第四回　誤椎擊逃生遇異士　見圖讖遣將造長城

卻說博浪沙在今河南省陽武縣境內(nèi),向系往來大道,并沒有叢山峻嶺,曲徑深林,況已遍設(shè)馳道,車馬暢行,更有許多衛(wèi)隊(duì),擁著始皇,呵道前來,遠(yuǎn)近行人,早已避開,那個(gè)敢觸犯乘輿,浪擲一椎。偏始皇遇著這般怪劇,還幸命不該絕,那鐵椎從御駕前擦過,投入副車。古稱天子屬車三十六乘,副車就是屬車的別號隨著乘輿后行,車中無人坐著,所以鐵椎投入,不至傷人,惟將車軾擊斷了事。始皇聞著異響,出一大驚,所有隨駕人員,齊至始皇前保護(hù),免不得譁噪起來。始皇按定了神,喝定譁聲,早有衛(wèi)士拾起鐵椎,上前呈報(bào)。始皇瞧著,勃然大怒,立命武士搜捕刺客,武士四處查緝,毫無人影,不得已再來復(fù)命。始皇復(fù)瞋目道:“這難道是天上飛來嗎?想是汝等齊來護(hù)朕,所以被他溜脫,前去定是不遠(yuǎn),朕定當(dāng)拿住兇手,碎尸萬段!”說著,即傳令就地官吏,趕緊兜拏。官吏怎敢違慢,嚴(yán)飭兵役,就近搜查,害得家家不寧,人人不安,那刺客終無從捕獲,只好請命駕前,展寬期限。始皇索性下令,飭天下大索十日,務(wù)期捕到兇人,嚴(yán)刑究辦。那知十日的限期,容易經(jīng)過,那刺客仍沒有捕到。奇哉怪哉。始皇倒也無法可施,乃馳駕東行,再至海上,重登之罘,又命詞臣撰就歌功頌德的文辭,鐫刻石上。一面?zhèn)鲉柗绞?仍未得不死藥,因即悵然思?xì)w。此次還都,不愿再就迂道,但從上黨馳入關(guān)中,匆匆言旋,幸無他變。一椎已足褫魄。

看官欲究問椎走情由,待小子補(bǔ)敘出來。投椎的是一個(gè)力士,史家不載姓名,小子也不便臆造。惟主使力士,乃是一位大名鼎鼎的人物,后來報(bào)韓興漢,號稱人杰,姓張名良字子房。張子房為無雙譜中第一人,應(yīng)該特筆提出。良系韓人,祖名開地,父名平,并為韓相,迭事五君。秦滅韓時(shí),良尚在少年,未曾出仕,家僮卻有三百人,弟死未葬,他卻一心一意,想為韓國報(bào)仇,所有家財(cái),悉數(shù)取出,散給賓客,求刺秦皇。無如此時(shí)秦威遠(yuǎn)震,百姓都屏足帖耳,不敢偶談國事,還有何人與良同志,思復(fù)國仇。就使有幾個(gè)力大如虎的勇士,也是顧命要緊,怎敢到老虎頭上搔癢,太歲頭上動(dòng)土?所以良蓄志數(shù)年,終難如愿。他想四海甚大,何患無人,不如出游遠(yuǎn)方,或可得一風(fēng)塵大俠,籍成己志。于是托名游學(xué),徑往淮陽。好容易訪聞倉海君,乃是東方豪長,蓄客多人,當(dāng)下攜資東往,傾誠求見。倉海君確是豪俠,坦然出見,慨然與語,講到秦始皇暴虐無道,也不禁怒發(fā)沖冠,憤眥欲裂。再加張良是絕有口才,從旁慫恿,激起雄心,遂為張良招一力士,由良使用。良見力士身軀雄偉,相貌魁梧,料非尋常人物,格外優(yōu)待,引作知交。平時(shí)試驗(yàn)力士技藝,果然矯健絕倫,得未曾有,因此解衣推食,俾他知感,然后與談心腹大事,求為臂助。力士不待說畢,便即投袂起座,直任不辭。也是專諸聶政一流人物。張良大喜,就秘密鑄成一個(gè)鐵椎,重量約一百二十斤,交與力士,決計(jì)偕行。一面與倉海君辭別,自同力士西返,待時(shí)而動(dòng)。

