卷一百三十五

列傳第四十七魏韋郭

魏元忠,宋州宋城人。為太學(xué)生,跌蕩少檢,久不調(diào),盩厔人江融曉兵術(shù),元忠從之游,盡傳所學(xué)。儀鳳中,吐蕃數(shù)盜邊,元忠上封事洛陽(yáng)宮,言命將用兵之要曰:

天下之柄有二,文武而已,至制勝御人,其道一也。今言武者先騎射,不稽之權(quán)略;言文者首篇章,不取之經(jīng)綸。臣觀魏、晉、齊、梁才固不乏,然何益治亂哉!養(yǎng)由基射能穿札,不止鄢陵之奔,陸機(jī)識(shí)能辨亡,無(wú)救河橋之?dāng)?斷可見(jiàn)已。

夫才生於世,世實(shí)須才。何世而不生才?何才而不資世?故物有不求,未有無(wú)物之歲;士有不用,未有無(wú)士之時(shí)也。志士在富貴與賤貧,皆思立功名以傳于后,然知己難而所遇罕。士之懷琬琰就煨塵、抱棟干困溝壑者,悠悠之人直睹此士之貧賤,安知其方略哉!故漢拜韓信,舉軍驚笑;蜀用魏延,群臣觖望。此富貴者易為善,貧賤者難為功也。昔漢文帝不知魏尚賢而囚之,知李廣才而不用,乃嘆其生不逢時(shí)。夫以廣之才,天下無(wú)雙,時(shí)方歲事匈奴,而卒不任。故近不知尚、廣之賢,而遠(yuǎn)想廉頗、李牧,馮唐是以知其有而不能用也。此身為時(shí)主所知,不得盡其才也。晉羊祜謀舉吳,賈充、荀勖沮之,祜嘆曰:「天下事不如意十常七八。」以二人不同,終不大舉。此據(jù)立功之地,而不獲展其志也。布衣之人,懷奇抱策,而望朝奏夕召,豈易得哉?臣愿歷訪文武五品以上,得無(wú)有智如羊祜、武如李廣而不得騁其才者乎?使各言其志,毋令久失職。

又言:

人無(wú)常俗,政有治亂;軍無(wú)常勝,將有能否。兵為王者大事,存亡系焉,將非其任,則殄人敗國(guó)。齊段孝玄有言:「持大兵如擎盤(pán)水,一致蹉跌,求止可得哉」」周亞夫堅(jiān)壁以挫吳、楚,司馬懿閉營(yíng)而困諸葛亮,此皆全軍制勝,不戰(zhàn)而卻敵。是知大將臨戎,以智為本。今之用人,類(lèi)將家子,或死事孤兒,進(jìn)非干略,雖竭力盡誠(chéng),不免於傾敗,若之何用之?且建功者,言其所濟(jì),不言所來(lái);言其所能,不言所藉。若陳湯、呂蒙、馬隆、孟觀悉出貧賤,而勛伐甚高,不聞其家世將帥也。故陰陽(yáng)不和,揠士為相;蠻貊不廷,擢校為將。今以四海之廣,億兆之眾,豈無(wú)卓越之士?臣恐未之思乎!

又賞者禮之基,罰者刑之本。禮崇則謀夫竭其能,賞厚則義士輕其死,刑正故君子勖其心,罰重則小人懲其過(guò)。賞罰者軍國(guó)之綱紀(jì),政教之藥石。吐蕃本非強(qiáng)敵,而薛仁貴、郭待封至棄甲喪師,脫身以免。國(guó)家寬政,罪止削除,網(wǎng)漏吞舟,何以過(guò)此。雖陛下顧收后效,然朝廷所少,豈此一二人乎?夫賞不勸,謂之止善,罰不懲,謂之縱惡。臣誠(chéng)疏賤,干非其事,豈欲間陛下君臣生薄厚哉?正以刑賞一虧,百年不復(fù)。故國(guó)無(wú)賞罰,雖堯、舜不能為。今罰既不行,賞復(fù)難信,故議者皆謂比日征行,虛立賞格,而無(wú)其實(shí)。蓋忘大體之臣恐賚勛庸,竭府庫(kù),留意錐刀,以為益中國(guó),所謂惜毫厘失千里者也。且黔首雖微,不可以欺,安有寓不信之令,設(shè)虛賞之格乎?自蘇定方平遼東,李勣破平壤,賞既不行,勛亦淹廢,歲月紛淆,真?zhèn)蜗噱e(cuò)。臣以吏不奉法,慢自京師,偽勛所由,主司過(guò)也,其則不遠(yuǎn),近在尚書(shū)省中。然未聞斬一臺(tái)郎、戮一令史,使天下知之。陛下何照遠(yuǎn)而不照近哉?神州化首,文昌政本,治亂攸在,臣故冒死而言。夫明鑒所以照形,往事所以知今,臣請(qǐng)借近以為諭:貞觀中,萬(wàn)年尉司馬玄景舞文飾智,以邀乾沒(méi),太宗棄之都市;后征高麗,總管張君乂不進(jìn)擊賊,斬之旗下。臣以為偽勛之罪,多於玄景;仁貴等敗,重於君乂。使早誅之,則諸將豈復(fù)有負(fù)哉?慈父多敗子,嚴(yán)家無(wú)格虜。且人主病不廣大,人臣病不節(jié)儉,臣恐陛下病之於不廣大,過(guò)在於慈父,斯日月一蝕也。

又今將吏貪暴,所務(wù)口馬、財(cái)利,臣恐戎狄之平,未可旦夕望也。凡人識(shí)不經(jīng)遠(yuǎn),皆言吐蕃戰(zhàn),前隊(duì)盡,后隊(duì)方進(jìn),甲堅(jiān)騎多,而山有氛瘴,官軍遠(yuǎn)入,前無(wú)所獲,不積谷數(shù)百萬(wàn),無(wú)大舉之資。臣以為吐蕃之望中國(guó),猶孤星之對(duì)太陽(yáng),有自然之大小、不疑之明暗,夷狄雖禽獸,亦知愛(ài)其性命,豈肯前盡死而后進(jìn)哉!由殘迫其人,非下所愿也。必其戰(zhàn)不顧死,則兵法許敵能斗,當(dāng)以智算取之,何憂不克哉!向使將能殺敵,橫尸蔽野,斂其頭顱以為京觀,則此虜聞官軍鐘鼓,望塵卻走,何暇前隊(duì)皆死哉!自仁貴等覆師喪氣,故虜?shù)锰�梁山谷�?/p>

又師行必藉馬力,不數(shù)十萬(wàn),不足與虜爭(zhēng)。臣請(qǐng)?zhí)煜伦酝豕�及齊人掛籍之口,人稅百錢(qián);又弛天下馬禁,使民得乘大馬,不為數(shù)限,官籍其凡,勿使得隱。不三年,人間畜馬可五十萬(wàn),即詔州縣以所稅口錢(qián)市之,若王師大舉,一朝可用。且虜以騎為強(qiáng),若一切使人乘之,則市取其良,以益中國(guó),使得漸耗虜兵之盛,國(guó)家之利也。

