附錄：重刻序

李唐氏有天下三百年,三代而降,英君明辟若唐文皇,功德固在首列。厥后子孫迭興,雖中更喪亂,猶不失為盛朝。而玄、憲二宗至配貞觀,與漢七廟同稱,何也?其典章法度貽謀之善,不可及已。蓋作唐史者有三人焉:吳兢、韋述、令孤峘,此皆金閨上彥,操筆石渠,而未竟一代。至石晉朝,始敕中書劉等因峘舊文,增為百九十卷,然后有唐事跡悉載無遺,而撰述詳贍,妙極模寫,足以上追史漢,下包魏陳,信乎史之良者,無以加于是矣。奈何宋之慶歷,又出新編,大有增損,至使讀者不復得睹唐朝一詔令。歷年五百,舊書湮滅,君子不能無病諸�；噬嫌椅暮氲�,化被四遠,由是縉紳士夫,咸以修緝典墳為己任。此書故有刻本在吳中,惜亦未全。先任提學侍御北江聞人公聞之,慨然欲壽諸梓,與菁莪共擇可托者,得蘇學司訓沈君,有問學干局,良儒師也。因授之,俾董厥事,且命廣搜殘逸,足其卷數(shù)。及募士出貲,佐經(jīng)費,君鳩工堂西大舍中,無啻三十手,硃墨讎校,不舍晝夜。成未及半,而北江公以憂去,以貲不紹,白之巡撫大中丞右江歐陽公,公命掌郡事別駕鐘侯助其役。未幾,府主王侯至任許相以完大巡侍御西郭陳公尤加贊相,樂書之成,而其事則總于今任提學侍御午山馮公焉。蓋學政之臺,書之所由起也。工將畢,士子袁貞輩相率扣子,請先序諸后。子惟三古圣人作為經(jīng)書,人極立矣,十九朝史官述為史書,往事鑒矣,去圣既遠,后儒蠹經(jīng),經(jīng)不可蠹,猶云翳白日,日行空自如也,吏又可以新掩舊哉!且文章之作,率視共區(qū)宇之全缺。巨唐疆域幅員萬里,其廣大與軒后等,是以詞華蔚茂有至光焰萬丈者,郎舍相踵,既出螭坳親見,又遇劉司徒之博洽,乃克成書,其難如此,忽有改圖,殆不其然。今日群公云萃,留神盛舉,蓋匪創(chuàng)則無以始,弗繼將莫能終,至于中間經(jīng)畫,尤艱其任此。殆至寶將出之,幸會其數(shù)天也,偉矣哉!惜子耄矣,而不能卒業(yè),抑不知青云士能觀以否。所謂前朝國勢,先賢行事,故黎命脈,班班具存,推之于政,古今一也。有能舍其新而舊是圖,將來挾以為國家用,吾知事業(yè)發(fā)揮,必當煒燁崢嶸,勝常而不凡也,詎止以資見聞談說而已哉!沈君名桐,字大材,號春波,嘉禾望族,學通壁經(jīng),累試場屋,知名,以超貢入胄監(jiān),屈就今官,其于斯績甚勤,且出私帑不之校,斯文不墜,系其承理,之功多也。因并及之。時在嘉靖十七年秋仲,東吳耄生楊循吉謹序。

重刊唐書序

嘉靖己亥,吳郡重刊唐書,成書凡二百卷,本紀卷二十,志三十,列傳百有五十。石晉宰相涿人劉雰撰。初,御史紹興聞人公詮視學南畿,以是書世無梓本,他日按吳,遂命郡學訓導沈桐刊置學宮。工未竟而公以憂去。及是書成,以書來屬徵明為敘。按唐興,令狐德棻等始撰武德、貞觀兩朝國史八十卷,至吳兢,合前后為書百卷,而柳芳、韋述嗣緝之,起義寧,訖開元,僅僅百余年,而于休烈、令狐峘以次增緝,訖于建中而止,而大歷、元和以后則成于崔龜。從厥后韋澳諸人又增緝之,凡為書百四十有六卷,而芳等又有唐歷四十卷,續(xù)歷二十二篇,皆當時紀載之言,非成書也。晉革唐命,昫等始因舊史,緒成此書。然《五代史》昫傳不載此事,豈其書出一時史館,而昫特以宰相領其事邪?然不可考已�；蛑^五代搶攘,文氣卑弱,而是書紀次撫法,詳略失中,不足傳遠。宋慶歷中,詔翰林儒臣刊修之。自慶歷甲申至嘉祐庚子,歷十有七年,成新書二百二十五卷,視舊史削六十一傳,增傳三百三十有一,續(xù)撰儀衛(wèi)、選舉及兵及藝文四志,別撰宰相、方鎮(zhèn)及宗室世系、宰相世系四表,所謂其事則增于前,其文則省于舊,實當時表奏之語,而第賞制詞,亦謂閎博精覈,度越諸子,良以宋景文、歐陽文忠皆當時大手筆,而是書實更二公之手,故朝野尊信,而舊書遂廢不行。然議者則以用字奇澀為失體,刊削詔令為太略,固不若舊書之為愈也。司馬氏修《通鑒》,悉據(jù)舊史,而于新書無取焉。惟周益公稱其刪繁為簡,變今以古,有合于所謂文省于舊之論。而劉元城顧謂事增文省,正新書之失。唐庚氏尤深斥之,乃極言舊書之佳,其所引決海救焚、引鴆止渴之語,豈直工儷而已,自是一代名言也。然則是書也其可以無傳乎!雖然,不能無可議者。段秀實請辭郭晞,有吾戴吾頭之語,新書省一吾字,議者以為失實,是矣。而舊史秀實傳乃都不書。夫秀實大節(jié)固不以此,而此事亦卓詭可喜。柳宗元敘事尤號奇警,且鄭重致詞,上于史館,若是而不得登載,則其所遺亦多矣。甚者詆韓愈文章為紕謬,謂順宗實錄繁簡不當,拙于取舍,異哉,豈晁氏所謂多所闕漏,是非失實者邪!甚矣作史之難也!心術有邪正,詞理有工拙,識見有淺深,而史隨以異,要在傳信,傳著不失其實而已。今二書具在,其工拙繁簡,是非得失,莫之有揜焉。彼斥新書為亂道,誠為過論,而或緣此遂廢舊史,又豈可哉?此聞人公所為梓行之意也。是書嘗刻于越州,卷后有教授硃倬名。倬忤秦檜,出為越州教授,當是紹興初年,今四百年矣。其書復行,而公又出于越,其事豈偶

