第九十二回 儆淫兇倭邦傳災(zāi)震 造劫數(shù)老郎隱梨園

卻說(shuō)湘江岸上月里嫦娥和鐘、呂二仙,為救度鶴兒的事,大家聚在一處,得便閑談時(shí)事。鐘仙已把大唐君主應(yīng)運(yùn)歷劫的前因后果,大略說(shuō)明。只有王泰一人,雖說(shuō)幼年愛(ài)國(guó),造成倭邦鬼災(zāi),而殺死無(wú)數(shù)人民,未免過(guò)于狠毒,獨(dú)未聞帝命懲究。

呂仙不解,把這話請(qǐng)教師父。鐘離嘆道:“弟子所見(jiàn),何嘗無(wú)理。但要知道倭人品性卑濁,行為狡狠,久為天庭所鄙棄。王泰以小小孩子,無(wú)守土之責(zé),而身居世外,與中土隔離�？v令越人肥瘠,不問(wèn)華夏興亡,也不能說(shuō)他冷面冷心,漠視國(guó)事。他卻偏能激于忠義,發(fā)為孤憤。既無(wú)邀功之心,又無(wú)傳名之志,居然能仗一己法力,為祖國(guó)爭(zhēng)存,抗強(qiáng)虜橫暴,這等存心,應(yīng)為天心所眷注。況戰(zhàn)事之責(zé),已歸天子一人。天子以外,可以不波及者,自應(yīng)概予豁免,以示帝天寬仁之德。再倭邦民氣太橫,民俗大壞,將來(lái)終當(dāng)搗亂世界。得王泰伏下火山之法,隨時(shí)可以施災(zāi)于全國(guó),如此或可戢其野心,亦未可知。所以他這計(jì)策,竟得上天的贊許。只因此番倭人死的太多,究竟總有他的罪過(guò)在內(nèi)。若明令優(yōu)獎(jiǎng),將令人疑為有意獎(jiǎng)亂。所以隱而不提,作為將功抵罪。要是不然,還許有些功績(jī),也未可知哩�！�

大家閑談多時(shí),不覺(jué)已將破曉。嫦娥因職司月光出沒(méi),不能再留,匆匆告別而去。這里鐘、呂二仙,便把鶴兒送去冥司,商懇冥王將他托生在忠厚良善的官宦人家為子。這便是八仙之中的韓湘子。他父韓會(huì)。叔子即翌衛(wèi)孔教文起八代的韓文公,世居昌黎。后人都稱(chēng)為韓昌黎的,便是湘子父親的胞弟。

鐘離送過(guò)鶴兒之后,隨即帶同洞賓去蜀中峨眉山上纖云崖,作煉丹養(yǎng)氣功夫。臨去時(shí),洞賓問(wèn)起家中之事和父母情形。鐘離笑道:“不用你費(fèi)心。令尊堂經(jīng)我一夢(mèng)點(diǎn)化,已都厭恨紅塵,在家修道。我還教他們?cè)S多入門(mén)的口訣和修養(yǎng)功夫。大概等你成功之時(shí),他們也有了幾分功行。再得你親去一度,也可成個(gè)小小的氣候,這也是很難得的了。至于你的兒子,本是功名中人,將來(lái)自會(huì)干他的功名去。你也不必再替他縈心了�！倍促e感激拜謝。

后來(lái)洞賓在纖云崖一住五年,通澈因果,回返本真,合計(jì)自出家門(mén)來(lái),前后不過(guò)十年,已成大羅仙體,與鐵拐、鐘離等幾位金仙并駕齊驅(qū),真是從古來(lái)修仙最快,成功最速的第一神仙。這總因他根基本來(lái)極厚,又系存心濟(jì)世度人,奉旨下凡,并非因甚過(guò)失謫墮紅塵者可比,所以有此異數(shù)。別人怎能望其項(xiàng)背呢?成道之后,又得老祖賜予玄都秘樞一書(shū)。凡是三界神仙所能的法術(shù),一一載明在內(nèi),真是包羅萬(wàn)象,奪天地造化之功,可算是三清官內(nèi)第一部完備的久愛(ài)小說(shuō)下載了。不但普通神仙無(wú)緣寓目,即八仙之中,除了鐵拐、鐘離以外,也未必能窺全豹。