高宗善之,授秘書(shū)省正字,直中書(shū)省,仗內(nèi)供奉。

遷監(jiān)察御史。帝嘗從容曰:「外以朕為何如主?」對(duì)曰:「周成、康,漢文、景也。」「然則有遺恨乎?」曰:「有之。王義方一世豪英,而死草萊。議者謂陛下不能用賢�！沟墼�:「我適用之,聞其死,顧已無(wú)及�！乖�忠曰:「劉藏器行副於才,陛下所知,今七十為尚書(shū)郎。徒嘆彼而又棄此�！沟勰�然慚。

遷殿中侍御史。徐敬業(yè)舉兵,詔元忠監(jiān)李孝逸軍。至臨淮,而偏將雷仁智為賊敗,孝逸懼其鋒,按兵未敢前。元忠曰:「公以宗室將,天下安危系焉。海內(nèi)承平久,聞狂狡竊發(fā),皆傾耳翹心以待其誅。今軍不進(jìn),使遠(yuǎn)近解情,萬(wàn)有一朝廷以他將代公,且何辭?」孝逸然之,乃部分進(jìn)討。時(shí)敬業(yè)保下阿谿,弟敬猷屯淮陰,咸請(qǐng)「先擊下阿,下阿敗,淮陰自破。今淮陰急,敬業(yè)必救,是敵在腹背也�！乖�忠曰:「不然。賊勁兵盡守下阿,利在一決,茍有負(fù),則大事去矣。敬酋博徒不知戰(zhàn),且其兵寡易搖,大軍臨之,勢(shì)宜克。敬業(yè)畏直搗江都,必將邀我中路,吾今乘勝進(jìn),又以逸擊勞,破之必矣。譬之逐獸,弱者先禽。今舍必禽之弱,而趨難敵之強(qiáng),非計(jì)也。」孝逸乃引兵擊淮陰,敬猷脫身遁,遂進(jìn)擊敬業(yè),平之。還。授司刑正。

遷洛陽(yáng)令。陷周興獄當(dāng)死,以平揚(yáng)、楚功,得流。歲余,為御史中丞,復(fù)為來(lái)俊臣所構(gòu)。將就刑,神色不動(dòng),前死者宗室子三十余,尸相枕藉於前,元忠顧曰:「大丈夫行居此矣�！苟黼辐P閣舍人王隱客馳騎免死,傳聲及于市,諸囚歡叫,元忠獨(dú)堅(jiān)坐,左右命起,元忠曰:「未知實(shí)否。」既而隱客至,宣詔已,乃徐謝,亦不改容。流費(fèi)州。復(fù)為中丞。歲余,陷侯思止獄,仍放嶺南。酷吏誅,人多訟元忠者,乃召?gòu)?fù)舊官。因侍宴,武后曰:「卿累負(fù)謗鑠,何邪?」對(duì)曰:「臣猶鹿也,羅織之吏如獵者,茍須臣肉為之羹耳,彼將殺臣以求進(jìn),臣顧何辜?」

圣歷二年,為鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事,俄檢校并州長(zhǎng)史、天兵軍大總管,以備突厥。遷左肅政臺(tái)御史大夫,兼檢校洛州長(zhǎng)史,治號(hào)威明。張易之家奴暴百姓,橫甚,元忠笞殺之,權(quán)豪憚服。俄為隴右諸軍大使,以討吐蕃;又為靈武道行軍大總管御突厥。元忠馭軍持重,雖無(wú)赫然功,而亦未嘗敗。

中宗在東宮,為檢校左庶子。時(shí)二張勢(shì)傾朝廷,元忠嘗奏曰:「臣承先帝之顧,且受陛下厚恩,不能徇忠,使小人在君側(cè),臣之罪也�！挂字�等恨怒,因武后不豫,即共譖元忠與司禮丞高戩謀挾太子為耐久朋,遂下制獄。詔皇太子、相王及宰相引元忠等辨於廷,不能決。昌宗乃引張說(shuō)為證,說(shuō)初偽許之,至是迫使言狀,不應(yīng),后又促之,說(shuō)曰:「臣不聞也�！挂字�等遽曰:「說(shuō)與同逆。說(shuō)曩嘗謂元忠為伊、周。夫伊尹放太甲,周公攝王位。此反狀明甚�！拐f(shuō)曰:「易之、昌宗安知伊、周,臣乃能知之。伊尹、周公,歷古以為忠臣,陛下不遣學(xué)伊、周,將何效焉?」說(shuō)又曰:「臣知附易之朝夕可宰相,從元忠則族滅。今不敢面欺,懼元忠之冤。」后寤其讒,然重違易之,故貶元忠高要尉。

中宗復(fù)位,召為衛(wèi)尉卿、同中書(shū)門(mén)下三品。不閱旬,遷兵部尚書(shū),進(jìn)侍中。武后崩,帝居喪,軍國(guó)事委元忠裁可,拜中書(shū)令,封齊國(guó)公。神龍二年,為尚書(shū)右仆射,知兵部尚書(shū),當(dāng)朝用事,群臣莫敢望。謁告上冢,詔宰相諸司長(zhǎng)官祖道上東門(mén),賜錦袍,給千騎四人侍,賜銀千兩。元忠到家,於親戚無(wú)所賑施。及還,帝為幸白馬寺迎勞之。

安樂(lè)公主私請(qǐng)廢太子,求為皇太女,帝以問(wèn)元忠,元忠曰:「公主而為皇太女,駙馬都尉當(dāng)何名?」主恚曰:「山東木強(qiáng)安知禮?阿母子尚為天子,我何嫌?」宮中謂武后為阿母子,故主稱(chēng)之。元忠固稱(chēng)不可,自是語(yǔ)塞。

武三思用事,京兆韋月將、渤海高軫上書(shū)言其惡,帝搒殺之,后莫敢言。王同皎謀誅三思,不克,反被族。元忠居其間,依違無(wú)所建明。初,元忠相武后,有清正名,至是輔政,天下傾望,冀干正王室,而稍憚權(quán)幸,不能賞善罰惡,譽(yù)望大減。陳郡男子袁楚客者以書(shū)規(guī)之曰:

今皇帝新服厥德,任官惟賢才,左右惟其人,因以布大化,充古誼,以正天下。君侯安得事循默哉?茍利社稷,專(zhuān)之可也。夫安天下者先正其本,本正則天下固,國(guó)之興亡系焉。太子天下本,譬之大樹(shù),無(wú)本則枝葉零悴,國(guó)無(wú)太子,朝野不安。儲(chǔ)君有次及之勢(shì),故師保教以君人之道,用蘊(yùn)崇其德,所以重天下也。今皇子既長(zhǎng),未定嫡嗣,是天下無(wú)本。天下無(wú)本,猶樹(shù)而亡根,枝葉何以存乎?愿君侯以清宴之間言於上,擇賢而立之,此安天下之道。曠而不置,朝廷一失也。

