第五卷 阿毗達(dá)磨發(fā)智論

第五卷 阿毗達(dá)磨發(fā)智論

結(jié)蘊(yùn)第二中有情納息第三

頓漸系離系果攝七成三 死生不六種此章愿具說(shuō)

三界各有二部結(jié),謂見(jiàn)、修所斷。于欲界見(jiàn)、修所斷二部結(jié),頗有頓得系耶?

答:有。謂已離欲染異生,從離欲染退時(shí),及色無(wú)色界沒(méi),生欲界時(shí)。

頗有頓離系耶?

答:有。謂異生離欲染時(shí)。

頗有漸得系耶?

答:無(wú)。

頗有漸離系耶?答:有。謂世尊弟子,先離彼見(jiàn)所斷結(jié),后離彼修所斷結(jié),

于色界見(jiàn)、修所斷二部結(jié),頗有頓得系耶?

答:有。謂已離色染異生,從離色染退時(shí),及無(wú)色界沒(méi),生欲色界時(shí)。

頗有頓離系耶?

答:有。謂異生離色染時(shí)。

頗有漸得系耶?

答:無(wú)。

頗有漸離系耶?

答:有。謂世尊弟子,先離彼見(jiàn)所斷結(jié),后離彼修所斷結(jié)。

于無(wú)色界見(jiàn)、修所斷二部結(jié),頗有頓得系耶?

答:無(wú)。

頗有頓離系耶?

答:無(wú)。

頗有漸得系耶?答:無(wú)。

頗有漸離系耶?

答:有。謂世尊弟子,先離彼見(jiàn)所斷結(jié),后離彼修所斷結(jié)。

欲界見(jiàn)所斷結(jié)盡,何果攝?

答:四沙門(mén)果,或無(wú)處。

欲界修所斷結(jié)盡,何果攝?

答:不還、阿羅漢果,或無(wú)處。

色界見(jiàn)所斷結(jié)盡,何果攝?

答:四沙門(mén)果,或無(wú)處。

色界修所斷結(jié)盡,何果攝?

答:阿羅漢果,或無(wú)處。

無(wú)色界見(jiàn)所斷結(jié)盡,何果攝?

答:四沙門(mén)果。

無(wú)色界修所斷結(jié)盡,何果攝?

答:阿羅漢果。

有五部結(jié),謂見(jiàn)苦所斷結(jié),乃至修所斷結(jié)。見(jiàn)苦所斷結(jié)盡,何果攝?

答:四沙門(mén)果,或無(wú)處。

見(jiàn)集所斷結(jié)盡,何果攝?

答:四沙門(mén)果,或無(wú)處。

見(jiàn)滅所斷結(jié)盡,何果攝?

答:四沙門(mén)果,或無(wú)處。

見(jiàn)道所斷結(jié)盡,何果攝?

答:四沙門(mén)果。

修所斷結(jié)盡,何果攝?

答:阿羅漢果。

有九部結(jié),謂苦法智所斷結(jié),乃至修所斷結(jié)�？喾ㄖ撬鶖嘟Y(jié)盡,何果攝?

答:四沙門(mén)果,或無(wú)處。

苦類智,乃至道法智所斷結(jié)盡,何果攝?

答:四沙門(mén)果,或無(wú)處。

道類智所斷結(jié)盡,何果攝?

答:四沙門(mén)果。

修所斷結(jié)盡,何果攝?

答:阿羅漢果。

有十五部結(jié),謂三界各有五部,見(jiàn)苦所斷結(jié),乃至修所斷結(jié)。欲界見(jiàn)苦集滅道所斷結(jié)盡,何果攝?

答:四沙門(mén)果,或無(wú)處。

欲界修所斷結(jié)盡,何果攝?

答:不還、阿羅漢果,或無(wú)處。

色界見(jiàn)苦集滅道所斷結(jié)盡,何果攝?

答:四沙門(mén)果,或無(wú)處。

色界修所斷結(jié)盡,何果攝?

答:阿羅漢果,或無(wú)處。

無(wú)色界見(jiàn)苦集滅所斷結(jié)盡,何果攝?

答:四沙門(mén)果,或無(wú)處。

無(wú)色界見(jiàn)道所斷結(jié)盡,何果攝?

答:四沙門(mén)果。

無(wú)色界修所斷結(jié)盡,何果攝?

