第二十九回　聞寇警發(fā)兵平藏衛(wèi)　苦苛政倡亂據(jù)臺(tái)灣

卻說(shuō)中國(guó)西偏,有最高的大山一座,名叫喜馬拉雅。喜馬拉雅山北,有一種圖伯特人,聚族而居,號(hào)為西藏,古時(shí)與中國(guó)不相通,唐朝時(shí)部眾漸盛,入侵中華,唐史上稱它為吐蕃國(guó)。唐太宗李世民,因它屢次寇邊,沒(méi)有安靖的日子,不得已將宗女文成公主,嫁他國(guó)王噶木布,算是兩國(guó)和親,干戈得以少息。這文成公主素信佛教,在西藏設(shè)立佛寺,供奉釋迦牟尼佛像,自此西藏臣民,個(gè)個(gè)皈依,變成了一個(gè)佛教國(guó)。傳到元朝時(shí)候,元世祖南下吐蕃,邀請(qǐng)吐蕃拔思巴為帝師,冊(cè)封大寶法王,令他管領(lǐng)藏地,總握政教兩大權(quán)。他的子孫,取名薩迦胡土克圖。薩迦就是釋迦的轉(zhuǎn)音,胡土克圖乃是再世的意義。服飾尚紅,得娶妻生子,世人稱為紅教。傳到明朝,紅教徒漸漸不法,信用日衰,甘肅西寧衛(wèi)中,出了一個(gè)宗喀巴,入大雪山修行得道,別立一派,禁娶妻生子,衣飾尚黃,稱作黃教。蕃眾大加敬信,勢(shì)力不亞法王。宗喀巴死,有兩大弟子,一名達(dá)賴,一名班禪,統(tǒng)居前藏拉薩地。他因教中嚴(yán)禁娶妻,不得生子,遂另創(chuàng)一嗣續(xù)法,說(shuō)是達(dá)賴、班禪兩喇嘛,喇嘛即高僧之意。世世轉(zhuǎn)生,達(dá)賴死后,第一世轉(zhuǎn)生,是敦根珠巴,第二世轉(zhuǎn)生,是根敦堅(jiān)錯(cuò)。傳到第三世轉(zhuǎn)生,是鎖南堅(jiān)錯(cuò),較有高行,蒙古諸部,入藏歡迎,邀他至漠南說(shuō)教,黃教遂流傳蒙古。第四世轉(zhuǎn)生,是云丹堅(jiān)錯(cuò),勢(shì)力越加擴(kuò)張,漠北蒙古,因居地荒僻,不得親承教旨,另奉宗喀巴第三弟子哲卜尊丹巴后身,為大胡土克圖,總理外蒙古教務(wù),居住庫(kù)倫。第五世達(dá)賴轉(zhuǎn)生,叫作羅卜藏堅(jiān)錯(cuò),用他近親桑結(jié)為第巴。什么叫作第巴?便是中國(guó)所稱管理政務(wù)的官員。達(dá)賴?yán)��?只理教務(wù),不管政事,自第二世達(dá)賴起,已另置第巴等官,代理國(guó)政。是時(shí)紅教未絕,后藏地方護(hù)法教主,叫作藏巴汗,藏巴汗反對(duì)黃教,桑結(jié)欲除滅了他,省得出來(lái)作梗,遂聯(lián)絡(luò)厄魯特蒙古,遣和碩特部長(zhǎng)固始汗,引兵入后藏,襲殺藏巴,另奉班禪喇嘛移駐后藏。從此藏地分前后二部,前藏屬達(dá)賴管轄,后藏屬班禪管轄。敘述詳明。