女有內(nèi)則,男有外傅,豈相濫哉?幕府者,丈夫之職。今公主并開(kāi)府置吏,以女處男職,所謂長(zhǎng)陰抑陽(yáng)也,而望陰陽(yáng)不愆、風(fēng)雨時(shí)若,得乎?此朝廷二失也。

今度人既多,緇衣半道,不本行業(yè),專(zhuān)以重寶附權(quán)門(mén),皆有定直。昔之賣(mài)官,錢(qián)入公府,今之賣(mài)度,錢(qián)入私家。以茲入道,徒為游食。此朝廷三失也。

唯名與器,不可以假人。故曰:「天工,人其代之�！狗虼�天,非材不可也。代非其人,必失天意。失天意而無(wú)患禍,未之有也。今倡優(yōu)之輩,因耳目之好,遂授以官,非輕朝廷、亂正法邪?人君無(wú)私,私怒害物,私賞費(fèi)財(cái),況私人以官乎?此朝廷四失也。

賢者邦家之光,任之致治,棄之生亂。近詔博求多士,雖有好賢之名,無(wú)得賢之實(shí)。蓋有司選士,非賄即勢(shì),上失天心,下違人望,非為官擇吏,乃為人擇官。葛洪有言:「舉秀才,不知書(shū);察孝廉,濁如泥;高第賢良吝如。此朝廷五失也。

閹豎者,給宮掖掃除事,古以奴隸畜之。中古以來(lái),大道乖喪,疏賢哲,親近習(xí),乃委之以事,授之以權(quán)。故豎刁亂齊,伊戾敗宋。君側(cè)之人,眾所畏懼,所謂鷹頭之蠅、廟垣之鼠者也。后漢時(shí)用事尤甚,晚節(jié)卒亂天下。今大君中興,獨(dú)有閹豎坐升班秩,既無(wú)正闕,率授員外,乃盈千人,綰青紫,耗府藏。前事之驗(yàn),后事之師。此朝廷六失也。

古者茅茨采椽,以儉約遺子孫,所以愛(ài)力也。今公主所賞傾庫(kù)府,所造皆官供,其疏筑臺(tái)沼,崇峙觀廡,山無(wú)本石,木無(wú)近產(chǎn),造之終歲,功用不絕。夫?yàn)榫�所以養(yǎng)人,非以害人,今外戚不助養(yǎng)而反害之,是使人主受謗天下。此朝廷七失也。

官以安人,非以害于人也。先王欲人治必選材,欲人安必省事,此誠(chéng)同天下憂也。人有樂(lè),君共之,君有樂(lè),人慶之,可謂同樂(lè)矣。如此,則上下無(wú)間,而均一體也。今天下困窮,州牧、縣宰,非以選進(jìn),割剝自私,人不聊生,是下有憂而上不恤也。而更員外置官,非助桀歟?夫人情自以員外吏,恐下不己畏也,必峻法懼之;恐財(cái)不己奉也,必枉道奪之。欲不亂,可得哉?古語(yǔ)有之,十羊九牧,羊既不得食,人亦不得息。《書(shū)》曰:「官不必備,惟其人�！勾搜哉龁T猶難其備,況員之外乎!此朝廷八失也。

政出多門(mén),大亂之漸。近封數(shù)夫人,皆先帝宮嬪。以為備內(nèi)職,則不當(dāng)知外;不備內(nèi)職,則自可處外。而令出入禁掖,使內(nèi)言必出,外言必入,固將弄君之法,縱而不禁,非所以重宗廟、固國(guó)家�？鬃釉�:「彼婦之口,可以出走;彼婦之謁,可以死敗�！勾顺�廷九失也。

不以道事其君者,所以危天下也,危天下之臣不可不逐,安天下之臣不可不任。今有引鬼神、執(zhí)左道以惑主者,托鬼神為難知,故致其詐,而據(jù)非才之地,食非德之祿,此國(guó)盜也�！秱鳌吩�:「國(guó)將興,聽(tīng)於民,將亡,聽(tīng)於神。」今幾聽(tīng)於神乎?此朝廷十失也。

君侯不正,誰(shuí)與正之?

元忠得書(shū)益慚。以三思專(zhuān)權(quán),思有以誅之。會(huì)節(jié)愍太子起兵,與聞其謀。太子已誅三思,引兵走闕下,元忠子太仆少卿升遇於永安門(mén),太子脅使從戰(zhàn),已而被殺。議者未辨逆順,元忠誦言曰:「既誅賊謝天下,雖死鼎鑊所甘心。惟皇太子沒(méi)為恨耳。」帝以其嘗有功,且為高宗、武后素所禮,置不問(wèn)。宗楚客、紀(jì)處訥大怒,固請(qǐng)夷其族,不聽(tīng)。元忠不自安,上政事及國(guó)封,詔以特進(jìn)、齊國(guó)公致仕,朝朔望。楚客等引右衛(wèi)郎將姚廷筠為御史中丞,暴奏反狀,繇是貶渠州司馬。楊再思、李嶠皆希順楚客,傅致元忠罪,唯蕭至忠議當(dāng)申宥之。楚客復(fù)遣再思與冉祖雍奏元忠緣逆不宜處內(nèi)地,監(jiān)察御史袁守一固請(qǐng)行誅,遂貶務(wù)川尉。守一又劾:「天后嘗不豫,狄仁杰請(qǐng)陛下監(jiān)國(guó),元忠止之,此其逆久萌。」帝謂楊再思曰:「守一非是。事君者一其心,豈有上少疾遽異論哉?朕未見(jiàn)元忠過(guò)也。」

元忠至涪陵,卒,年七十余。景龍四年,贈(zèng)尚書(shū)左仆射、齊國(guó)公、本州刺史。睿宗詔陪葬定陵,以實(shí)封一百五十戶賜其子晃。開(kāi)元六年,謚曰貞。

元忠始名真宰,以諸生見(jiàn)高宗,高宗慰遣,不知謝即出,儀舉自安,帝目送謂薛元超曰:「是子未習(xí)朝廷儀,然名不虛謂,真宰相也�！贡芪浜竽钢M,改今名。

韋安石,京兆萬(wàn)年人。曾祖孝寬,為周大司空、鄖國(guó)公。祖津,隋大業(yè)末為民部侍郎,與元文都等留守洛,拒李密,戰(zhàn)上東門(mén),為密禽。后王世充殺文都而津獨(dú)免,密敗,復(fù)歸洛。世充平,高祖素與津善,授諫議大夫,檢校黃門(mén)侍郎,陵州刺史,卒。父琬,仕為成州刺史。

安石舉明經(jīng),調(diào)乾封尉,雍州長(zhǎng)史蘇良嗣器之。永昌元年,遷雍州司兵參軍。良嗣當(dāng)國(guó),謂安石曰:「大才當(dāng)大用,徒勞州縣可乎?」薦于武后,擢膳部員外郎,遷并州司馬,有善政,后手制勞問(wèn),陟拜德、鄭二州刺史。安石性方重,不茍言笑,其政尚清嚴(yán),吏民尊畏。