后來(lái)洞賓仍兼領(lǐng)東華帝君原任,此書(shū)即藏在東華殿上。洞賓讀盡此書(shū),神通最大,圣跡最多。世人因共稱(chēng)為呂祖,或純陽(yáng)子,而不敢直稱(chēng)名字。洞賓自稱(chēng),則或?yàn)榛氐廊�。回為大小二�?與呂字相同,即所以寓意也。又稱(chēng)山石先生。山石即巖字拆分。又有署谷客者,乃是洞賓兩字的會(huì)意。因他抱定度盡眾生的宏愿。諸仙均已升天,罕履塵世,只有呂祖一人,常化形人世,每就所至之地,隨意改名,暗暗示意,這是后話。

如今再說(shuō)呂祖成道之后,隨著師父在海內(nèi)外各處閑游幾年,立下許多功德,方由他師父會(huì)同鐵拐、采和、何仙姑四仙,朝參上帝。上帝賜宴靈霄殿,特加溫諭,勉他盡職。出殿后,鐘離就帶他參三清,竭王母、玄女,遍拜各山各洞神仙。這是神仙成道后必有的儀節(jié)。諸事既畢,鐘離方在本府設(shè)筵,邀請(qǐng)諸仙與宴。筵間,談起張果現(xiàn)在京師,唐皇欲見(jiàn)他。他卻不愿朝見(jiàn),為因唐皇寵信一班妖道,弄得妖氣滿宮,自己不屑與此輩為伍,也不愿和邪人作對(duì),因此頗自躊躇。鐘離因?qū)�呂祖笑�?“張老性情太固執(zhí)、冷僻。既然受命主持劫數(shù),說(shuō)不得只好隨俗一點(diǎn)。我看你此番下山,可先同我去會(huì)會(huì)張老。如可替他幫忙一二,也是你的功德�！眳巫嫘廊坏�:“弟子愿往�！毕�散之后,諸仙各有饋贈(zèng)。呂祖一概拜受。當(dāng)日便隨鐘離到長(zhǎng)安。

此時(shí)張果正化成一個(gè)伶官,混跡黎園之中。鐘離訪到了他,即介紹呂祖相見(jiàn)。并說(shuō)明特來(lái)輔助之意。張果十分欣悅,因笑說(shuō):“我雖然混在此中,卻甚厭他們囂惡聒噪。現(xiàn)在又有一事,妙不可言。原有妖道葉法善,在新天子面前饒舌,說(shuō)黎園中有個(gè)老兒,沒(méi)名沒(méi)姓,自稱(chēng)癡老。這人乃是張果的化身,甚有道法。天子幾次叫內(nèi)官宣我。我都推說(shuō)有病,沒(méi)敢去見(jiàn)。一面托我們掌班再三奏明癡老真是一個(gè)又癡又老的頑固家伙。除了教戲之外,一點(diǎn)沒(méi)有本領(lǐng),請(qǐng)萬(wàn)歲不要信法師的胡言。

