公孫弘卜式兒寬傳第二十八

公孫弘,菑川薛人也。少時(shí)為獄吏,有罪,免。家貧,牧豕海上。年四十余,乃學(xué)《春秋》雜說。

武帝初即位,招賢良文學(xué)士,是時(shí),弘年六十,以賢良征為博士。使匈奴,還報(bào),不合意,上怒,以為不能,弘乃移病免歸。

元光五年,復(fù)征賢良文學(xué),菑川國復(fù)推上弘。弘謝曰:「前已嘗西,用不能罷,愿更選�！箛�人固推弘,弘至太常。上策詔諸儒:

制曰:蓋聞上古至治,畫衣冠,異章服,而民不犯;陰陽和,五谷登,六畜蕃,甘露降,風(fēng)雨時(shí),嘉禾興,硃草生,山不童,澤不涸;麟鳳在郊藪,龜龍游于沼,河洛出圖書;父不喪子,兄不哭弟;北發(fā)渠搜,南撫交?止,舟車所至,人跡所及,□行喙息,咸得其宜。朕甚嘉之,今何道而臻乎此?子大夫修先圣之術(shù),明君臣之義,講論洽聞,有聲乎當(dāng)世,敢問子大夫:天人之道,何所本始?吉兇之效,安所期焉?禹、湯水旱,厥咎何由?仁、義、禮、知四者之宜,當(dāng)安設(shè)施?屬統(tǒng)垂業(yè),物鬼變化,天命之符,廢興何如?天文、地理、人事之紀(jì),子大夫習(xí)焉。其悉意正議,詳具其對,著之于篇,朕將親覽焉,靡有所隱。

弘對曰:

臣聞上古堯、舜之時(shí),不貴爵常而民勸善,不重刑罰而民不犯,躬率以正而遇民信也;末世貴爵厚賞而民不勸,深刑重罰而奸不止,其上不正,遇民不信也。夫厚賞重刑未足以勸善而禁非,必信而已矣。是故因能任官,則分職治;去無用之言,則事情得;不作無用之器,即賦斂省;不奪民時(shí),不妨民力,則百姓富;有德者進(jìn),無德者退,則朝廷尊;有功者上,無功者下,則群臣逡;罰當(dāng)罪,則奸邪止;賞當(dāng)賢,則臣下勸:凡此八者,治民之本也。故民者,業(yè)之即不爭,理得則不怨,有禮則不暴,愛之則親上,此有天下之急者也。故法不遠(yuǎn)義,則民服而不離;和不遠(yuǎn)禮,則民親而不暴。故法之所罰,義之所去也;和之所賞,禮之所取也。禮義者,民之所服也,而賞罰順之,則民不犯禁矣。故畫衣冠,異章服,而民不犯者,此道素行也。

臣聞之,氣同則從,聲比則應(yīng)。今人主和德于上,百姓和合于下,故心和則氣和,氣和則形和,形和則聲和,聲和則天地之和應(yīng)矣。故陰陽和,風(fēng)雨時(shí),甘露降,五谷登,六畜蕃,嘉禾興,硃草生,山不童,澤不涸,此和之至也。故形和則無疾,無疾則不夭,故父不喪子,兄不哭弟。德配天地,明并日月,則麟鳳至,龜龍?jiān)诮?河出圖,洛出書,遠(yuǎn)方之君莫不說義,奉幣而來朝,此和之極也。

臣聞之,仁者愛也,義者宜也,禮者所履也,智者術(shù)之原也。致利除害,兼愛無私,謂之仁;明是非,立可否,謂之義;進(jìn)退有度,尊卑有分,謂之禮;擅殺生之柄,通壅塞之涂,權(quán)輕重之?dāng)?shù),論得失之道,使遠(yuǎn)近情偽必見于上,謂之術(shù):凡此四者,治之本,道之用也,皆當(dāng)設(shè)施,不可廢也。得其要,則天下安樂,法設(shè)而不用;不得其術(shù),則主蔽于上,官亂于下。此事之情,屬統(tǒng)垂業(yè)之本也。

