崇伯鯀

昔張?zhí)�史江在館修撰,夜夢冕旒王者曰:“朕崇伯鯀也,為有夏禹王之父。朕天性悻直,出言好爭,不避君前,雖唐帝謂朕囂訟,猶為四岳所舉。治水無功則有之,虞帝改封朕于羽山,撫有東夷。朕由是勵精圖治,使貪狠夷風亦皆丕變。漢太史司馬遷著于《本紀》,宋學士蘇軾又表之于《志林》,皆彰彰可考者。何至如野乘所載,以朕盜帝息壤殛死羽淵,神化黃熊之說,荒誕不經(jīng),被朕以三千余年之誣妄。今剖析于子,若果窮兇極惡,誤國殃民,唐堯圣主也,肯涵容乎?四岳賢相也,肯舉薦乎?稷契、皋陶、伯益,非具臣也,肯包荒而與為同列乎?即虞帝登庸時,不過以績用勿戚,知朕非治水才,降為子爵,遷謫東方。迂儒不解息壤之義,姑妄言之。抑知壤者,堤也,息者,安也。當其時,洪水橫流,帝都筑長堤以阻遏,名曰息壤,猶今所謂太平堤耳。及朕奉命治水,見壤內積雨成河,高于壤外,勢極厄迫,不及陳奏,開去息壤以達之于壺口,俾帝都奠安。此亦一定不移之勢,故朕子繼朕之績,既載壺口。朕惟不先陳明,加之曰盜,猶可言也。乃妄謂息壤有國重寶,帝以鎮(zhèn)冀州者,朕盜至豫州,虞舜以是入罪,誅于羽淵,化為三足鱉。此等怪誕之詞,欺后世而誣朕躬。其甘心乎?息驤果為國寶,朕冒不韙之名以救百姓,二帝將褒獎之不暇,而罪之乎?因盲左以虞帝分封四族于四裔,誣之曰投。又配以四獸,惡名遂至,貽為口實。果如盲左所詆兇德,天道昭明,肯予以圣子神孫乎?子為盛世史官,其為朕正之。”太史唯唯曰:“臣力不足以纂易古史,為流布人間可也�！背绮�喜,以袖拂之而覺。

薌厈曰:祟伯鯀不過若后世恃才傲物人耳。信如左氏所云,世濟其兇,增其惡名,以至于堯舜不能去。唐堯之治,賢奸混雜,尚成其為圣世乎?況鯀為軒轅元孫,伊者族叔,如何加以世兇之名。蓋左氏浮夸,不過為季文子表功,圖行文絢爛起見,不足為據(jù)。至稗官野史,肆其詆誣,甚有幽堯逼讓,敢加虞帝以篡弒名,其謬妄為何如!崇伯事又烏足辯,惟息壤之說,剖析分明,足解千古疑惑,洵確鑿可據(jù)也。