哪知葉妖聽(tīng)了此話,氣得面紅耳赤,就悄悄奏道:‘既然這樣,萬(wàn)歲可就宣他入宮,當(dāng)著萬(wàn)歲龍顏,教這班伶官子弟歌唱。究竟是否仙人,那時(shí)臣等自有方法使他不能隱瞞。’天子聽(tīng)了他的鬼話,馬上宣我們?nèi)�班入宮,是我一定不肯顯出真面目來(lái),進(jìn)去時(shí),原是個(gè)窮老兒模樣。我也不慣官家體制,橫豎裝做一概不曉得,叫他們把我當(dāng)成一個(gè)野人就完了。那時(shí)天子已很注意我,等得唱完了戲,便命中官來(lái)召我見(jiàn)駕。我又化成一個(gè)小夥計(jì)模樣。天子便說(shuō),不是這人,方才所見(jiàn)的是個(gè)老兒,怎么此刻召個(gè)小孩子來(lái)呢?掌班的也被弄得莫名其妙,只在地上磕頭,說(shuō):‘小人該死,委實(shí)方才拉他進(jìn)來(lái),原是個(gè)老兒,不曉怎樣眼睛一眨,就變得如此形狀。這人,連小人也沒(méi)有見(jiàn)過(guò),不知是從哪里來(lái)的�！�

天子甚為懷疑,便親口問(wèn)我:‘你是什么人?’我只回奏,是梨園教師。天子聽(tīng)了倒笑起來(lái)了,問(wèn)你們班中教師有幾個(gè)?我又奏稱(chēng),只有小人一個(gè),還有兩個(gè)副手,本奉傳宣,不曾進(jìn)宮。天子大為驚異,又命我下去,再教一套戲詞。我一下去,又變回老兒模樣,只聽(tīng)滿宮嘩笑稱(chēng)奇之聲,不絕于耳。叵耐葉法善那廝,奏稱(chēng)萬(wàn)歲圣鑒,這人要不是神通廣大,怎能當(dāng)著萬(wàn)歲面上,如此變化不定。若非真正神仙,又怎能有這等膽量呢?天子聽(tīng)得他說(shuō),連連點(diǎn)頭,重復(fù)召我上去,笑容溫諭道:‘有人說(shuō)卿是仙人張果下凡,游戲紅塵,可是么?朕酷信道教,深慕仙教,果是張仙,何妨容朕一見(jiàn)真容?朕愿竭忱迎接。請(qǐng)卿常住宮中,朝夕得所請(qǐng)教,不知卿意如何?’”

呂祖聽(tīng)到這里,笑而問(wèn)道:“請(qǐng)問(wèn)師叔怎樣對(duì)付呢?”張果笑道:“我怎肯承認(rèn),自然一味胡賴,說(shuō):‘生平連姓張的朋友都沒(méi)有,也不曉得這個(gè)張字如何寫(xiě)法,怎見(jiàn)得我是張仙呢?’后來(lái)天子沒(méi)了法子,只得命我們退出。聽(tīng)得圣心因怪我忽老忽少,對(duì)人談起這事,便喊我為老郎。”一語(yǔ)未了,二仙都笑道:“好稱(chēng)呼,好名頭。這倒是梨園中一段很好的佳話兒�！�

鐘仙又點(diǎn)頭說(shuō)道:“我早曉得你有一部偏運(yùn),將來(lái)當(dāng)受一種玩藝生活的香煙、崇奉。只怕這老郎二字,就會(huì)傳之久遠(yuǎn),也未可知。”呂仙笑道:“梨園是戲班之祖。老郎又作了戲班教師之祖。如經(jīng)圣口所許,將來(lái)玩藝中人,根本追遠(yuǎn),少不得要奉祀老郎為神,可就合于吾師所言的偏運(yùn)了�！币痪湓捳f(shuō)得張果大笑。

鐘仙便正色說(shuō)道:“既是玩,真是真,道兄既負(fù)重大之責(zé),已入了皇城禁地,如何這般固執(zhí),一定不和天子相見(jiàn)。我輩出家人,隨俗結(jié)緣,原無(wú)一定。但求有利于民,皆當(dāng)盡力去做。今天子雖應(yīng)遭劫運(yùn),但能引化真心好道,勤政愛(ài)人,祛欲惜福,那么劫數(shù)雖定,未始不可挽回,或縮小災(zāi)變。這就于國(guó)于民兩有裨益了。這等現(xiàn)成的功德,如何不想去干,也枉為天上金仙了�！�

張果聽(tīng)了,恍如夢(mèng)醒,道:“小弟愚蒙,所見(jiàn)不廣,又兼生性拘執(zhí),不愛(ài)日近天顏,所以有此失檢之事。今蒙指示,茅塞頓開(kāi)。聞得天子面飭葉法善,命他趕緊設(shè)法,好好勸我進(jìn)宮。他愿尊為國(guó)師,朝夕受教,看來(lái)法善早晚必來(lái)找我。但我已弄巧在先,如今又承認(rèn)本人即是張果,這話卻如何說(shuō)法呢?”呂仙笑道:“這個(gè)容易�；实垡�見(jiàn)師叔,勢(shì)必再召梨園。那時(shí)我可幻成師叔的癡老,師叔只在什么地方高坐。等得萬(wàn)歲問(wèn)起小侄,小侄自有話說(shuō),把師叔捧將出來(lái)。一則不揭穿師叔癡老的誑言,免了欺君之罪;二則顯得葉法善陳奏不實(shí),從此皇帝可以疏遠(yuǎn)他些,免他作祟人間。這是一舉兩得之計(jì)。師叔以為如何?”鐘、張二仙都說(shuō):“此計(jì)大妙!”

三仙正在聚話,忽然梨園的掌班進(jìn)來(lái),鐘、呂二仙便隱過(guò)身子。掌班一見(jiàn)張果,便蹙額愁顏,唉聲頓足地說(shuō)道:“老師父,這是真糟,也不曉那位葉法師和我們開(kāi)甚么玩笑,一定說(shuō)師父是張大仙。如今萬(wàn)歲又來(lái)宣召我們?nèi)雽m唱戲。名為唱戲,據(jù)說(shuō)仍為師父一人。他要證明究竟師父是否真是張仙。這話是剛才葉法師親自來(lái)說(shuō)的。還對(duì)我說(shuō),若是師父再不承認(rèn),便先拿我這掌班的下在天牢里,再和師父說(shuō)話。我想師父雖然不是張仙,究竟有些什么變化的本領(lǐng)。要是不然,為什么那天又能忽老忽小地變出那場(chǎng)玩意兒來(lái)咧。師父既有這等本領(lǐng),等一下萬(wàn)歲召見(jiàn)之時(shí),何妨就糊糊涂涂地承認(rèn)一言,橫豎這是有好處,沒(méi)有禍患的。卻先救了我的性命,可不是好?”

張果聽(tīng)了,笑道:“哦,這葉法善他竟如此可惡。萬(wàn)歲要他來(lái)找我,他不敢見(jiàn)我的面,也就罷了,為什么拿這等混話來(lái)驚嚇人家?他既然如此無(wú)理,我也少不得要開(kāi)他一個(gè)玩笑,叫他認(rèn)識(shí)我癡的手段。掌班大爺,請(qǐng)不要煩心。今兒見(jiàn)了萬(wàn)歲,是是非非,我一身?yè)?dān)任,決不牽涉到你身上去。你放心吧�！�

掌班的半信半疑,只得預(yù)備行頭器具,召集一班伶人,親自和張果帶領(lǐng)入宮。原來(lái)這一霎時(shí)間,這老郎一身已改由呂祖擔(dān)任。入宮之后,皇帝也不命唱戲,只命宣掌班和老郎一同進(jìn)見(jiàn),先是一番溫諭,口口聲聲稱(chēng)張果為仙人,務(wù)必要請(qǐng)他顯出本來(lái)面目,就任國(guó)師之職。末了見(jiàn)老郎還是不承認(rèn),不由龍顏大怒,立命將掌班逮捕入獄。掌班嚇得面如土色,趴在殿下,碰頭出血。