固始汗本居青海,曾受清太宗冊(cè)封,康熙三十七年,固始汗第十子達(dá)什巴圖爾,來(lái)京朝貢,康熙帝又封他為親王。固始汗得清廷援助,聲勢(shì)頗強(qiáng),至是有功黃教,復(fù)得了前藏東部喀木地,命子達(dá)責(zé)鎮(zhèn)守,漸漸干涉前藏事情。桑結(jié)一想,殺了一個(gè)藏巴汗,又來(lái)了一個(gè)達(dá)延汗,未免引狼入室,自取禍殃。適值噶爾丹威振西域,桑結(jié)復(fù)陰與連結(jié),叫他出兵青海,襲破和碩特部。桑結(jié)初意,頗高于吳三桂等,但仍不能脫離外人,終非善策。達(dá)賚勢(shì)力,亦因此一挫。未幾達(dá)賴五世歿,桑結(jié)秘不發(fā)喪,偽傳達(dá)賴命令,任意妄行。噶爾丹入寇中國(guó),桑結(jié)亦陰為慫恿,至噶爾丹敗走,乃遣使入貢,詐稱奉達(dá)賴命,求賜桑結(jié)封爵。清廷未察真?zhèn)?封桑結(jié)為圖伯特國(guó)王,到了噶爾丹走死后,丹吉喇等來(lái)降,方報(bào)桑結(jié)矯偽情狀,康熙帝賜書切責(zé),桑結(jié)還詐稱部屬未靖,不敢遽泄達(dá)賴喪事,今當(dāng)另立達(dá)賴,擇日發(fā)喪。康熙帝因道途遼遠(yuǎn),不便細(xì)查,且由他將錯(cuò)便錯(cuò)的過(guò)去。桑結(jié)又欲去毒殺拉藏汗,事泄無(wú)成。拉藏汗即和碩部達(dá)賚侄兒。達(dá)賚死,拉藏汗嗣,聞桑結(jié)有意害他,遂集眾潛入拉薩,將桑結(jié)捉來(lái),一刀兩段。刁狡的人,總歸速死。復(fù)把桑結(jié)所立的達(dá)賴,指為贗鼎,擒獻(xiàn)清廷,另立新達(dá)賴伊西堅(jiān)錯(cuò)為第六世。

康熙帝嘉他恭順,封拉藏為翼法恭順汗。偏這青海諸蒙古,不信伊西堅(jiān)錯(cuò)為真達(dá)賴,另立了一個(gè)噶爾藏堅(jiān)錯(cuò),在青海坐床,請(qǐng)清廷速賜冊(cè)印。自是達(dá)賴變了兩個(gè),誰(shuí)真誰(shuí)假,不能辨悉,倒象一出雙包案。兩下?tīng)?zhēng)論,遂引出策妄阿布坦的兵禍來(lái)了。策妄截獻(xiàn)噶爾丹骸骨,奉表清廷,非常遜順,康熙帝命劃阿爾泰山西麓至天山北路一帶,給彼游牧。策妄得此廣土,竟想做第二個(gè)噶爾丹,并吞諸部。第一著下手,是娶了土爾扈特部阿玉奇汗女,做了妻室,復(fù)誘他妻弟背了阿玉奇,將父逐出俄羅斯。他假稱發(fā)兵幫助,竟把土爾扈特部占據(jù)起來(lái)。土爾扈特部勢(shì)本衰弱,自然也服了他。第二著下手,又是依樣畫葫蘆,拉藏汗有一姊,年近花信,不知經(jīng)策妄如何運(yùn)動(dòng),復(fù)許嫁了他。我怪拉藏汗的阿姊,何故甘心做小老婆?想是策妄定有媚內(nèi)手段,一笑。策妄娶了拉藏姊,又把那元配生的女兒,許與拉藏汗子丹衷,令他入贅伊犁,不即放歸。親上加親,外面似非常親熱,誰(shuí)知他滿懷鬼蜮,詭計(jì)多端,丹衷離國(guó)日久,欲挈婦偕回,策妄許他歸國(guó),發(fā)兵護(hù)送。行了好幾個(gè)月,方入藏境,拉藏汗聞子?jì)D回來(lái),率領(lǐng)次子蘇爾札,到達(dá)穆阿附近,一面迎接新婦,一面犒賞護(hù)送軍。兩下相遇,丹衷夫婦,謁見(jiàn)已畢,拉藏汗便命在行帳開(kāi)筵,令護(hù)送軍一律與宴。拉藏汗素性嗜酒,至此因子?jì)D回國(guó),格外暢飲,一杯未了又一杯,接連是十百千杯,飲得酩酊大醉,酣臥床上。這邊的護(hù)送軍,飲畢出外,就在拉藏汗行帳外扎好了營(yíng)。