臣聞堯遭鴻水,使禹治之,未聞禹之有水也。若湯之旱,則桀之余烈也。桀、紂行惡,受天之罰;禹、湯積德,以王天下。因此觀之,天德無私親,順之和起,逆之害生。此天文、地理、人事之紀(jì)。臣弘愚戇,不足以奉大對。

時(shí)對者百余人,太常奏弘第居下。策奏,天子擢弘對為第一。召見,容貌甚麗,拜為博士,待詔金馬門。

弘復(fù)上疏曰:「陛下有先圣之位而無先圣之名,有先圣之民而無先圣之吏,是以勢同而治異。先世之吏正,故其民篤;今世之吏邪,故其民薄。政弊而不行,令倦而不聽。夫使邪吏行弊政,用倦令治薄民,民不可得而化,此治之所以異也。臣聞周公旦治天下,期年而變,三年而化,五年而定。唯陛下之所志�！箷�奏,天子以冊書答曰:「問:弘稱周公之治,弘之材能自視孰與周公賢?」弘對曰:「愚臣淺薄,安敢比材于周公!雖然,愚心曉然見治道之可以然也。去虎豹馬牛,禽獸之不可制者也,及其教馴服習(xí)之,至可牽持駕服,唯人之從。臣聞揉曲術(shù)者不累日,銷金石者不累月,夫人之于利害好惡,豈比禽獸木石之類哉?期年而變,臣弘尚竊遲之。」上異其言。

時(shí)方通西南夷,巴、蜀苦之,詔使弘視焉。還奏事,盛毀西南夷無所用,上不聽。每朝會議,開陳其端,使人主自擇,不肯面折庭爭。于是上察其行慎厚,辯論有余,習(xí)文法吏事,緣飾以儒術(shù),上說之,一歲中至左內(nèi)史。

弘奏事,有所不可,不肯庭辯。常與主爵都尉汲黯請間,黯先發(fā)之,弘推其后,上常說,所言皆聽,以此日益親貴。嘗與公卿約議,至上前,皆背其約以順上指。汲黯庭詰弘曰:「齊人多詐而無情,始為與臣等建此議,今皆背之,不忠�！股蠁柡�,弘謝曰:「夫知臣者以臣為忠,不知臣者以臣為不忠�！股先缓胙�。左右幸臣每毀弘,上益厚遇之。

弘為人談笑多聞,常稱以為人主病不廣大,人臣病不儉節(jié)。養(yǎng)后母孝謹(jǐn),后母卒,服喪三年。

為內(nèi)史數(shù)年,遷御史大夫。時(shí)又東置蒼海,北筑朔方之郡。弘數(shù)諫,以為罷弊中國以奉無用之地,愿罷之。于是上乃使硃買臣等難弘置朔方之便。發(fā)十策,弘不得一。弘乃謝曰:「山東鄙人,不知其便若是,愿罷西南夷、蒼海,專奉朔方�！股夏嗽S之。

汲黯曰:「弘位在三公,奉祿甚多,然為布被,此詐也�！股蠁柡�,弘謝曰:「有之。夫九卿與臣善者無過黯,然今日庭詰弘,誠中弘之病。夫以三公為布被,誠飾詐欲以釣名。且臣聞管仲相齊,有三歸,侈擬于君,桓公以霸,亦上僭于君。晏嬰相景公,食不重肉,妾不衣絲,齊國亦治,亦下比于民。今臣弘位為御史大夫,為布被,自九卿以下至于小吏無差,誠如黯言。且無黯,陛下安聞此言?」上以為有讓,愈益賢之。

元朔中,代薛澤為丞相。先是,漢常以列侯為丞相,唯弘無爵,上于是下詔曰:「朕嘉先圣之道,開廣門路,宣招四方之士,蓋古者任賢而序位,量能以授官,勞大者厥祿厚,德盛者獲爵尊,故武功以顯重,而文德以行褒。其以高成之平津鄉(xiāng)戶六百五十封丞相弘為平津侯�！蛊浜笠詾楣适�,至丞相封,自弘始也。