呂祖不覺(jué)暗暗好笑,因即大聲問(wèn)道:“請(qǐng)問(wèn)萬(wàn)歲,怎見(jiàn)得小人便是張仙?”皇帝便說(shuō)是葉法師說(shuō)的。呂祖因道:“愿面見(jiàn)法師,問(wèn)他一個(gè)究竟�！被实勐�(tīng)了,卻為難起來(lái),因?yàn)榉◣熣f(shuō)這話時(shí),再三請(qǐng)求不能說(shuō)出是他所說(shuō)。此時(shí)忽要他出來(lái)對(duì)證,豈非失信于他。當(dāng)時(shí)怔了一怔,方笑道:“卿不必求見(jiàn)法師,法師是不大見(jiàn)人的�！�

呂祖叩頭道:“并非小人必要見(jiàn)法師,只因那天下朝之后,回去再四思慮,因甚萬(wàn)歲把小人當(dāng)作張仙?當(dāng)去求見(jiàn)小人的師父鐘仙人。仙人說(shuō)道:‘要見(jiàn)張仙不難,除非葉法師親自去終南。’以此看來(lái),小人不是張仙。張仙或在終南山上,但須法師勞駕一次�！被实蹎�(wèn)他:“頭先為什么不說(shuō),直要朕逮捕掌班,才肯說(shuō)出來(lái)呢?”呂祖奏道:“剛才因恐葉法師見(jiàn)責(zé),不敢多事。今見(jiàn)萬(wàn)歲發(fā)雷霆之威,若再不實(shí)說(shuō),一則有忤圣懷;二則罪及掌班,皆小人的罪過(guò),安敢再存畏事之心,自取不測(cè)之禍呢?”皇帝頓首命退。隨即把葉法師召了上去。呂祖等還在墀下,遙見(jiàn)皇帝指著自己對(duì)他說(shuō)話,似說(shuō)老郎不是真仙。真仙現(xiàn)在終南,叫他親自去求訪之意。繼見(jiàn)法善俯伏于地,不知說(shuō)些什么�；实郾阌胁粣傊�色,怫然退朝而去。

呂祖回至梨園,對(duì)張果大笑,說(shuō)道:“師叔,這一口氣,可以出一出了。因把適間情事,說(shuō)與鐘、張二仙。”二仙聽(tīng)了,都笑道:“此法很妙。明兒一早,葉法善必定前來(lái)求見(jiàn)老郎,仍須你去對(duì)付他,如此如此,先叫他受些跋涉之勞。然后再用如此如此的方法,可以先去見(jiàn)君,用不著他去引見(jiàn),省得他再去討功。”呂祖含笑稱(chēng)是。

次日一早,果然葉法善來(lái)了,求見(jiàn)老郎。呂祖仍化作假老郎出去會(huì)他,問(wèn)他來(lái)此何意?法善忸怩作色道:“不敢相欺,實(shí)因貧道一時(shí)失于檢點(diǎn),不合在圣上面前說(shuō)出臺(tái)駕即是張果大仙。哪知圣上求賢心切,訪道情深,非要立刻找到張大仙不行。怎奈臺(tái)駕見(jiàn)了圣上,又偏不肯承認(rèn)一言,反保舉我去終南山上跑一趟兒。如今別的話不提,單要請(qǐng)教臺(tái)駕可的確知道張仙是在那里不在?要是真有張仙在彼,說(shuō)不得我就跑上這一趟,也算為國(guó)求賢,誰(shuí)說(shuō)不應(yīng)訪的。假使到了那邊,沒(méi)有張仙,卻叫我如何復(fù)旨?為此特來(lái)奉求臺(tái)駕,可看天子的份上,對(duì)貧道說(shuō)句實(shí)話,不但貧道心感不盡,就是萬(wàn)歲也感激無(wú)涯了。”