久視中,遷文昌右丞,以鸞臺(tái)侍郎同鳳閣鸞臺(tái)平章事,兼太子左庶子,仍侍讀,尋知納言事。時(shí)二張及武三思寵橫,安石數(shù)折辱之。會(huì)侍宴殿中,易之引蜀商宋霸子等博塞后前,安石跪奏「商等賤類(lèi),不當(dāng)戲殿上�！诡欁笥乙�出,坐皆失色,后以安石辭正,改容慰勉。鳳閣侍郎陸元方自以為不及,退告人曰:「韋公真宰相�！购髧L幸興泰宮,議趨疾道,安石曰:「此道板筑所成,非自然之固。千金子且誡垂堂,況萬(wàn)乘可輕乘危哉?」后為回輦。長(zhǎng)安二年,同鳳閣鸞臺(tái)三品,俄又知納言,檢校揚(yáng)州大都督府長(zhǎng)史。神龍?jiān)��?罷政事,俄復(fù)同三品,遷中書(shū)令,兼相王府長(zhǎng)史,封鄖國(guó)公,賜封三百戶,加特進(jìn),為侍中。中宗與韋后以正月望夜幸其第,賚賜不貲。帝嘗幸安樂(lè)公主池,主請(qǐng)御船,安石曰:「御輕舟,乘不測(cè),非帝王事�！鼓酥�。

睿宗立,授太子少保,改封郇國(guó),復(fù)為侍中、中書(shū)令,進(jìn)開(kāi)府儀同三司。太平公主有異謀,欲引安石,數(shù)因其婿唐晙邀之,拒不往。帝一日召安石曰:「朝廷傾心東宮,卿胡不察?」對(duì)曰:「太子仁孝,天下所稱(chēng),且有大功。陛下今安得亡國(guó)語(yǔ)?此必太平公主計(jì)也�！沟圹侨辉�:「卿勿言,朕知之�！怪鞲`聞,乃構(gòu)飛變,欲訊之,賴郭元振保護(hù),免。遷尚書(shū)右仆射兼太子賓客、同三品,俄罷政事,留守東都。

會(huì)妻薛怨婿婢,笞殺之,為御史中丞楊茂謙所劾,下遷蒲州刺史,徙青州。安石在蒲,太常卿姜皎有所請(qǐng),拒之。皎弟晦為中丞,以安石昔相中宗,受遺制,而宗楚客、韋溫擅削相王輔政語(yǔ),安石無(wú)所建正,諷侍御史洪子輿劾舉,子輿以更赦不從。監(jiān)察御史郭震奏之,有詔與韋嗣立、趙彥昭等皆貶,安石為沔州別駕。皎又奏安石護(hù)作定陵,有所盜沒(méi),詔籍其贓。安石嘆曰:「祗須我死乃已�！拱l(fā)憤卒,年六十四。開(kāi)元十七年,贈(zèng)蒲州刺史。天寶初,加贈(zèng)左仆射、郇國(guó)公,謚文貞。二子:陟,、斌。

陟字殷卿,與弟斌俱秀敏異常童。安石晚有子,愛(ài)之。神龍一年,安石為中書(shū)令,陟甫十歲,授溫王府東閣祭酒、朝散大夫。風(fēng)格方整,善文辭,書(shū)有楷法,一時(shí)知名士皆與游。開(kāi)元中居喪,以父不得志歿,乃與斌杜門(mén)不出八年。親友更往敦曉,乃強(qiáng)調(diào)為洛陽(yáng)令。宋璟見(jiàn)陟嘆曰:「盛德遺范,盡在是矣�！估鄢�吏部郎中,中書(shū)令張九齡引為舍人,與孫逖、梁涉并司書(shū)命,時(shí)號(hào)得才。

遷禮部侍郎。陟於鑒裁尤長(zhǎng)。故事,取人以一日試為高下。陟許自通所工,先就其能試之,已乃程考,由是無(wú)遺材。遷吏部侍郎,選人多偽集,與正調(diào)相冒,陟有風(fēng)采,擿辨無(wú)不伏者,黜正數(shù)百員,銓綜號(hào)為公平。然任威嚴(yán),或至詈詰,議者訾其峻。又自以門(mén)品可坐階三公,居常簡(jiǎn)貴,視僚黨涘然;其以道誼合,雖后進(jìn)布衣與均禮。

李林甫惡其名高,恐逼己,出為襄陽(yáng)太守,徙河南采訪使,以判官員錫善訊覆,支使韋元甫工書(shū)奏,時(shí)號(hào)「員推韋狀」,陟皆倚任之。俄襲郇國(guó)公,坐事貶守鐘離、義陽(yáng),后為河?xùn)|太守。以失職,內(nèi)怏怏,乃毀廉隅,頗餉謝權(quán)幸欲自結(jié)。天寶十二載,入考華清宮,楊國(guó)忠忌其才,謂拾遺吳豸之曰:「子能發(fā)陟罪乎?吾以御史相處。」豸之乃劾陟饋遺事,國(guó)忠又使甥婿韋元志左驗(yàn),陟惶悸,賄吉溫求救,由是俱得罪,陟貶桂嶺尉,坐不行,徙平樂(lè)。會(huì)安祿山陷洛陽(yáng),弟斌沒(méi)賊,國(guó)忠欲構(gòu)陟與賊通,密諭守吏,令脅陟使憂死,州豪杰共說(shuō)曰:「昔張說(shuō)被竄,匿陳氏以免。今若詔書(shū)下,誰(shuí)敢庇公?愿公乘扁舟遁去,事寧乃出,不亦美乎?」陟慨然曰:「命當(dāng)爾,其敢逃刑?」因謝遣,堅(jiān)臥不出。

歲余,肅宗即位,起為吳郡太守,使者趣追,未至,會(huì)永王兵起,委陟招諭,乃授御史大夫、江東節(jié)度使。與高適、來(lái)瑱會(huì)安州,陟曰:「今中原未平,江淮騷離,若不齋盟質(zhì)信,以示四方,知吾等協(xié)心戮力,則無(wú)以成功�！鼓送片櫈榈刂�,為載書(shū),登壇曰:「淮西節(jié)度使瑱、江東節(jié)度使陟、淮南節(jié)度使適,銜國(guó)威命,糾合三垂,翦除兇慝,好惡同之,毋有異志。有渝此盟,墜命亡族,罔克生育。皇天后土,祖宗明神,實(shí)鑒斯言�！罐o旨慷慨,士皆隕泣。

永王敗,帝趣陟赴鳳翔。初,季廣琛從永王亂,非其本謀,陟表廣琛為歷陽(yáng)太守,慰安之。至是,恐廣琛有后變,乃馳往諭詔恩釋其疑,而后趣召。帝雅聞陟名,欲倚以相,及是遷延,疑有顧望意,止除御史大夫。會(huì)杜甫論房琯,詞意迂慢,帝令陟與崔光遠(yuǎn)、顏真卿按之,陟奏:「甫言雖狂,不失諫臣體�！沟埕硎鞘柚�。富平人將軍王去榮殺其縣令,帝將宥之,陟曰:「昔漢高帝約法,殺人者死。今陛下殺人者生,恐非所宜�！箷r(shí)朝廷尚新,群臣班殿中,有相吊哭者,帝以陟不任職,用顏真卿代之,更拜吏部尚書(shū)。久之,宗人伐墓柏,坐不相教,貶絳州刺史。還授太常卿,呂諲入輔,薦為禮部尚書(shū)、東京留守。史思明逼伊、洛,李光弼議守河陽(yáng),陟率東京安屬入關(guān)避之,詔授吏部尚書(shū),令就保永樂(lè),以圖收復(fù)。卒,年六十五,贈(zèng)荊州大都督。