時(shí),上方興功業(yè),婁舉賢良。弘自見為舉首,起徒步,數(shù)年至宰相封侯,于是起客館,開東閣以延賢人,與參謀議。弘身食一肉,脫粟飯,故人賓客仰衣食,奉祿皆以給之,家無所余。然其性意忌,外寬內(nèi)深。諸常與弘有隙,無近遠(yuǎn),雖陽與善,后竟報(bào)其過。殺主父偃,徙董仲舒膠西,皆弘力也。

后淮南、衡山謀反,治黨與方急,弘病甚,自以為無功而封侯,居宰相位,宜佐明主填撫國家,使人由臣子之道。今諸侯有畔逆之計(jì),此大臣奉職不稱也�？植∷罒o以塞責(zé),乃上書曰:「臣聞天下通道五,所以行之者三。君臣、父子、夫婦、長幼、朋友之交,五者天下之通道也;仁、知、勇三者,所以行之也。故曰『好問近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇,知此三者,知所以自治;知所以自治,然后知所以治人。』未有不能自治而能治人者也。陛下躬孝弟,監(jiān)三王,建周道,兼文武,招徠四方之士,任賢序位,量能授官,將以厲百姓勸賢材也。今臣愚駑,無汗馬之勞,陛下過意擢臣弘卒伍之中,封為列侯,致位三公。臣弘行能不足以稱,加有負(fù)薪之疾,恐先狗馬填溝壑,終無以報(bào)德塞責(zé)。愿歸侯,乞骸骨,避賢者路。」上報(bào)曰:「古者賞有功,褒有德,守成上文,遭遇右武,未有易此者也。朕夙夜庶幾,獲承至尊,懼不能寧,惟所與共為治者,君宜知之。蓋君子善善及后世,若茲行,常在朕躬。君不幸罹霜露之疾,何恙不已,乃上書歸侯,乞骸骨,是章朕之不德也。今事少閑,君其存精神,止念慮,輔助醫(yī)藥以自恃。」因賜告牛、酒、雜帛。居數(shù)月,有瘳,視事。

凡為丞相御史六歲,年八十,終丞相位。其后李蔡、嚴(yán)青翟、趙周、石慶、公孫賀、劉屈□繼踵為丞相。自蔡至慶,丞相府客館丘虛而已,至賀、屈□時(shí)壞以為馬廄車庫奴婢室矣。唯慶以惇謹(jǐn),復(fù)終相位,其余盡伏誅云。

弘子度嗣侯,為山陽太守十余歲,詔征巨野令史成詣公車,度留不遣,坐論為城旦。

元始中,修功臣后,下詔曰:「漢興以來,股肱在位,身行儉約,輕財(cái)重義,未有若公孫弘者也。位在宰相封侯,而為布被脫粟之飯,奉祿以給故人賓客,無有所余,可謂減于制度,而率下篤俗者也,與內(nèi)厚富而外為詭服以釣虛譽(yù)者殊科。夫表德章義,所以率世厲俗,圣王之也。其賜弘后子孫之次見為適者,爵關(guān)內(nèi)侯,食邑三百戶�！�

卜式,河南人也。以田畜為事。有少弟,弟壯,式脫身出,獨(dú)取畜羊百余,田宅財(cái)物盡與弟。式入山牧,十余年,羊致千余頭,買田宅。而弟盡破其產(chǎn),式輒復(fù)分與弟者數(shù)矣。

時(shí)漢方事匈奴,式上書,愿輸家財(cái)半助邊。上使使問式:「欲為官乎?」式曰:「自小牧羊,不習(xí)仕宦,不愿也。」使者曰:「家豈有冤,欲言事乎?」式曰:「臣生與人亡所爭,邑人貧者貸之,不善者教之,所居,人皆從式,式何故見冤!」使者曰:「茍,子何欲?」式曰:「天子誅匈奴,愚以為賢者宜死節(jié),有財(cái)者宜輸之,如此而匈奴可滅也�！故拐咭月劇Ｉ弦哉Z丞相弘。弘曰:「此非人情。不軌之臣不可以為化而亂法,愿陛下勿許�！股喜粓�(bào),數(shù)歲乃置式。式歸,復(fù)田牧。