是夜準(zhǔn)部將官大策零又至,部下有六千兵馬,會(huì)合護(hù)送軍,殺入拉藏帳內(nèi)。拉藏汗手下衛(wèi)兵,本是不多,況又大家吃得沉醉,還有何人抵當(dāng)?準(zhǔn)部兵一擁而入,殺死了拉藏汗,把他次子蘇爾札捆綁起來(lái),余外不是被殺,便是被捆,只剩了一對(duì)新夫婦,一個(gè)是策妄嬌婿,一個(gè)是策妄嬌兒,總算用些情面,不去縛他。丹衷還算運(yùn)氣。隨即潛到拉薩,騙入拉薩城,把個(gè)半真半假的新達(dá)賴拘入暗室,做個(gè)坐關(guān)和尚。妙語(yǔ)解頤。

這信傳到清廷,康熙帝本已遣靖逆將軍富寧安,率兵駐扎巴里坤,防備西域,至是急命傅爾丹為振武將軍,祁里德為協(xié)理將軍,出阿爾泰山,會(huì)合富寧安軍,嚴(yán)備準(zhǔn)噶爾入寇,另遣西安將軍額魯特,督兵入藏,侍衛(wèi)色棱為后應(yīng),康熙五十七年,兩軍次第渡木魯烏蘇河,分道深入。大策零分軍迎戰(zhàn),只數(shù)合便退。明是誘敵。額魯特率兵追入,色棱繼進(jìn),到喀喇烏蘇河岸,大策零留有伏兵,頓時(shí)四起,截住清兵。額魯特等料知陷入重地,率兵猛撲,怎奈這番敵軍,純是精銳,與前時(shí)接仗,大不相同。額魯特不能前進(jìn),只得退后,不料后面流星馬又到,報(bào)稱準(zhǔn)兵繞出后路,把軍餉截奪去了。清兵聞軍餉被劫,不戰(zhàn)自亂,額魯特、色棱兩人,極力彈壓,勉強(qiáng)鎮(zhèn)定。過(guò)了數(shù)日,糧盡矢窮,準(zhǔn)兵四面聚集,好似天羅地網(wǎng)一般,一陣攻擊,清兵全營(yíng)覆沒(méi),都做了沙場(chǎng)之鬼。雖是戰(zhàn)死,幸而死在西方,免得童男童女接引。

康熙帝接了敗報(bào),再命皇十四子允禵為撫遠(yuǎn)大將軍,駐節(jié)西寧,升任四川總督年羹堯,備兵成都,擬分道進(jìn)發(fā)。敕封噶爾藏堅(jiān)錯(cuò)為達(dá)賴六世,檄蒙古兵扈從達(dá)賴,隨大軍直入西藏,于是蒙古各汗王貝勒,各率部兵至青海,恭候清兵出塞。康熙五十九年春,詔移允禵移駐木魯烏蘇河治餉,令將西寧軍付都統(tǒng)延信出青海,年羹堯仍坐鎮(zhèn)四川,令將川軍付護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)噶爾弼出打箭爐,分趨藏境。大策零聞清兵分出,自拒青海軍,另遣部兵三千余人,抵當(dāng)噶爾弼。噶爾弼副將岳鍾琪,素有膽略,領(lǐng)親兵六百名,首先開(kāi)路,至三巴橋,系入藏第一險(xiǎn)要。岳鍾琪招募番眾,許他重賞,令詐降守橋兵,里應(yīng)外合,竟把三巴橋占住。噶爾弼率軍來(lái)會(huì),忽聞準(zhǔn)部兵來(lái)奪三巴橋,頭目叫作黑喇瑪,有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇,噶爾弼頗驚慌起來(lái)。岳鍾琪道:“有鍾琪在,就使來(lái)了紅喇瑪,也不怕他,待明日擒他便是。”是夕,岳鍾琪率兵出營(yíng),潛掘陷坑,上用青草蓋住,令兵士帶了鉤索,伏在陷坑里面。部署已定,然后回營(yíng)。次晨,黑喇瑪仗著勇力,飛奔前來(lái),岳鍾琪出兵對(duì)敵,誘黑喇瑪至陷坑旁。黑喇瑪有勇無(wú)謀,但知上前追殺,不料腳下有坑,一腳蹈空,墜入坑內(nèi),任你黑喇瑪膂力過(guò)人,至此被伏兵鉤住,急切不能展身。伏兵緊緊捆縛,扛入清寨。黑喇瑪受擒,余眾不戰(zhàn)自降,方擬鼓行入藏,忽來(lái)了大將軍檄文,令待青海軍并進(jìn)。噶爾弼躊躇未決,岳鍾琪道:“我兵只赍兩月糧餉,從川西到此,已過(guò)了四十多日,若再待青海軍,糧餉食盡,如何入藏?現(xiàn)不如乘機(jī)疾進(jìn),沿途招撫番眾,用番攻番,約十日可抵拉薩,出其不意,容易蕩平�！备翣栧鲇�集眾議決,鍾琪道:“事在必行,何須多議!鍾琪不才,愿噴此一腔熱血,仰報(bào)朝廷,請(qǐng)于明晨即行�！辨R琪系岳武穆王二十一世孫,武穆仇金,鍾琪忠清,似不能善繩祖武,惟為清攻藏,恰有可原。噶爾弼也不多言。