陟早有名,而為林甫、國(guó)忠擯廢。及肅宗擇相,自謂必得,以后至不用。任事者皆新進(jìn),望風(fēng)憚之,多言其驕倨。及入關(guān),又不許至京師。郁郁不得志,成疾,且卒,嘆曰:「吾道窮於此乎!」性侈縱,喜飾服馬,侍兒閹童列左右常數(shù)十,侔於王宮主第。窮治饌羞,擇膏腴地藝谷麥,以鳥(niǎo)羽擇米,每食視庖中所棄,其直猶不減萬(wàn)錢(qián),宴公侯家,雖極水陸,曾不下箸。常以五采箋為書(shū)記,使侍妾主之,以裁答,受意而已,皆有楷法,陟唯署名,自謂所書(shū)「陟」字若五朵云,時(shí)人慕之,號(hào)「郇公五云體」。然家法脩整,敕子允就學(xué),夜分視之,見(jiàn)其勤,旦日問(wèn)安,色必怡;稍怠則立堂下不與語(yǔ)。雖家僮數(shù)十,然應(yīng)門(mén)賓客,必允主之。

永泰元年,贈(zèng)尚書(shū)左仆射。太常博士程皓議謚「忠孝」,顏真卿以為許國(guó)養(yǎng)親不兩立,不當(dāng)合二行為謚,主客員外郎歸崇敬亦駁正之。右仆射郭英乂無(wú)學(xué)術(shù),卒用太常議云。

斌,父為相時(shí)授太子通事舍人。少脩整,好文藝,容止嚴(yán)峭,有大臣體,與陟齊名。開(kāi)元中,薛王業(yè)以女妻之,遷秘書(shū)丞。天寶中,為中書(shū)舍人,兼集賢院學(xué)士,改太常少卿。李林甫構(gòu)韋堅(jiān)獄,斌以宗累,貶巴陵太守,移臨汝。久之,拜銀青光祿大夫,列五品。時(shí)陟守河?xùn)|,而從兄由為右金吾衛(wèi)將軍,絳為太子少師,四第同時(shí)列戟,衣冠罕比者。祿山陷洛陽(yáng),斌為賊得,署以黃門(mén)侍郎,憂憤卒。乾元元年,贈(zèng)秘書(shū)監(jiān)。

斌天性質(zhì)厚,每朝會(huì),不敢離立笑言。嘗大雪,在廷者皆振裾更立,斌不徙足,雪甚,幾至靴,亦不失恭。

子況,少隱王屋山,孔述睿稱(chēng)之,及述睿以諫議大夫召,薦況為右拾遺,不拜。未幾,以起居郎召,半歲,輒棄官去,徙家龍門(mén)。除司封員外郎,稱(chēng)疾固辭。元和初,授諫議大夫,勉諭到職,數(shù)月,乞骸骨,以太子左庶子致仕,卒。況雖世貴,而志沖遠(yuǎn),不為聲利所遷,當(dāng)時(shí)重其風(fēng)操。

叔夏,安石兄。通禮家學(xué)。叔父太子詹事琨嘗曰:「而能繼漢丞相業(yè)矣�！惯�明經(jīng)第,歷太常博士。高宗崩,恤禮亡缺,叔夏與中書(shū)舍人賈大隱、博士裴守真禋定其制,擢春官員外郎。武后拜治,享明堂,凡所沿改,皆叔夏、祝欽明、郭山惲等所裁討。每立一議,眾咨服之。累遷成均司業(yè)。后又詔:「五禮儀物,司禮博士有所脩革,須叔夏、欽明等評(píng)處,然后以聞�！惯M(jìn)位春官侍郎。中宗復(fù)位,轉(zhuǎn)太常少卿,為建立廟社使,進(jìn)銀青光祿大夫,累封沛郡公,國(guó)子祭酒。卒,贈(zèng)兗州都督、脩文館學(xué)士,謚曰文。子縚。

縚,開(kāi)元時(shí)歷集賢修撰、光祿卿,遷太常。

唐興,禮文雖具,然制度時(shí)時(shí)繆缺不倫。至顯慶中,許敬宗建言:「籩豆以多為貴,宗廟乃旂于天,請(qǐng)大祀十二、中祀十、小祀八。大祀、中祀、簠、簋、?、俎皆一,小祀無(wú)?�！乖t可。二十三年,赦令以籩豆之薦,未能備物,宜詔禮官學(xué)士共議以聞。縚請(qǐng)「宗廟籩豆皆加十二�！褂盅浴附嫉�,爵容止一合,容小則陋,宜增大之�！�

兵部侍郎張均、職方郎中韋述議曰:「《禮》:'天之所生,地之所長(zhǎng),茍可薦者,莫不咸在。'圣人知孝子之情深,而物類(lèi)無(wú)限,故為之節(jié),使物有品,器有數(shù),貴賤差降,不得相越。周制:王,食用六谷,膳用六牲,飲用六清,羞用百有二十品,珍用八物,醬用百有二十甕,而以四籩、四豆供祭祀。此祀與賓客豐省不得同,舊矣。且嗜好燕私之饌,與時(shí)而遷,故圣人一約以禮。雖平生所嗜,非禮則不薦;所惡,是禮則不去。屈建命去祥祭之芰曰:'祭典有之,不羞珍異,不陳庶侈。'此則禮外之食,前古不薦。今欲以甘旨肥濃皆充於祭,茍逾舊制,其何極焉。雖籩豆有加,不能備也。若曰以今之珍,生所嗜愛(ài),求神無(wú)方,是簠、簋可去,而盤(pán)、盂、杯、案當(dāng)御矣;韶、瑀可抵,而箜篌、笙、笛應(yīng)奏矣。且自漢以來(lái),陵有寢宮,歲時(shí)朔望,薦以常饌,固可盡孝子之心。至宗廟法享,不可變古從俗。有司所承,一升爵,五升散�！抖Y》:凡宗廟,貴者以爵,賤者以散,此貴小賤大,以示節(jié)儉。請(qǐng)如故�！�

太子賓客崔沔曰:「古者,有所飲食,必先嚴(yán)獻(xiàn),未化火,則有毛血之薦,未麹糵,則有玄酒之奠。至后王,作酒醴、用犧牲,故有三牲、八簋、五齊、九獻(xiàn)。然神尚玄,可存而不可測(cè)也;祭主敬,可備而不可廢也。蓋薦貴新,味不尚褻,雖曰備物,猶有節(jié)制存焉。铏、俎、籩、豆、簠、簋、尊、罍,周人時(shí)饌也,其用通於燕享賓客,周公乃與毛血玄酒共薦。晉中郎盧諶家祭,皆晉日食,則當(dāng)時(shí)之食,不可闕於祀已。唐家清廟時(shí)享,禮饌備進(jìn),周法也;園寢上食,時(shí)膳具陳,漢法也。職貢助祭,致遠(yuǎn)物也;有新必薦,順時(shí)令也。苑囿躬稼所入,搜田親發(fā)所中,皆因宜以薦,薦而后食。則濃腴鮮美盡在矣。又敕有司著于令,不必加籩豆之?dāng)?shù)也。大凡祭器,視物所宜。故大羹,古饌也,盛以?,?,古器也;和羹,時(shí)饌也,盛以铏,铏,時(shí)器也。有古饌而用時(shí)器者,則毛血于盤(pán),玄酒于尊。未有進(jìn)時(shí)饌用古器者,古質(zhì)而今文,有所不稱(chēng)也。雖加籩豆十二,未足盡天下之美,而措諸廟,徒以近侈而見(jiàn)訾抵。臣聞墨家者流,出於清廟,是廟貴儉不尚奢也。」禮部員外郎楊仲昌、戶部郎中陽(yáng)伯成、左衛(wèi)兵曹參軍劉秩等,請(qǐng)如舊便。宰相白奏,玄宗曰:「朕承祖宗休德,享祀粢盛,實(shí)貴豐潔。有如不應(yīng)於法,亦不敢用�！鼓嗽t太常,擇品味可增者稍加焉。縚又請(qǐng)室加籩、豆各六,每四時(shí)以新果珍饔實(shí)之。制「可」。又詔:「獻(xiàn)爵視藥升所容,以合古。」

二十三年,詔書(shū)服紀(jì)所未通者,令禮官學(xué)士詳議�？_上言:「《禮》《喪服》:舅,緦麻三月。從母,小功五月,《傳》曰:'何以小功,以名加也。'而堂姨、舅母,恩所不及焉。外祖父母,小功五月,《傳》曰:'何以小功,以尊加也。'舅,緦麻三月,皆情親而屬疏也。外祖正尊,服同從母;姨、舅一等,而有輕重;堂姨、舅親未疏,不相為服;親舅母不如同爨。其亦古意有所未暢。且外祖小功,此為正尊,請(qǐng)進(jìn)至大功;姨、舅儕親,服宜等,請(qǐng)進(jìn)舅至小功;堂姨舅以疏降親舅從母一等;親舅母古未有服,請(qǐng)從袒免。」

于是韋述議曰:「自高祖至玄孫并身謂之九族。由近及遠(yuǎn),差其輕重,遂為五服。《傳》曰:'外親服皆緦。'鄭玄曰:'外親之服異姓,正服不過(guò)緦。'外祖父母小功,以尊加;從母小功,以名加;舅、甥、外孫、中外昆弟,皆緦。以匹言之,外祖則祖也,舅則伯叔也,父母之恩不殊,而獨(dú)殺於外者有以也。禽獸知母而不知父,野人則父母等,都邑之士則知尊禰,大夫則知尊祖,諸侯及太祖,天子及始祖。圣人究天道,厚祖禰,系姓族,親子孫,則母黨之於本族,不同明甚。家無(wú)二尊,喪無(wú)二斬,人之所奉,不可貳也。為人后,降其父母喪。女子嫁,殺其家之喪。所存者遠(yuǎn),抑者私也。若外祖及舅加一等,而堂舅及姨著服,則中外其別幾何?且五服有上殺之義,伯叔父母服大功,從父昆弟亦大功,以其出于祖,服不得過(guò)於祖也。從祖祖父母、從祖父母、從祖昆弟皆小功,以其出於曾祖,服不得過(guò)曾祖也。族祖祖父母、族祖父母、族昆弟皆緦,以其出於高祖,服不得過(guò)高祖也。堂姨、舅出外曾祖,若為之服,則外曾祖父母、外伯叔祖父母亦可制服矣。外祖至大功,則外曾祖小功、外高祖緦。推而廣之,與本族無(wú)異。棄親錄疏,不可謂順。且服皆有報(bào),則堂甥、外曾孫、侄女之子皆當(dāng)服。圣人豈薄其骨肉恩愛(ài)哉?盡本於公者末於私,義有所斷,不得不然。茍可加也,則可減也,如是,禮可隳矣。請(qǐng)如古便�！箺钪俨�又言:「舅服小功,魏徵嘗進(jìn)之矣。今之所請(qǐng),正同徵論。堂舅、堂姨、舅母,皆升袒免,則外祖父母進(jìn)至大功,不加報(bào)於外孫乎?外孫而報(bào)以大功,則本宗之庶孫用何等邪?」

帝手敕曰:「朕謂親姨、舅服小功,則舅母於舅有三年之喪,不得全降於舅,宜服緦。堂姨、舅古未有服,朕思睦厚九族,宜袒免。古有同爨緦,若比堂姨、舅於同爨,不已厚乎?《傳》曰:'外親服皆緦。'是亦不隔堂姨、舅也。若謂所服不得過(guò)本,而復(fù)為外曾祖父母、外伯叔父母制服,亦何傷?皆親親敦本意也�！�

侍中裴耀卿、中書(shū)令張九齡、禮部尚書(shū)李林甫奏言:「外服無(wú)降,甥為舅母服,舅母亦報(bào)之。夫之甥既報(bào),則夫之姨、舅又當(dāng)服,恐所引益疏。臣等愚,皆所不及�！乖t曰:「從服六,此其一也。降殺于禮無(wú)文,皆自身率親為之?dāng)?shù)。姨、舅屬近,以親言之,亦姑伯之匹,可曰所引疏耶?婦人從夫者也,夫於姨舅既服矣,從夫而服,是謂睦親。卿等宜熟計(jì)�！挂�卿等奏言:「舅母緦,堂姨舅袒免。請(qǐng)準(zhǔn)制旨,自我為古,罷諸儒議�！怪圃�:「可�！�

初,帝詔歲率公卿迎氣東郊,至三時(shí),常以孟月讀《時(shí)令》於正寢。二十六年,詔縚月奏《令》一篇,朔日於宣政側(cè)設(shè)榻,東向置案,縚坐讀之,諸司官長(zhǎng)悉升殿坐聽(tīng)。歲余,罷。

高宗上元三年,將袷享。議者以《禮緯》三年袷,五年禘;《公羊》家五年再殷祭。二家舛互,諸儒莫能決。太學(xué)博士史玄議曰:「《春秋》:僖公三十三年十二月薨。文公之二年八月丁卯,大享�！豆�羊》曰:'袷也。'則三年喪畢,新君之二年當(dāng)袷,明年當(dāng)禘群廟。又宣公八年,禘僖公。宣公八年皆有禘,則后禘距前禘五年。此則新君之二年袷、三年禘爾。后五年再殷祭,則六年當(dāng)袷,八年禘。昭公十年,齊歸薨。十三年,喪畢當(dāng)袷,為平丘之會(huì)。冬,公如晉,至十四年袷,十五年禘。《傳》曰'有事於武宮'是也。至十八年袷,二十年禘;二十三年袷,二十五年禘。昭公二十五年'有事於襄宮'是也。則禘后三年而袷,又二年而禘,合於禮�！棺h遂定。后睿宗喪畢,袷於廟。至開(kāi)元二十七年,禘祭五,袷祭七。是歲,縚奏:「四月嘗已禘,孟冬又袷,祀禮叢數(shù),請(qǐng)以夏禘為大祭之源�！棺允窍嘌�,五年再祭矣。