歲余,會渾邪等降,縣官費(fèi)眾,倉府空,貧民大徙,皆卬給縣官,無以盡贍。式復(fù)持錢二十萬與河南太守,以給徙民。河南上富人助貧民者,上識式姓名,曰:「是固前欲輸其家半財(cái)助邊�！鼓速n式外繇四百人,式又盡復(fù)與官。是時(shí),富豪皆爭匿財(cái),唯式尤欲助費(fèi)。上于是以式終長者,乃召拜式為中郎,賜爵左庶長,田十頃,布告天下,尊顯以風(fēng)百姓。

初,式不愿為郎,上曰:「吾有羊在上林中,欲令子牧之�！故郊葹槔�,布衣草蹻而牧羊。歲余,羊肥息。上過其羊所,善之。式曰:「非獨(dú)羊也,治民亦猶是矣。以時(shí)起居,惡者輒去,毋令敗群。」上奇其言,欲試使治民。拜式緱氏令,緱氏便之;遷成皋令,將漕最。上以式樸忠,拜為齊王太傅,轉(zhuǎn)為相。

會呂嘉反,式上書曰:「臣聞主愧臣死。群臣宜盡死節(jié),其駑下者宜出財(cái)以佐軍,如是則強(qiáng)國不犯之道也。臣愿與子男及臨菑習(xí)弩博昌習(xí)船者請行死之,以盡臣節(jié)。」上賢之,下詔曰:「朕聞報(bào)德以德,報(bào)怨以直。今天下不幸有事,郡縣諸侯未有奮繇直道者也。齊相雅行躬耕,隨牧畜悉,輒分昆弟,更造,不為利惑。日者北邊有興,上書助官。往年西河歲惡,率齊人入粟。今又首奮,雖未戰(zhàn),可謂義形于內(nèi)矣。其賜式爵關(guān)內(nèi)侯,黃金四十斤,田十頃,布告天下,使明知之�！�

元鼎中,征式代石慶為御史大夫。式既在位,言郡國不便鹽鐵而船有算,可罷。上由是不說式。明年當(dāng)封禪,式又不習(xí)文章,貶秩為太子太傅,以兒寬代之。式以壽終。

兒寬,千乘人也。治《尚書》,事歐陽生。以郡國選詣博士,受業(yè)孔安國。貧無資用,嘗為弟子都養(yǎng)。時(shí)行賃作,帶經(jīng)而鋤,休息輒讀誦,其精如此。以射策為掌故,功次,補(bǔ)廷尉文學(xué)卒史。

寬為人溫良,有廉知自將,善屬文,然懦于武,口弗能發(fā)明也。時(shí)張湯為廷尉,廷尉府盡用文史法律之吏,而寬以儒生在其間,見謂不習(xí)事,不署曹,除為從史,之北地視畜數(shù)年。還至府,上畜簿,會廷尉時(shí)有疑奏,已再見卻矣,掾史莫知所為。寬為言其意,掾史因使寬為奏。奏成,讀之皆服,以白廷尉湯。湯大驚,召寬與語,乃奇其材,以為掾。上寬所作奏,即時(shí)得可。異日,湯見上。問曰:「前奏非俗吏所及,誰為之者?」湯言兒寬。上曰:「吾固聞之久矣�！箿�由是鄉(xiāng)學(xué),以寬為奏讞掾,以古法義決疑獄,甚重之。及湯為御史大夫,以寬為掾,舉侍御史。見上,語經(jīng)學(xué),上說之,從問《尚書》一篇。擢為中大夫,遷左內(nèi)史。

寬既治民,勸農(nóng)業(yè),緩刑罰,理獄訟,卑體下士,務(wù)在于得人心;擇用仁厚士,推情與下,不求名聲,吏民大信愛之。寬表奏開六輔渠,定水令以廣溉田。收租稅,時(shí)裁闊狹,與民相假貸,以故租多不入。后有軍發(fā),左內(nèi)史以負(fù)租課殿,當(dāng)免。民聞當(dāng)免,皆恐失之,大家牛車,小家擔(dān)負(fù),輸租繦屬不絕,課更以最。上由此愈奇寬。

