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佛理禪機(jī)
知足不是得少為足 知足不是得少為足

  知足不是得少為足,知足是明白在善因緣中努力安心修道。不是得少為足或是在福報(bào)因緣中起貢高我慢。修行就怕瞧不起別人,知足少欲把所修的功德布施出去就是知足常樂(lè)。[閱讀全文]

禪修已收納所有佛法 禪修已收納所有佛法

  一個(gè)修行者,對(duì)于“禪定”這一門的大意與修持的道理,如果能非常深切的通達(dá),自然就能了解所有佛法。為什么?因?yàn)?ldquo;禪修”這一門,已收納所有佛法。因此,只要好好...[閱讀全文]

佛法工夫在于覺(jué)不覺(jué)悟 佛法工夫在于覺(jué)不覺(jué)悟

  佛法工夫是在于你覺(jué)不覺(jué)悟的問(wèn)題。你覺(jué)悟就是佛,你不覺(jué)悟就是凡夫。那你迷惑的是什么?你覺(jué)悟的是什么?這個(gè)東西就需要我們慢慢地去體悟。因?yàn)閭(gè)人的境界不同,你...[閱讀全文]

修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意

  修行者每天發(fā)四弘誓愿,等于每天發(fā)一次誓,究竟代表什么?表示你承諾一切眾生要幫助他們,承諾一切眾生「我必定幫助你」,每天發(fā)誓的用意就在這里。[閱讀全文]

修佛法者,首先立堅(jiān)志 修佛法者,首先立堅(jiān)志

  有了真正的意志,道力自然會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。無(wú)論男女,修禪法之大法,修佛法者,首先立堅(jiān)志。[閱讀全文]

佛教并非都勸人割愛(ài)出家 佛教并非都勸人割愛(ài)出家

  佛教并非都勸人割愛(ài)出家,對(duì)男女間的愛(ài)情、婚姻也并非一味否定。佛陀在《善生經(jīng)》中就有教導(dǎo),說(shuō)夫妻之間應(yīng)相敬如賓,丈夫因愛(ài)敬妻子,妻子因敬順丈夫,如此才能夫...[閱讀全文]

一會(huì)善一會(huì)惡不能長(zhǎng)久,唯有懺悔慚愧才可長(zhǎng)久 一會(huì)善一會(huì)惡不能長(zhǎng)久,唯有懺悔慚愧才可長(zhǎng)久

  一會(huì)善一會(huì)惡不能長(zhǎng)久,唯有懺悔慚愧才可長(zhǎng)久。不思善不思惡才能常住,只思恭敬、信心、;、懺悔、三寶恩。這樣才不會(huì)遇到不如意時(shí)生起思善思惡皆是為舍棄三寶,...[閱讀全文]

看清因緣才能在修行的同時(shí)影響他人 看清因緣才能在修行的同時(shí)影響他人

  實(shí)際本分的希望恨鐵不成鋼的愿心,在長(zhǎng)久的時(shí)間里已經(jīng)接受了平坦了。他也有他的業(yè)力和福德因緣所影響,站在行慈的本分上必須盡勤的利益他,但是也要知道很多因緣還...[閱讀全文]

非空非有 即空即有 非空非有 即空即有

  莫用一種無(wú)明去換取另一種無(wú)明,莫用一種顛倒的東西代替另一種顛倒的東西。執(zhí)有容易,執(zhí)空也容易,要讓你非空非有,即空即有,那個(gè)就難啦!凡夫的修持先有后空,然...[閱讀全文]