(shí)朝列,皆以二張內(nèi)寵,不名官,呼易之為五郎,昌宗為六郎。天官侍郎鄭善果謂璟曰:「中丞奈何呼五郎為卿?」璟曰:「以官言之,正當(dāng)為卿;若以親故,當(dāng)為張五。足下非易之家奴,何郎之有?鄭善果一何懦哉!」其剛正皆此類也。自是易之等常欲因事傷之,則天察其情,竟以獲免。

神龍?jiān)��?遷吏部侍郎。中宗嘉璟正直,仍令兼諫議大夫、內(nèi)供奉,仗下后言朝廷得失。尋拜黃門侍郎。時(shí)武三思恃寵執(zhí)權(quán),嘗請托于璟,璟正色謂之曰:「當(dāng)今復(fù)子明辟,王宜以侯就第,何得尚干朝政?王獨(dú)不見產(chǎn)、祿之事乎?」俄有京兆人韋月將上書訟三思潛通宮掖,將為禍患之漸,三思諷有司奏月將大逆不道,中宗特令誅之。璟執(zhí)奏請按其罪狀,然后申明典憲,月將竟免極刑,配流嶺南而死。

中宗幸西京,令璟權(quán)檢校并州長史,未行,又帶本官檢校貝州刺史。時(shí)河北頻遭水潦,百姓饑餒,三思封邑在貝州,專使征其租賦,璟又拒而不與,由是為三思所擠。又歷杭、相二州刺史,在官清嚴(yán),人吏莫有犯者。

中宗晏駕,拜洛州長史。睿宗踐祚,遷吏部尚書、同中書門下三品。玄宗在春宮,又兼右庶子,加銀青光祿大夫。先是,外戚及諸公主干預(yù)朝政,請托滋甚。崔湜、鄭愔相次典選,為權(quán)門所制,九流失敘,預(yù)用兩年員闕注擬,不足,更置比冬選人,大為士庶所嘆。至是,璟與侍郎李乂、盧從愿等大革前乂弊,取舍平允,銓綜有敘。

時(shí)太平公主謀不利于玄宗,嘗于光范門內(nèi)乘輦伺執(zhí)政以諷之,眾皆失色。璟昌言曰:「東宮有大功于天下,真宗廟社稷之主,安得有異議!」乃與姚崇同奏請令公主就東都。玄宗懼,抗表請加璟罪于等,乃貶璟為楚州刺史。無幾,歷魏、兗、冀三州刺史,河北按察使。遷幽州都督、兼御史大夫。尋拜國子祭酒,兼東都留守。歲余,轉(zhuǎn)京兆尹,復(fù)拜御史大夫,坐事出為睦州刺史,轉(zhuǎn)廣州都督,仍為五府經(jīng)略使。廣州舊俗,皆以竹茅為屋,屢有火災(zāi)。璟教人燒瓦,改造店肆,自是無復(fù)延燒之患,人皆懷惠,立頌以紀(jì)其政。

開元初,征拜刑部尚書。四年,遷吏部尚書,兼黃門監(jiān)。明年,官名改易,為侍中,累封廣平郡公。其秋,駕幸東都,次永寧之崤谷,馳道隘狹,車騎停擁,河南尹李朝隱、知頓使王怡并失于部伍,上令黜其官爵。璟入奏曰:「陛下富有春秋,方事巡狩,一以墊隘,致罪二臣,竊恐將來人受艱弊。」于是遽令舍之。璟曰:「陛下責(zé)之,以臣言免之,是過歸于上而恩由于下。請且使待罪于朝,然后詔復(fù)其職,則進(jìn)退得其度矣�！股仙钌浦�。俄又令璟與中書侍郎蘇颋為皇子制名及封邑,并公主等邑號(hào)。璟等奏曰:「王子將封三十余國,周之麟趾,漢之犬牙,彼何足云,于斯為盛。竊以郯、郟王等傍有古邑字,臣等以類推擇,謹(jǐn)件三十國名。又王子先有名者,皆上有'嗣'字,又公主邑號(hào),亦選擇三十美名,皆文不害意,言足定體。又令臣等別撰一佳名及一美邑號(hào)者。七子均養(yǎng),百王至仁,今若同等別封,或緣母寵子愛,骨肉之際,人所難言,天地之中,典有常度。昔袁盎降慎夫人之席,文帝竟納之,慎夫人亦不以為嫌,美其得久長之計(jì)。臣等故同進(jìn),更不別封,上彰覆載無偏之德。」上稱嘆之。