可巧始皇二次東巡,被良聞知,急忙告知力士,迎將上去。到了博浪沙,望見塵頭大起,料知始皇引眾前來,便就馳道旁分頭埋伏,屏息待著。馳道建筑高厚,兩旁低洼,又有青松植立,最便藏身。力士身體矯捷,伏在近處,張良沒甚技力,伏得較遠(yuǎn)。這是想當(dāng)然之事,否則張良怎得逃生?待至御駕馳至,由力士縱身躍上,兜頭擊去,不意用力過猛,那鐵椎從手中飛出,誤中副車。扈蹕人員,方驚得手足無措,力士已放開腳步,如風(fēng)馳電掣一般,飛奔而去。張良遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽著響聲,料力士已經(jīng)下手,只望他一擊成功;不過因身孤力弱,還是乘此遠(yuǎn)揚(yáng),再探虛實(shí)。所以良與力士,分途奔脫,不得重逢,后來聞得誤中副車,未免嘆惜。繼又聞得大索十日,無從緝獲,又為力士欣幸,自己亦改姓埋名,逃匿下邳去了。張良以善謀聞,不聞多力,《史記》雖有良與客狙擊秦皇之言,但必非由良自擊,作者讀書得間,故演述情形語有分寸。

且說下邳地瀕東海,為秦時(shí)屬縣,距博浪沙約數(shù)百里,張良投奔此地,尚幸腰間留有余蓄,可易衣食,不致饑寒。起初還不敢出門,蟄居避禍。嗣因始皇西歸,捕役漸寬,乃放膽出游,嘗至圯上眺望景色。圯上就是橋上,土人常呼橋?yàn)檑?良不過借此消遣,聊解憂思。忽有一皓首老人,躑躅登橋,行至張良身旁,巧巧墜落一履,便顧語張良道:“孺子,汝可下去,把我履取來!”張良聽著,不由的動(dòng)起怒來。自思此人素不相識(shí),如何叫我取履?意欲伸手出去,打他一掌,旋經(jīng)雙眼一瞟,見老人身衣毛布,手持竹杖,差不多有七八十歲的年紀(jì),料因足力已衰,步趨不便,所以叫我拾履。語言雖是唐突,老態(tài)卻是可矜,不得已耐住忿懷,搶下數(shù)步,把他的遺履拾起,再上橋遞給老人。老人已在橋間坐下,伸出一足,復(fù)與良語道:“汝可替我納履�！睆埩贾链�,又氣又笑,暗想我已替他取履,索性好人做到底,將他穿上罷了。遂屈著一腿,長跪在老人前,將履納入老人足上。虧他容忍。老人始掀髯微笑,待履已著好,從容起身,下橋徑去。良見老人并不稱謝,也不道歉,情跡太覺離奇,免不得詫異起來。且看他行往何處,作何舉動(dòng),一面想,一面也即下橋,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的跟著老人。走了一里多路,那老人似已覺著,轉(zhuǎn)身復(fù)來,又與張良相值,溫顏與語道:“孺子可教!五日以后,天色平明,汝可仍到此地,與我相會(huì)!”張良究竟是個(gè)聰明的人,便知老人有些來歷,當(dāng)即下跪應(yīng)諾。老人始揚(yáng)長自去,張良也不再隨,分投歸寓。

流光易過,倏忽已到了第五日的期間,良遵老人前約,黎明即起,草草盥洗,便往原地伺候老人。偏老人先已待著,憤然作色道:“孺子與老人約會(huì),應(yīng)該早至,為何到此時(shí)才來?汝今且回去,再過五日,早來會(huì)我!”良不敢多言,只好復(fù)歸。越五日格外留心,不敢貪睡,一聞雞鳴,便即趨往,那知老人又已先至,仍責(zé)他遲到,再約五日后相會(huì)。這也可謂歷試諸艱。良又掃興而回。再閱五日,良終夜不寢,才過黃昏,便已戴月前往,差幸老人尚未到來,就佇立一旁,眼睜睜的望著。約歷片時(shí),老人方策杖前來,見張良已經(jīng)佇候,才開顏為喜道:“孺子就教,理應(yīng)如此!”說著,就從袖中取出一書,交給張良,且囑咐道:“汝讀此書,將來可為王者師!”良心中大悅,再欲有問,老人已申囑道:“十年后當(dāng)佐命興國;十三年后,孺子可至濟(jì)北谷城山下,如見有黃石,就算是我了�！闭f畢遂去。此時(shí)夜色蒼茫,空中雖有淡月,究不能看明字跡,良乃懷書亟返。臥了片刻,天已大明,良急欲讀書,霍然而起,即將書展閱。書分三卷,卷首注明太公兵法,當(dāng)然驚喜。他亦知太公為姜子牙,熟諳韜略,為周文王師,惟所傳兵法,未曾覽過,此次由老人傳授,叫他誦讀,想必隱寓玄機(jī)。嗣是勤讀不輟,把太公兵法三卷,念得爛熟。古諺有云:熟能生巧,張良既熟讀此書,自然心領(lǐng)神會(huì),溫故生新,此后的興漢謀畫,全靠這太公兵法,融化出來。惟圯上老人,究系何方人氏,或疑他是黃石化身,非仙即怪。若編入尋常小說,必且鬼話連篇,捏造出許多洞府,許多法術(shù)。小子居今稽古,征文考獻(xiàn),雖未免有談仙說怪等書,但多是托諸寓言,究難信為實(shí)事。就是圯上老人黃石公,大約為周秦時(shí)代的隱君子,飽覽兵書,參入玄妙,只因年已衰老,不及待時(shí),所以傳授張良,俾為帝師。后來張良從漢高祖過濟(jì)北,果見谷城山下,留一黃石,乃取歸供奉,計(jì)與圯上老人相見,正閱一十三年,這安知非老人尚在,特留黃石以踐前言。況老人既預(yù)知未來時(shí)事,怎見得不去置石,否則張良?xì){后,將黃石并葬墓內(nèi),為甚么不見變化呢?夾入論斷,掃除一切怪談。話休敘煩。