縚終太子少師。

抗者,安石從父兄子。弱冠舉明經(jīng),累官吏部郎中。景云初,為永昌令,輦轂繁要,抗不事威刑而治,前令無(wú)及者。遷右御史臺(tái)中丞,邑民詣闕留,不聽(tīng),乃立碑著其惠。開(kāi)元三年,自太子左庶子為益州大都督府長(zhǎng)兄,授黃門(mén)侍郎。河曲胡康待賓叛,詔持節(jié)慰撫�？轨段渎苑撬�長(zhǎng),稱(chēng)疾逗留,不及賊而返。俄代王晙為御史大夫,兼按察京畿。弟拯方為萬(wàn)年令,兄弟領(lǐng)本部,時(shí)以為榮。坐薦御史非其人,授安州都督,改薄州刺史。入為大理卿,進(jìn)刑部尚書(shū),分掌吏部選,卒�？箽v職以清儉,不治產(chǎn),及終無(wú)以葬,玄宗聞之,特給槥車(chē)。贈(zèng)太子少傅,謚曰貞。

所表奉天尉梁升卿、新豐尉王倕、華原尉王燾為僚屬,后皆為顯人。升卿涉學(xué)工書(shū),於八分尤工,歷廣州都督,書(shū)《東封朝覲碑》,為時(shí)絕筆。倕累遷河西節(jié)度使,天寶中,功聞?dòng)谶叀Ｋ�所辟舉,如王縉、崔殷等,皆一時(shí)選云。

郭震,字元振,魏州貴鄉(xiāng)人,以字顯。長(zhǎng)七尺,美須髯,少有大志。十六,與薛稷、趙彥昭同為太學(xué)生,家嘗送資錢(qián)四十萬(wàn),會(huì)有缞服者叩門(mén),自言「五世未葬,愿假以治喪」。元振舉與之,無(wú)少吝,一不質(zhì)名氏。稷等嘆駭。十八舉進(jìn)士,為通泉尉。任俠使氣,撥去小節(jié),嘗盜鑄及掠賣(mài)部中口千余,以餉遺賓客,百姓厭苦。武后知所為,召欲詰,既與語(yǔ),奇之,索所為文章,上《寶劍篇》,后覽嘉嘆,詔示學(xué)士李嶠等,即授右武衛(wèi)鎧曹參軍,進(jìn)奉宸監(jiān)丞。

會(huì)吐蕃乞和,其大將論欽陵請(qǐng)罷四鎮(zhèn)兵,披十姓之地,乃以元振充使,因覘虜情。還,上疏曰:

利或生害,害亦生利。國(guó)家所患,唯吐蕃與默啜耳,今皆和附,是將大利於中國(guó)也。若圖之不審,害且隨之。欽陵欲裂十姓地,解四鎮(zhèn)兵,此動(dòng)靜之機(jī),不可輕也。若直遏其意,恐邊患必甚於前,宜以策緩之,使其和望勿絕,而惡不得萌,固當(dāng)取舍審也。夫患在外者,十姓、四鎮(zhèn)是也;患在內(nèi)者,甘、涼、瓜、肅是也。關(guān)隴屯戍,向三十年,力用困竭,脫甘、涼有一日警,豈堪廣調(diào)發(fā)耶?

善為國(guó)者,先料內(nèi)以敵外,不貪外以害內(nèi),然后安平可保。欽陵以四鎮(zhèn)近己,畏我侵掠,此吐蕃之要;然青海、吐渾密邇蘭、鄯,易為我患,亦國(guó)家之要。今宜報(bào)欽陵曰:「四鎮(zhèn)本扼諸蕃走集,以分其力,使不得并兵東侵。今委之,則番力益強(qiáng),易以擾動(dòng),保后無(wú)東意,當(dāng)在吐渾諸部、青海故地歸於我,則俟斤部落還吐蕃矣�！勾俗愣艢J陵口,而和議未絕。且四鎮(zhèn)久附,其倚國(guó)之心,豈與吐蕃等?今未知利害情實(shí)而分裂之,恐傷諸國(guó)意,非制御之算。

后從之。

又言:「吐蕃倦徭戍久矣,咸愿解和;以欽陵欲裂四鎮(zhèn),專(zhuān)制其國(guó),故未歸款。陛下誠(chéng)能歲發(fā)和親使,而欽陵常不從,則其下必怨,設(shè)欲大舉,固不能,斯離間之漸也。」后然其計(jì)。后數(shù)年,吐蕃君臣相猜攜,卒誅欽陵,而其弟贊婆等來(lái)降,因詔元振與河源軍大使夫蒙令卿率騎往迎。授主客郎中。

久之,突厥、吐蕃聯(lián)兵寇涼州,后方御洛城門(mén)宴,邊遽至,因輟樂(lè),拜元振為涼州都督,即遣之。初,州境輪廣才四百里,虜來(lái)必傅城下。元振始於南硤口置和戎城,北磧置白亭軍,制束要路,遂拓境千五百里,自是州無(wú)虜憂。又遣甘州刺史李漢通辟屯田,盡水陸之利,稻收豐衍。舊涼州粟斛售數(shù)千,至是歲數(shù)登,至匹縑易數(shù)十斛,支廥十年,牛羊被野。治涼五歲,善撫御,夷夏畏慕,令行禁止,道不舉遺。河西諸郡置生祠,揭碑頌德。

神龍中,遷左驍衛(wèi)將軍、安西大都護(hù)。西突厥酋烏質(zhì)勒部落盛強(qiáng),款塞愿和,元振即牙帳與計(jì)事。會(huì)大雨雪,元振立不動(dòng),至夕凍冽;烏質(zhì)勒已老,數(shù)拜伏,不勝寒,會(huì)罷即死。其子娑葛以元振計(jì)殺其父,謀勒兵襲擊,副使解琬知之,勸元振夜遁,元振不聽(tīng),堅(jiān)臥營(yíng)為不疑者。明日,素服往吊,道逢娑葛兵,虜不意元振來(lái),遂不敢逼,揚(yáng)言迎衛(wèi)。進(jìn)至其帳,修吊贈(zèng)禮,哭甚哀,為留數(shù)十日助喪事,娑葛感義,更遣使獻(xiàn)馬五千、駝二百、牛羊十余萬(wàn)。制詔元振為金山道行軍大總管。