次晨,岳鍾琪即用皮船渡河,直趨西藏,途中遇土司公布,用好言撫慰,公布很為感激,遂代為招集番兵七千,引鍾琪入拉薩。鍾琪觀番兵可恃。遂分部兵三千名,繞截大策零餉道,自領(lǐng)番眾趨拉薩城。拉薩城內(nèi),只有幾個(gè)準(zhǔn)兵,見(jiàn)岳軍大至,盡行逃散。鍾琪長(zhǎng)驅(qū)入城,號(hào)召大小第巴,宣示威德,除助逆喇嘛的,殺了五人,并幽禁九十多人,其余一概赦免,那時(shí)僧俗都頂禮膜拜,感謝再生。

這時(shí)候,青海軍統(tǒng)領(lǐng)延信,正與大策零相持,連敗大策零數(shù)陣,策零欲退回拉薩,又被岳軍截住,進(jìn)退兩難,遂扒山過(guò)嶺,遁回伊犁,途中崎嶇凍餒,死了大半。延信遂送新達(dá)賴入藏登座,令拉藏汗舊臣康濟(jì)鼐,掌前藏政務(wù),頗羅鼐掌后藏政務(wù),留蒙古兵二千駐守,奉詔班師,各回原地鎮(zhèn)守,西藏暫歸平靖�？滴醯塾忠�咬文嚼字,親制一篇平定西藏碑文,命勒石大招寺中,小子也不暇細(xì)錄。

只是康熙帝安樂(lè)一次,總有一次憂愁,相逼而來(lái)。憂樂(lè)相循,禍福相倚,是顛撲不破的事理。入藏軍已報(bào)凱旋,臺(tái)灣忽報(bào)大亂。說(shuō)來(lái)可笑,臺(tái)灣亂首,乃是一個(gè)販鴨營(yíng)生的小百姓,名叫一貴,他的姓恰與大明太祖皇帝相同。嘗見(jiàn)人家婚喪事,排列儀仗,每借同姓的頭銜,書入頭行牌,以示烜赫。一貴雖是販鴨,然與明祖同姓,亦自足夸。自施瑯收服臺(tái)灣后,臺(tái)民雖稍有蠢動(dòng),事發(fā)即平,至康熙晚年,用了一個(gè)貪淫暴虐的王珍,實(shí)授臺(tái)灣知府,沒(méi)有稅的要加稅,沒(méi)有糧的要征糧,百姓不服,就要拿來(lái)打屁股,或枷號(hào)幾個(gè)月,還有一切訴訟事件,有錢即贏,無(wú)錢即輸,因此臺(tái)民怨憤異常。官逼民反。這個(gè)朱一貴,雖是販鴨為生,他卻有幾個(gè)酒肉朋友,一叫黃殿,一叫李勇,一叫吳外,這三人素不安分,與朱一貴恰很是莫逆,一日,到了酒樓,一面吃酒,一面談?wù)撈饺帐虑?黃殿問(wèn)一貴道:“近日朱大哥生意可好?”一貴搖頭道:“不好不好!現(xiàn)在這個(gè)混帳知府,棺材里伸手,死要銅錢,連我販賣幾只鴨,也要加捐。我此番販鴨一千只,反蝕了好幾千本錢,看來(lái)只好罷休哩�！毙”窘�(jīng)營(yíng),不應(yīng)加重捐,觀此便知。李勇、吳外齊聲道:“這般狗官,總要?dú)⒌羲�方好�！痹摎?一貴道:“只有我等幾個(gè)小百姓,哪里能殺知府?”黃殿道:“要?dú)⑦@個(gè)混帳知府,也是不難,只此處非講事堂,兄弟們不要多嘴�！秉S殿乖。言畢,以目示意。大家飲完了酒,由一貴付了酒鈔,遂同至一貴家內(nèi),彼此坐定,黃殿道:“朱大哥你道是販鴨好,是做皇帝好?”一貴醉醺醺的笑道:“黃二弟真吃醉了,販鴨的人,怎么好同皇帝去比?”黃殿道:“朱大哥想做皇帝否?”一貴大笑道:“象我的人,只能販鴨,哪里會(huì)做皇帝?”黃殿道:“明太祖朱元璋曾充廟祝,后來(lái)一統(tǒng)江山,好端端的做了皇帝。大哥也是姓朱,販鴨雖賤,比廟祝要略勝三分,水無(wú)斗量,人無(wú)貌相,要做皇帝,何難之有?”一貴聽(tīng)了此言,不覺(jué)手舞足蹈起來(lái),便道:“我就做皇帝,黃二弟等須要幫助我�！秉S殿道:“總教大哥不要驚慌,明日就請(qǐng)大哥南面為王�！币毁F乘著醉意,便道:“我果有一日為王,就使千刀萬(wàn)剮,亦是甘心�！辟�什么氣?罰什么咒?天道昭彰,不容妄說(shuō)。黃殿道:“一言為定,不要圖賴�！币毁F道:“自然不賴�！�

黃殿便邀同李勇、吳外,告別而去。

到了次日,黃殿復(fù)同李勇、吳外,帶了一、二百個(gè)流氓,抬了箱籠,匆匆到一貴家來(lái)。一貴不知何故,慌忙問(wèn)道:“黃二弟!你同這許多人,到我家何干?”黃殿道:“請(qǐng)你即日做皇帝�！币毁F此時(shí),已把昨日的酒話,統(tǒng)共忘記,至此始恍惚記憶起來(lái),便笑道:“昨日乃是酒后狂言,如何作準(zhǔn)?”黃殿道:“不能,不能!昨日你已認(rèn)實(shí),今朝不能圖賴。就使你要不做,也不容你不做�！闭f(shuō)畢,就命手下開(kāi)了箱衣,取出黃冠黃袍,把朱一貴改扮起來(lái)。一貴道:“你等太會(huì)戲弄我了�！秉S殿道:“哪個(gè)來(lái)戲你?”頓時(shí)七手八腳,將朱一貴舊服扯去,穿了黃冠黃服,一個(gè)販鴨的小民,居然要他坐在南面,做起強(qiáng)盜大王來(lái)了。看官!你道這套黃冠黃袍,是哪里來(lái)的?他是從戲子那里借來(lái),暫時(shí)一穿,還有一套蟒袍宮裙,續(xù)行取出。黃殿趨入內(nèi)室,扶出一個(gè)黃臉婆子,教她改裝�？蓱z這黃臉婆子,嚇得發(fā)抖,哪里敢穿這衣服?黃殿也顧不得什么嫌疑,竟將蟒袍披在黃臉婆子身上,引她至一貴左側(cè)坐下。不與她系宮裙,黃殿未算周到。于是大眾取出衣服,一律改扮,穿紅著綠,擠作一堆,向朱一貴夫婦叩起頭來(lái)。煞是好看。弄得朱一貴夫婦受也不是,不受也不是,索性象木偶一般。大家拜畢,竟去外邊劫掠,擄些金銀財(cái)帛,做起旗帳,造了軍器,占了民房數(shù)十間,就揭竿起事。