再說始皇自上黨回都,為了博浪沙一擊,未敢遠(yuǎn)游,但在宮中安樂。一住三年,漸漸的境過情遷,又想出宮游幸。他以為京畿一帶,素為秦屬,人民向來安堵,總可任我馳驅(qū),不生他變,但尚恐有意外情事,特屏去儀仗,扮作平民模樣,微服出宮,省得途人注目。隨身帶著勇士四名,也令他暗藏兵器,不露形跡,以便保護(hù)。一日正在微行,忽聽道旁有數(shù)人唱歌,歌云:

神仙得者茅初成,駕龍上升入太清,時(shí)下玄洲戲赤城,繼世而往在我盈,帝若學(xué)之臘嘉平。

始皇聽得這種歌謠,一時(shí)不能索解,遂向里中父老詢明歌中的語意,父老便據(jù)他平日所聞,約略說明。原來太原地方,有一茅盈,研究道術(shù),號為真人。他的曾祖名濛,表字初成,相傳在華山中,得道成仙,乘云駕龍,白日升天。這歌謠便是茅濛傳下,流播邑中,因此邑人無不成誦,隨口謳吟。始皇欣然道:“人生得道,果可成仙么?”父老不知他是當(dāng)代皇帝,但答稱人有道心,便可長生!既得長生,便可成仙。始皇不禁點(diǎn)首,遂與父老相別,返入宮中,依著歌中末句的意思,下詔稱臘月為嘉平月,算作學(xué)仙的初基。復(fù)在咸陽東境,擇地鑿池,引入渭水,潴成巨浸,長二百里,廣二十里,號為蘭池。池中壘石為基,筑造殿閣,取名蓬瀛,就是將蓬萊瀛洲,并括在內(nèi)的癡想。又選得池中大石,命工匠刻作鯨形,長二百丈,充做海內(nèi)的真鯨。不到數(shù)月,便已竣工,始皇就隨時(shí)往來,視此地如海上神山,聊慰渴望。實(shí)是呆鳥。

不意仙窟竟成盜藪,靈沼變做萑蒲,都下有幾個(gè)暴徒,亡命蘭池中,晝伏夜出,視同巢穴。始皇那里知曉,日日游玩,未見盜蹤。某夕乘著月色,又帶了貼身武士四人,微行至蘭池旁,適值群盜出來,一擁上前,夾擊始皇。始皇慌忙避開,倒退數(shù)步,嚇做一團(tuán),虧得四武士拔出利刃,與群盜拚命奮斗,才得砍倒一人。盜眾尚未肯退,再惡狠狠的持械力爭,究竟盜眾烏合,不及武士練就武工,殺了半晌,復(fù)打倒了好幾個(gè),余盜自知不敵,方呼嘯一聲,覓路逃去。始皇經(jīng)此一嚇,把游興早已打消,急忙由武士衛(wèi)掖,擁他回宮。詰旦有嚴(yán)旨傳出,大索盜賊。關(guān)中官吏,當(dāng)然派兵四緝,提了幾個(gè)似盜非盜的人物,毒刑拷訊。不待犯人誣伏,已早斃諸杖下。官吏便即奏報(bào),但說是已得罪人,就地處決。始皇尚一再申斥,責(zé)他防檢不嚴(yán),申令搜緝務(wù)盡。官吏不得不遵,又復(fù)挨戶稽查,騷擾了好幾天,直至二旬以后,才得消差。自是始皇不再微行。