答:阿羅漢果。

三結(jié)乃至九十八隨眠,一一盡,何果攝?

答:三結(jié)中,有身見(jiàn)盡,四沙門(mén)果攝,或無(wú)處。如三結(jié)中有身見(jiàn)盡應(yīng)知,五順下分結(jié)中,有身見(jiàn),五見(jiàn)中,有身見(jiàn)邊執(zhí)見(jiàn)盡亦爾。

戒禁取疑盡,四沙門(mén)果攝。如三結(jié)中戒禁取疑盡應(yīng)知,四瀑流軛中,見(jiàn)瀑流軛,四取中,見(jiàn)取戒禁取,四身系中,戒禁取,此實(shí)執(zhí)身系,五順下分結(jié)中,戒禁取疑,五見(jiàn)中,邪見(jiàn)見(jiàn)取戒禁取,七隨眠中,見(jiàn)疑隨眠,九結(jié)中,見(jiàn)取疑結(jié)盡亦爾。

三不善根盡,不還、阿羅漢果攝,或無(wú)處。如三不善根盡,應(yīng)知,三漏中,欲漏,四瀑流軛中,欲瀑流軛,四取中欲取,四身系中,貪欲瞋恚,五蓋中前四蓋,五結(jié)中瞋嫉慳結(jié),五順下分結(jié)中,貪欲瞋恚,六愛(ài)身中,鼻舌觸所生愛(ài)身,七隨眠中,欲貪瞋恚,九結(jié)中,恚嫉慳結(jié)盡亦爾。

有漏無(wú)明漏盡,阿羅漢果攝。如有漏無(wú)明漏盡,應(yīng)知,四瀑流軛中,有無(wú)明瀑流軛,四取中,我語(yǔ)取,五結(jié)中,貪慢結(jié),五順上分結(jié)中,除色貪余四,六愛(ài)身中,意觸所生愛(ài)身,七隨眠中,有貪無(wú)明慢,九結(jié)中,愛(ài)慢無(wú)明結(jié)盡亦爾。

疑蓋盡,四沙門(mén)果攝,或無(wú)處。

色貪順上分結(jié)盡,阿羅漢果攝,或無(wú)處。如色貪順上分結(jié)盡,應(yīng)知,眼耳身觸所生愛(ài)身盡亦爾。

九十八隨眠中,欲界見(jiàn)苦集滅道所斷隨眠盡,四沙門(mén)果攝,或無(wú)處。欲界修所斷隨眠盡,不還阿羅漢果攝,或無(wú)處。色界見(jiàn)苦集滅道所斷隨眠盡,四沙門(mén)果攝,或無(wú)處。色界修所斷隨眠盡,阿羅漢果攝,或無(wú)處。無(wú)色界見(jiàn)苦集滅所斷隨眠盡,四沙門(mén)果攝,或無(wú)處。無(wú)色界見(jiàn)道所斷隨眠盡,四沙門(mén)果攝。無(wú)色界修所斷隨眠盡,阿羅漢果攝。

預(yù)流向中,諸結(jié)盡,何果攝?

答:無(wú)處。

預(yù)流果中,諸結(jié)盡,何果攝?

答:預(yù)流果。

一來(lái)向中,諸結(jié)盡,何果攝?

答:預(yù)流果,或無(wú)處。

一來(lái)果中,諸結(jié)盡,何果攝?

答:一來(lái)果。

不還向中,諸結(jié)盡,何果攝?

答:一來(lái)果,或無(wú)處。

不還果中,諸結(jié)盡,何果攝?

答:不還果。

阿羅漢向中,諸結(jié)盡,何果攝?

答:不還果,或無(wú)處。

阿羅漢果中,諸結(jié)盡,何果攝?

答:阿羅漢果。

具見(jiàn)世尊弟子,未離欲染,欲界修所斷諸結(jié)盡,何果攝?

答:一來(lái)果,或無(wú)處。

已離欲染,未離色染,色界修所斷諸結(jié)盡,何果攝?

答:無(wú)處已離色染,未離無(wú)色染。

無(wú)色修所斷諸結(jié)盡,何果攝?

答:無(wú)處。

諸預(yù)流者所成就學(xué)法,此法預(yù)流果攝耶?

答:或攝,或不攝。

云何攝?