及議欲放古巡狩封禪之事,諸儒對者五十余人,未能有所定。先是,司馬相如病死,有遺書,頌功德,言符瑞,足以封泰山。上奇其書,以問寬,寬對曰:「陛下躬發(fā)圣德,統(tǒng)楫群元,宗祀天地,薦禮百神,精神所鄉(xiāng),征兆必報(bào),天地并應(yīng),符瑞昭明。其封泰山,禪梁父,昭姓考瑞,帝王之盛節(jié)也。然享薦之義,不著于經(jīng),以為封禪告成,合祛于天地神祗,祗戒精專以接神明�？偘俟僦�職,各稱事宜而為之節(jié)文。唯圣主所由,制定其當(dāng),非君臣之所能列。令將舉大事,優(yōu)游數(shù)年,使群臣得人自盡,終莫能成。唯天子建中和之極,兼總條貫,金聲而玉振之,以順成天慶,垂萬世之基�！股先恢�,乃自制儀,采儒術(shù)以文焉。

既成,將用事,拜寬為御史大夫,從東封泰山,還登明堂。寬上壽曰:「臣聞三代改制,屬象相因。間者圣統(tǒng)廢絕,陛下發(fā)憤,合指天地,祖立明堂辟雍,宗祀泰一,六律五聲,幽贊圣意,神樂四合,各有方象,以丞嘉祀,為萬世則,天下幸甚。將建大元本瑞,登告岱宗,發(fā)祉闿門,以候景至。癸亥宗祀,日宣重光;上元甲子,肅邕永享。光輝充塞,天文粲然,見象日昭,報(bào)降符應(yīng)。臣寬奉觴再拜,上千萬歲壽�！怪圃�:「敬舉君之觴。」

后太史令司馬遷等言:「歷紀(jì)壞廢,漢興未改正朔,宜可正。」上乃詔寬與遷等共定漢《太初歷》。語在《律歷志》。

初,梁相褚大通《五經(jīng)》,為博士,時(shí)寬為弟子。及御史大夫缺,征褚大,大自以為得御史大夫。至洛陽,聞兒寬為之,褚大笑。及至,與寬議封禪于上前,大不能及,退而服曰:「上誠知人�！箤挒橛�史大夫,以稱意任職,故久無有所匡諫于上,官屬易之。居位九歲,以官卒。

贊曰:公孫弘、卜式、兒寬皆以鴻漸之翼困于燕爵,遠(yuǎn)跡羊豕之間,非遇其時(shí),焉能致此位乎?是時(shí),漢興六十余載,海內(nèi)艾安,府庫充實(shí),而四夷未賓,制度多闕。上方欲用文武,求之如弗及,始以蒲輪迎枚生,見主父而嘆息。群士慕向,異人并出。卜式拔于芻牧,弘羊擢于栗豎,衛(wèi)青奮于奴仆,日磾出于降虜,斯亦曩時(shí)版筑飯牛之朋已。漢之得人,于茲為盛,儒雅則公孫弘、董仲舒、兒寬,篤行則石建、石慶,質(zhì)直則汲黯、卜式,推賢則韓安國、鄭當(dāng)時(shí),定令則趙禹、張湯,文章則司馬遷、相如,滑稽則東方朔、枚皋,應(yīng)對則嚴(yán)助、硃買臣,歷數(shù)則唐都、洛下閎,協(xié)律則李延年,運(yùn)籌則桑弘羊,奉使則張騫、蘇武,將率則衛(wèi)青、霍去病,受遺則霍光、金日磾,其余不可勝紀(jì)。是以興造功業(yè),制度遺文,后世莫及。孝宣承統(tǒng),纂修洪業(yè),亦講論六藝,招選茂異,而蕭望之、梁丘賀、夏侯勝、韋玄成、嚴(yán)彭祖,尹更始以儒術(shù)進(jìn),劉向,王褒以文章顯,將相則張安世、趙充國、魏相、丙吉、于定國、杜延年,治民則黃霸、王成、龔遂、鄭弘、召信臣、韓延壽、尹翁歸、趙廣漢、嚴(yán)延年、張敞之屬,皆有功跡見述于世。參其名臣,亦其次也。