烏質(zhì)勒之將闕啜忠節(jié)與娑葛交怨,屢相侵,而闕啜兵弱不支。元振奏請(qǐng)追闕啜入宿衛(wèi),徙部落置瓜、沙間。詔許之。闕啜遂行。至播仙城,遇經(jīng)略使周以悌,以悌說(shuō)之曰:「國(guó)家厚秩待君,以部落有兵故也。今獨(dú)行入朝,一矰旅胡人耳,何以自全?」乃教以重寶賂宰相,無(wú)入朝,請(qǐng)發(fā)安西兵導(dǎo)吐蕃以擊娑葛;求阿史那獻(xiàn)為可汗以招十姓;請(qǐng)郭虔使瓘拔汗那搜其鎧馬以助軍,既得復(fù)讎,部落更存。闕啜然之,即勒兵擊于闐坎城,下之。因所獲,遣人間道赍黃金分遺宗楚客、紀(jì)處訥,使就其謀。元振知之,上疏曰:

國(guó)家往不與吐蕃十姓、四鎮(zhèn)而不擾邊者,蓋其諸豪泥婆羅等屬國(guó)自有攜貳,故贊普南征,身殞寇庭,國(guó)中大亂,嫡庶競(jìng)立,將相爭(zhēng)權(quán),自相翦屠,士畜疲癘,財(cái)力困窮,顧人事、天時(shí)兩不諧契,所以屈志於漢,非實(shí)忘十姓、四鎮(zhèn)也。如其有力,后且必爭(zhēng)。今忠節(jié)忽國(guó)家大計(jì),欲為吐蕃鄉(xiāng)導(dǎo)主人,四鎮(zhèn)危機(jī)恐從此啟。吐蕃得志,忠節(jié)亦當(dāng)在賊掌股,若為復(fù)得事我哉?往吐蕃於國(guó)無(wú)有恩力,猶欲爭(zhēng)十姓、四鎮(zhèn);今若效力樹(shù)恩,則請(qǐng)分于闐、疏勒者,欲何理抑之?且其國(guó)諸蠻及婆羅門(mén)方自嫌阻,藉令求我助討者,亦何以拒之?是以古之賢人,不愿夷狄妄惠,非不欲其力,懼后求無(wú)厭,益生中國(guó)事也。臣愚以為用吐蕃之力,不見(jiàn)其使。

又請(qǐng)阿史那獻(xiàn)者,豈非以可汗子孫能招綏十姓乎?且斛瑟羅及懷道與獻(xiàn)父元慶、叔仆羅、兄俀子,俱可汗子孫也。往四鎮(zhèn)以他匐十姓之亂,請(qǐng)?jiān)獞c為可汗,卒亦不能招來(lái),而元慶沒(méi)賊,四鎮(zhèn)淪陷。忠節(jié)亦嘗請(qǐng)以斛瑟羅及懷道為可汗矣,十姓未附而碎葉幾危。又吐蕃亦嘗以俀子、仆羅并拔布為可汗矣,亦不能得十姓而皆自亡滅,此非它,其子孫無(wú)惠下之才,恩義素絕故也。豈止不能招懷,且復(fù)為四鎮(zhèn)患,則冊(cè)可汗子孫其效固試矣。獻(xiàn)又遠(yuǎn)于其父兄,人心何繇即附,若兵力足取十姓,不必要須可汗子孫也。

又請(qǐng)以郭虔瓘搜兵稅馬於拔汗那。往虔瓘已嘗與忠節(jié)擅入其國(guó),臣時(shí)在疏勒,不聞得一甲一馬,而拔汗那挾忿侵?jǐn)_,南導(dǎo)吐蕃。將俀子,以擾四鎮(zhèn)。且虔瓘?fù)�至拔汗那�?guó),四面無(wú)助,若履虛邑,猶引俀子為敝。況今北有娑葛,知虔瓘之西,必引以相援,拔汗那倚堅(jiān)城而抗于內(nèi),突厥邀伺于外,虔瓘等豈能復(fù)如往年得安易之幸哉?

疏奏不省。

楚客等因建遣攝御史中丞馮嘉賓持節(jié)安撫闕啜,以御史呂守素處置四鎮(zhèn),以牛師獎(jiǎng)為安西副都護(hù),代元振領(lǐng)甘、涼兵,召吐蕃并力擊娑葛。娑葛之使娑臘知楚客謀,馳報(bào)之。娑葛怒,即發(fā)兵出安西、撥換、焉耆、疏勒各五千騎。於是闕啜在計(jì)舒河與嘉賓會(huì),娑葛兵奄至,禽闕啜,殺嘉賓,又殺呂守素於僻城、牛師獎(jiǎng)於火燒城,遂陷安西,四鎮(zhèn)路絕。元振屯疏勒水上,未敢動(dòng)。楚客復(fù)表周以悌代元振,且以阿史那獻(xiàn)為十姓可汗,置軍焉耆以取娑葛。娑葛遺元振書(shū),且言:「無(wú)仇于唐,而楚客等受闕啜金,欲加兵擊滅我,故懼死而斗。且請(qǐng)斬楚客�！乖�振奏其狀。楚客大怒,誣元振有異圖,召將罪之。元振使子鴻間道奏乞留定西土,不敢歸京師。以悌乃得罪,流白州,而赦娑葛。

睿宗立,召為太仆卿。將行,安西酋長(zhǎng)有剺面哭送者,旌節(jié)下玉門(mén)關(guān),去涼州猶八百里,城中爭(zhēng)具壺漿歡迎,都督嗟嘆以聞。景云二年,進(jìn)同中書(shū)門(mén)下三品,遷吏部尚書(shū),封館陶縣男。先天元年,為朔方軍大總管,筑豐安、定遠(yuǎn)城,兵得保頓。明年,以兵部尚書(shū)復(fù)同中書(shū)門(mén)下三品。

玄宗誅太平公主也,睿宗御承天門(mén),諸宰相走伏外省,獨(dú)元振總兵扈帝,事定,宿中書(shū)者十四昔乃休。進(jìn)封代國(guó)公,實(shí)封四百戶,賜一子官,物千段。俄又兼御史大夫,復(fù)為朔方大總管,以備突厥。未行,會(huì)玄宗講武驪山,既三令,帝親鼓之,元振遽奏禮止,帝怒軍容不整,引坐纛下,將斬之。劉幽求、張說(shuō)扣馬諫曰:「元振有大功,雖得罪,當(dāng)宥�！鼓松馑�,流新州。開(kāi)元元年,帝思舊功,起為饒州司馬,怏怏不得志,道病卒,年五十八。十年,贈(zèng)太子少保。

元振雖少雄邁,及貴,居處乃儉約,手不置書(shū),人莫見(jiàn)其喜慍。建宅宣陽(yáng)里,未嘗一至諸院廄。自朝還,對(duì)親欣欣,退就室,儼如也。距國(guó)初仕至宰相而親具者,唯元振云。

贊曰:魏、韋皆感概而奮,似矣。及在惸上側(cè)臣間,臨機(jī)會(huì),不一引手揕奸邪之謀,誠(chéng)可鄙哉。至牴后艷主以烝譖撼宗社,亦不肯從也。古所謂具臣者,諒乎!元振功顯節(jié)完,一跌未復(fù),世恨其蚤歿云。