忽忽間又過一年,始皇仍夢想求仙,念念不忘,暗思仙術(shù)可求,不但終身不死,就是有意外情事,亦能預(yù)先推測,還怕甚么兇徒?主見已定,不能不冒險(xiǎn)一行,再命東游,出抵碣石。適有燕人盧生,業(yè)儒不就,也借著求仙學(xué)道的名目,干時(shí)圖進(jìn)。遂往謁始皇,憑著了一張利口,買動(dòng)始皇歡心,始皇就叫他航海東去,訪求古仙人羨門高誓。盧生應(yīng)聲即往,好幾日不見回音,始皇又停蹤海上,耐心守候,等到望眼將穿,方得盧生回報(bào)。盧生一見始皇,行過了禮,便捏造許多言詞,自稱經(jīng)過何處,得入何宮,滿口的虛無縹渺,夸說了一大篇,然后從懷中取出一書,捧皇始皇,謂仙藥雖不得取,仙書卻已抄來。始皇接閱一周,書中不過數(shù)百言,統(tǒng)是支離恍惚,無從了解。惟內(nèi)有亡秦者胡一語,映入始皇目中,不覺暗暗生驚。此語似應(yīng)后讖,不識(shí)盧生從何采入?他想胡是北狄名稱,往古有獯鬻玁狁等部落,占據(jù)北方,屢侵中國,輾轉(zhuǎn)改名,叫作匈奴�，F(xiàn)在匈奴尚存,部落如故,據(jù)仙書中意義,將來我大秦天下,必為胡人所取,這事還當(dāng)了得?趁我強(qiáng)盛時(shí)候,除滅了他,免得養(yǎng)癰貽患,害我子孫。當(dāng)下收拾仙書,令盧生隨駕同行,移車北向,改從上郡出發(fā),一面使將軍蒙恬,調(diào)兵三十萬人,北伐匈奴。

匈奴雖為強(qiáng)狄,但既無城郭,亦無宮室,土人專務(wù)畜牧,每擇水草所在,作為居處,水涸草盡,便即他往。所推戴的酋長,也不過設(shè)帳為廬,披毛為衣,宰牲為食,差不多與太古相類。只是身材長大,性質(zhì)強(qiáng)悍,禮義廉恥,全然不曉,除平時(shí)畜牧外,一味的跑馬射箭,搏獸牽禽。有時(shí)中國邊境,空虛無備,他即乘隙南下,劫奪一番。所以中國人很加仇恨,說他是犬羊賤種。獨(dú)史家稱為夏后氏遠(yuǎn)孫淳維后裔,究竟確實(shí)與否,小子也無從證明。但聞得衰周時(shí)代,燕趙秦三國,統(tǒng)與匈奴相近,時(shí)常注重邊防,筑城屯兵,所以匈奴尚不敢犯邊,散居塞外。匈奴源流不得不就此略敘。此次秦將軍蒙恬,帶著大兵,突然出境,匈奴未曾預(yù)備,驟遇大兵殺來,如何抵當(dāng),只好分頭四竄,把塞外水草肥美的地方,讓與秦人。這地就是后人所稱的河套,在長城外西北隅,秦人號為河南地,由蒙恬畫土分區(qū),析置四十四縣,就將內(nèi)地罪犯,移居實(shí)邊;再乘勝斥逐匈奴,北逾黃河,取得陰山等地,分設(shè)三十四縣。便在河上筑城為塞,并把從前三國故城,一體修筑,繼長增高,西起臨洮,東達(dá)遼東,越山跨谷,延袤萬余里,號為萬里長城。看官!你想此城雖有舊址,恰是斷斷續(xù)續(xù),不相連屬,且東西兩端,亦沒有這般延長,一經(jīng)秦將軍蒙恬監(jiān)修,才有這流傳千古的長城,當(dāng)時(shí)需工若干,費(fèi)財(cái)若干,實(shí)屬無從算起,中國人民的困苦,可想而知,毋容小子描摹了。小子有詩嘆道:

鼛鼓頻鳴役未休,長城增筑萬民愁,

亡秦畢竟誰階厲?外患雖寧內(nèi)必憂。

長城尚未筑就,又有一道詔命,使將軍蒙恬遵行。欲知何事,請看下回。