呂祖見(jiàn)他口口聲聲還是一派刁鉆的話,心想,這東西不叫他知道些厲害,還當(dāng)我們都是笨人咧。因也含笑說(shuō)道:“法師太過(guò)言重。小人何等之人,敢說(shuō)天子份上,就是法師大駕親臨,也是萬(wàn)萬(wàn)不敢當(dāng)?shù)�。若說(shuō)終南山有無(wú)張仙這話,小人也不過(guò)是聽(tīng)得敝老師這么閑說(shuō)一句。現(xiàn)在敝老師又去天臺(tái)了,不定幾時(shí)回來(lái)。小人委實(shí)無(wú)從打聽(tīng)。辱承枉顧,小人竟無(wú)一言可對(duì),實(shí)在心切不安,還望法師海涵為幸。”

葉法善聽(tīng)了,心中萬(wàn)分光火,暗想:“明明你這老家伙便是張果本身,哪里再去找第二個(gè)張果去。”但又不敢再明指出來(lái),只得忍著一肚子的氣,低聲問(wèn)道:“終南有無(wú)真仙,這卻莫管,但不知果有張仙,我貧道此去,可肯賜見(jiàn)么?這層萬(wàn)望臺(tái)駕見(jiàn)告,切勿再有推諉。”說(shuō)到這里,看他急得滿面都是紅光,神情好不惶恐。呂祖見(jiàn)他還是這般放刁,原想再難他一下,后來(lái)看他如此發(fā)急,心中又有些不忍起來(lái),便含笑說(shuō)道:“說(shuō)過(guò)小人和張仙毫無(wú)瓜葛,怎知他見(jiàn)與不見(jiàn)?小人種種稟告,全是實(shí)話,怎見(jiàn)得有甚推諉。法師此言,莫非有點(diǎn)不妥。但小人也不敢盡和法師胡纏。法師既這般下問(wèn),小人竟就所知,切實(shí)奉稟。小人也曾問(wèn)過(guò)敝老師,若是當(dāng)今萬(wàn)歲派人去請(qǐng)張大仙時(shí),不知這位大仙可肯賜見(jiàn)?敝老師笑說(shuō):‘神仙以忠孝為本,以匡濟(jì)為懷,要是萬(wàn)歲御駕親去終南,當(dāng)然一定是竭誠(chéng)迎見(jiàn)的。若是派人前去,須看其人誠(chéng)心如何?如有一毫輕慢之心,奸狡之意,甚或見(jiàn)了仙人,一點(diǎn)不吐真情,還要混搭架子,巧言試探,那么不但見(jiàn)不到張仙;即使見(jiàn)到了他,不但不肯同來(lái),還許要給他一個(gè)好看咧�！�”法善聽(tīng)了,不覺(jué)嚇出一身冷汗,恰喜老郎所說(shuō),分明告訴自己,只要本人能夠虔誠(chéng)往見(jiàn),自然肯與偕來(lái)。他得了這個(gè)口風(fēng),卻也寬慰了一大半,慌忙向呂祖行禮道謝,先辭歸府。

過(guò)了一天,法善便背負(fù)天子聘書(shū),前去終南。在路行程,不止一日。所經(jīng)之處,都是荒僻難行的所在,也有幾處必須越山過(guò)嶺,方能過(guò)去。法善雖然也有些小法術(shù),可是上不能遁云,下不能縮地。只好忽輿忽馬,時(shí)復(fù)步行,按程行去。有時(shí)趕不到宿頭,或是錯(cuò)過(guò)打尖,只得挨饑忍餓,坐以待旦。若遇暴客虎狼攔途截?fù)?還得拼著性命,和它搏戰(zhàn)。這等苦楚,就是從前修道之時(shí),都不曾嘗試得幾次。如今身為法師,作了天子近臣,反要補(bǔ)吃這許多苦痛、辛勞。而且受過(guò)呂祖教訓(xùn),無(wú)論如何,還不敢出一句怨言,真可算他的無(wú)妄之災(zāi)。

還不知到了終南,張果是否相見(jiàn),卻看下回分解。