然哉?先是書久不行,世無善本,沈君僅得舊刻數(shù)冊,較全書才十之六七,于是遍訪藏書之家,殘章斷簡,悉取以從事校閱,惟審一字或數(shù)易,歷三暑寒乃克就緒,其勤誠有足嘉者。因附著之。是歲三月望,前翰林待詔長洲文徵明序。

重刻舊唐書序

書以紀事,諛聞為聵;事以著代,間逸則遺。是故史氏之書,與天地相為始終,《六經(jīng)》相為表里,疑信并傳,闕文不飾,以紀事實,以昭世代。故《六經(jīng)》道明,萬世宗仰,非徒文藝之夸誕而已也�！�尚書》壁存,典訓不篸;《魯史》麟絕,杞宋失征。繼而有作,其惟司馬氏及小司馬,以迨班、范諸家。八書十志,經(jīng)緯天人;八志十典,纮維政事。藏山刊石,繁紹圣經(jīng);歷漢躋隋,炳發(fā)靈憲。是故王教之要,國典之源,代有征考,若睹蓍蔡。李唐嗣興,萬目畢舉,其經(jīng)畫之精詳,維持之慎密,雖未上躡周軌,亦足并驟漢疆。晉史臣劉昫氏者,爰集館寮,博稽載典。纂修二十一本紀,首高祖以迄哀帝,而汶哲具昭。旁修十一志,始《禮儀》以終《刑法》,而巨細畢舉。列傳一千一百八十有奇,內(nèi)以紀后妃之淑慝,外以悉文武之臧否。《宗室》族屬,互以時敘;《外戚》、《宦官》,各以類別�！读祭簟�、《酷吏》,鑒戒具昭;《忠義》、《孝友》,褒論悉當�！度鍖W》、《文苑》,表以著達;《方伎》、《隱逸》,兼以察微。詳傳《列女》,以彰婦順,分傳蠻狄,以立大防。卷凡二百一十有四,統(tǒng)名之曰《唐書》。識博學宏,才優(yōu)義正,真有唐一代之良史,秦、隋以下,罕有其儷,固后世之刑鑒具在也。有宋迭興,分職書局,載輯《唐鑒》于祖禹,繼纂《唐書》于昌朝,王、宋諸賢,相繼匯輯,復成一代之新書,遂亡劉氏之舊帙。詮謬司文學,遍歷輔畿。爰�！读�經(jīng)》,兼讎諸史,始知漢、晉以迄宋、元,皆有監(jiān)本,司成甬川張公,嘗奉旨�？�,總為《二十一史》�？�證謬訛,粲然明備,惟劉氏《唐書》,郁絕不傳,無所考覓。積集再期,酷志刊復,苦無善本,莫可繼志。竊惟古人有云:「層臺云構,所缺過乎榱桷;為山霞高,不終逾乎一簣。」憫哉斯言,益用惶怵。乃旁謀學屬,博訪諸司,間禮儒賢,以探往籍,更歷三載,竟莫有成。末復弭節(jié)姑蘇,窮搜力索,吳令硃子遂得列傳于光祿張氏,長洲賀子隨得紀志于守溪公,遺籍俱出宋時模板。旬月之間,二美璧合,古訓有獲,私喜無涯。乃督同蘇庠,嚴為校刻,司訓沈子,獨肩斯任,效勤四載,書幸成編。匱直千金,刻未竟業(yè)。石江歐陽公聞而助以厚鎰,午山馮子、西郭陳子以迨郡邑諸長貳,咸力輔以終事。數(shù)百年之闕典,于是乎始有可稽矣。物之成毀,信各有數(shù),是書之成,夫豈偶哉!肇工于嘉靖乙未,卒刻于嘉靖戊戌。珠璣璀璨,亥豕盡刊;玉薤精嚴,塵葉罔翳。煥新一代之舊文,遐續(xù)百王之訓典,追配諸史,允備全書。因布多方,以惠多士。余姚聞人詮序。