七年,開府儀同三司王皎卒,及將筑墳,皎子駙馬都尉守一請同昭成皇后父竇孝諶故事,其墳高五丈一尺。璟及蘇颋請一依禮式,上初從之。翌日,又令準(zhǔn)孝諶舊例。璟等上言曰:

夫儉,德之恭;侈,惡之大。高墳?zāi)宋糍t所誡,厚葬實(shí)君子所非。古者墓而不墳,蓋此道也。凡人子于哀送之際,則不以禮制為思。故周、孔設(shè)齊斬緦免之差,衣衾棺?郭之度,賢者俯就,私懷不果。且蒼梧之野,驪山之徒,善惡分區(qū),圖史所載。眾人皆務(wù)奢靡而獨(dú)能革之,斯所謂至孝要道也。中宮若以為言,則此理固可敦諭。

在外或云竇太尉墳甚高,取則不遠(yuǎn)者。縱令往日無極言,其事偶行,令出一時(shí),故非常式。又貞觀中文德皇后嫁所生女長樂公主,奏請儀注加于長公主,魏征諫云:「皇帝之姑姊為長公主,皇帝之女為公主,既有'長'字,合高于公主。若加于長公主,事甚不可�！挂凉h明故事云:「群臣欲封皇子為王,帝曰:'朕子豈敢與先帝子等。'」時(shí)太宗嘉納之。文德皇后奏降中使致謝于征。此則乾坤輔佐之間,綽有余裕。豈若韋庶人父追加王位,擅作邦陵,禍不旋踵,為天下笑。則犯顏逆耳,阿意順旨,不可同日而言也。

況令之所載,預(yù)作紀(jì)綱,情既無窮,故為之制度,不因人以搖動(dòng),不變法以愛憎。頃謂金科玉條,蓋以此也。比來蕃夷等輩及城市閑人,遞以奢靡相高,不將禮儀為意。今以后父之寵,開府之榮,金穴玉衣之資,不憂少物;高墳大寢之役,不畏無人。百事皆出于官,一朝亦可以就。而臣等區(qū)區(qū)不已以聞,諒欲成朝廷之政,崇國母之德,化浹寰區(qū),聲光竹素。倘中宮情不可奪,陛下不能苦違,即準(zhǔn)一品合陪陵葬者,墳高三丈已上,四丈已下,降敕將同陪陵之例,即極是高下得宜。

上謂璟等曰:「朕每事常欲正身以成綱紀(jì),至于妻子,情豈有私?然人所難言,亦在于此。卿等乃能再三堅(jiān)執(zhí),成朕美事,足使萬代之后,光揚(yáng)我史策。」乃遣使赍彩絹四百匹分賜之。

先是,朝集使每至春將還,多有改轉(zhuǎn),率以為常,璟奏請一切勒還,絕其僥求之路。又禁斷惡錢,發(fā)使分道檢括銷毀之,頗招士庶所怨。俄授璟開府儀同三司,罷知政事。明年,京兆人權(quán)梁山構(gòu)逆伏誅,制河南尹王怡馳傳往長安窮其枝黨。怡禁系極眾,久之未能決斷,乃詔璟兼京兆留守,并按覆其獄。璟至,惟罪元謀數(shù)人,其余緣梁山詐稱婚禮因假借得罪及脅從者,盡奏原之。十二年,駕又東巡,璟復(fù)為留守。上臨發(fā),謂璟曰:「卿國之元老,為朕股肱耳目。今將巡洛邑,為別歷時(shí),所有嘉謨嘉猷,宜相告也�！弓Z因極言得失,特賜彩絹等,仍手制曰:「所進(jìn)之言,書之座右,出入觀省,以誡終身。」其見重如此。俄又兼吏部尚書。十七年,遷尚書右丞相,與張說、源乾曜同日拜官。敕太官設(shè)饌,太常奏樂,于尚書都省大會(huì)百僚。玄宗賦詩褒述,自寫與之。