一夫作俑,萬(wàn)人響應(yīng),不到十日,竟招集了數(shù)千人。臺(tái)灣總兵歐陽(yáng)凱,急議發(fā)兵往剿,游擊劉得紫素稱知兵,至是請(qǐng)行。歐陽(yáng)凱不許,偏遣一個(gè)龐大無(wú)能的周應(yīng)龍,領(lǐng)兵前去。敵寨距府城只三十里,周應(yīng)龍沿途停止,三十雖路,走了三日,敵眾依山拒守,應(yīng)龍也不去攻擊,反縱兵焚掠近村。村民大憤,相率從賊。南路奸民杜君英,亦乘此作亂,與朱一貴連合,襲殺鳳山參將苗景龍,府城大震。歐陽(yáng)凱帶了劉得紫,及副將許云,率兵一千五百,親剿一貴,黃殿、李勇、吳外等,出寨迎敵,許云躍馬陷陣,賊皆辟易,黃殿等都逃入山中。會(huì)水師游擊游崇功,亦自鹿耳門入援,歐陽(yáng)凱大喜,只道是敵眾膽落,毫不設(shè)備。過(guò)了兩日,朱一貴、杜君英合軍大至,遙見(jiàn)塵頭起處,約有數(shù)萬(wàn)人馬,迤邐前來(lái)。清兵先已膽寒,面面相覷。歐陽(yáng)凱急出抵御,正接仗間,把總楊泰立在歐陽(yáng)凱背后,忽然躍起,將歐陽(yáng)凱刺落馬下。劉得紫急忙趨救,不防楊泰又一槍刺來(lái),得紫急閃,坐騎已中了一槍,那馬負(fù)痛踣地,把得紫掀落地上,也被叛兵擒住。霎時(shí)官軍大亂,許云、游崇功攔阻不住,賊軍又圍裹攏來(lái),只得拼命血戰(zhàn)。到了日中,矢炮俱盡,各手刃數(shù)十人,自刎而亡。

于是水師游擊張賢、王鼎等,率兵千余,戰(zhàn)艦數(shù)十艘,逃出澎湖。臺(tái)灣道梁文煊,知府王珍等,盡驅(qū)港內(nèi)商舶漁艇,逃出鹿耳門。周應(yīng)龍?zhí)拥酶��?竟遁入內(nèi)地。朱一貴進(jìn)陷臺(tái)灣府,大掠倉(cāng)庫(kù),復(fù)得鄭氏舊貯炮械硝磺鉛鐵等,非常歡喜。北路奸民賴池、張?jiān)?亦同日陷諸羅縣,擊殺參將羅萬(wàn)倉(cāng),凡七日而全臺(tái)陷。朱一貴大會(huì)部眾,犒宴三日,自稱中興王,國(guó)號(hào)永和,封黃殿為輔國(guó)公,兼銜太師,李勇、吳外等為侯,以下封了許多將軍總兵。袍服不及裁制,戴了一頂明朝冠,便算了事。里面擄了無(wú)數(shù)婦女,充作妃嬪。一貴左擁右抱,說(shuō)不盡的快活。比黃臉婆子何如?臺(tái)灣百姓,編出一種歌謠道:

頭戴明朝冠,身衣清朝衣。

五月稱永和,六月還康熙。

看了這種謠傳,朱一貴的王位,恐怕是不穩(wěn)固了。究竟朱一貴做了幾日臺(tái)灣王,下回再行詳敘。

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達(dá)賴轉(zhuǎn)生,明是佛教欺人之說(shuō),狡黠諸徒,利用之以攬權(quán)勢(shì),于是真?zhèn)芜_(dá)賴之問(wèn)題生。內(nèi)哄未休,外侮已至,卒至全藏大亂,欺人者適以自欺,亦何益乎?清圣祖既遣將平藏,何不于此時(shí)設(shè)置賢吏,昌明政教,有以移其風(fēng)而易其俗?乃復(fù)送一無(wú)知無(wú)識(shí)之達(dá)賴,入藏坐床,平一時(shí)之亂或有余,平一世之亂則不足,此所謂敷衍目前之計(jì),無(wú)怪其旋平旋亂也。若臺(tái)灣收入版圖,已數(shù)十年,芟荊棘,夷溪洞,用夏變夷,推行風(fēng)教,吾知數(shù)十年內(nèi),亦可收功。乃所用非人,徒知殃民,不知化民,一販鴨徒揭竿作亂,僅七日而全臺(tái)俱陷,何擾亂之速耶?有清一代,惟圣祖最號(hào)英明,而于絕域政教,不甚厝意,遑問(wèn)自鄶以下乎?閱本回,應(yīng)令人嘆惜。