二十年,以年老上表曰:「臣聞力不足者,老則更衰;心無主者,疾而尤廢。臣昔聞其語,今驗(yàn)諸身,況且兼之,何能為也。臣自拔跡幽介,欽屬盛明,才不逮人,藝非經(jīng)國。復(fù)以久承驅(qū)策,歷參試用,命偶時(shí)來,榮因歲積。遂使再升臺(tái)座,三入冢司,進(jìn)階開府,增封本郡。所更中外,已紊彝章,逮居端揆,左叨名職。何者?丞相官師之長,任重昔時(shí);愚臣衰朽之余,用慚他日。位則愈盛,人則浸微,盡知其然,何居而可?頃僶俯從政,蒼黃不言,實(shí)懷覆載之德,冀竭涓塵之效。今積羸成憊,沈錮莫瘳,耳目更昏,手足多廢。顧惟殞越,寧遂宿心?安可以茍徇大名,仍尸重祿,且留章綬,不上闕庭。儀刑此乖,禮法何設(shè)?伏惟陛下審能以授,為官而擇,察臣之懇詞,矜臣之不逮,使罷歸私第,養(yǎng)疾衡門,上弭官謗,下知死所。則歸全之望,獲在愚臣;養(yǎng)老之恩,成于圣代。日暮途遠(yuǎn),天高聽卑,瞻望軒墀,伏深感戀。謹(jǐn)奉表陳乞以聞�！故蛛吩S之,仍令全給祿俸。璟乃退歸東都私第,屏絕人事,以就醫(yī)藥。二十二年,駕幸東都,璟于路左迎謁,上遣榮王親勞問之,自是頻遣使送藥餌。二十五年薨,年七十五,贈(zèng)太尉,謚曰文貞。

子昇,天寶初太仆少卿。次尚,漢東太守。次渾,與右相李林甫善,引為諫議大夫、平原太守、御史中丞、東京采訪使。次恕,都官郎中、劍南采訪判官,依倚權(quán)勢,頗為貪暴。渾在平原,重征一年庸調(diào)。作東畿采訪使,又使河南尉楊朝宗影娶妻鄭氏。鄭氏即薛稷外孫,姊為宗婦,孀居有色,渾有妻,使朝宗聘而渾納之,奏朝宗為赤尉。恕在劍南,有雒縣令崔珪,恕之表兄,妻美,恕誘而私之,而貶珪官。又養(yǎng)刺客李晏。至九載,并為人所發(fā),贓私各數(shù)萬貫。林甫奏稱璟子渾就東京臺(tái)推,恕就本使劍南推,皆有實(shí)狀,渾流領(lǐng)南高要郡,恕流�？悼�。尚,其載又為人訟其贓,貶臨海長史。其子華、衡,居官皆坐贓,相次流貶。其后渾會(huì)赦,量移至東陽郡下,請托過求,及役使人吏,求其資課,人不堪其弊,訟之,配流潯江郡。然兄弟盡善飲謔,俳優(yōu)雜戲,衡最粗險(xiǎn),廣平之風(fēng)教,無復(fù)存矣。廣德后,渾除太子諭德,為物議薄之,乃留寓于江嶺卒。

史臣曰:履艱危則易見良臣,處平定則難彰賢相。故房、杜預(yù)創(chuàng)業(yè)之功,不可儔匹。而姚、宋經(jīng)武、韋二后,政亂刑淫,頗涉履于中,克全聲跡,抑無愧焉。

贊曰:姚、宋入用,刑政多端。為政匪易,防刑益難。諫諍以猛,施張用寬。不有其道,將何以安?