答:有為預(yù)流果,已得不失。

云何不攝?

答:諸預(yù)流者,所得勝進(jìn)無(wú)漏根等有為法。

設(shè)法預(yù)流果攝,此是學(xué)法耶?

答:或?qū)W,或非學(xué)非無(wú)學(xué)。

云何學(xué)?

答:有為預(yù)流果。

云何非學(xué)非無(wú)學(xué)?

答:無(wú)為預(yù)流果。

諸一來(lái)者,所成就學(xué)法,此法一來(lái)果攝耶?

答:或攝,或不攝。

云何攝?

答:有為一來(lái)果,已得不失。

云何不攝?

答:諸一來(lái)者,所得勝進(jìn)無(wú)漏根等有為法。

設(shè)法一來(lái)果攝,此是學(xué)法耶?

答:或?qū)W,或非學(xué)非無(wú)學(xué)。

云何學(xué)?

答:有為一來(lái)果。

云何非學(xué)非無(wú)學(xué)?

答:無(wú)為一來(lái)果。

諸不還者,所成就學(xué)法,此法不還果攝耶?

答:或攝,或不攝。

云何攝?答:有為不還果,已得不失。

云何不攝?

答:諸不還者,所得勝進(jìn)無(wú)漏根等有為法。

設(shè)法不還果攝,此是學(xué)法耶?

答:或?qū)W,或非學(xué)非無(wú)學(xué)。

云何學(xué)?答:有為不還果。

云何非學(xué)非無(wú)學(xué)?

答:無(wú)為不還果。

諸阿羅漢所成就無(wú)學(xué)法,此法阿羅漢果攝耶?

答:如是。

設(shè)法阿羅漢果攝,此是無(wú)學(xué)法耶?

答:或無(wú)學(xué),或非學(xué)非無(wú)學(xué)。

云何無(wú)學(xué)?

答:有為阿羅漢果。

云何非學(xué)非無(wú)學(xué)?

答:無(wú)為阿羅漢果。

諸預(yù)流者所成就無(wú)漏法,此法預(yù)流果攝耶?

答:或攝,或不攝。

云何攝?

答:有為無(wú)為預(yù)流果,已得不失。

云何不攝?

答:諸預(yù)流者,所得勝進(jìn)無(wú)漏根等有為法,及彼所證諸結(jié)盡,并預(yù)流者所成就非擇滅。

設(shè)法預(yù)流果攝,此是無(wú)漏法耶?

答:如是。

諸一來(lái)者所成就無(wú)漏法,此法一來(lái)果攝耶?

答:或攝,或不攝。云何攝?

答:有為無(wú)為一來(lái)果,已得不失。

云何不攝?

答:諸一來(lái)者,所得勝進(jìn)無(wú)漏根等有為法,及彼所證諸結(jié)盡,并一來(lái)者所成就非擇滅。

設(shè)法一來(lái)果攝,此是無(wú)漏法耶?

答:如是。

諸不還者所成就無(wú)漏法,此法不還果攝耶?

答:或攝,或不攝。

云何攝?

答:有為無(wú),為不還果,已得不失。

云何不攝?

答:諸不還者所得勝進(jìn)無(wú)漏根等有為法,及彼所證諸結(jié)盡,并不還者所成就非擇滅。

設(shè)法不還果攝,此是無(wú)漏法耶?

答:如是。

諸阿羅漢所成就無(wú)漏法,此法阿羅漢果攝耶?

答:或攝,或不攝。

云何攝?

答:有為無(wú)為阿羅漢果,已得不失。

云何不攝?

答:阿羅漢所成就非擇滅。

設(shè)法阿羅漢果攝,此是無(wú)漏法耶?

答:如是。

諸法預(yù)流者成就,此法預(yù)流果攝耶?

答:應(yīng)作四句,有法預(yù)流者成就非預(yù)流果攝,謂預(yù)流者所得勝進(jìn)無(wú)漏根等有為法,及彼所證諸結(jié)盡,并預(yù)流者所成就非擇滅有漏法;有法預(yù)流果攝非預(yù)流者成就,謂預(yù)流果未得已失;有法預(yù)流者成就亦預(yù)流果攝,謂預(yù)流果已得不失;有法非預(yù)流者成就亦非預(yù)流果攝,謂除前相。

諸法一來(lái)者成就此法,一來(lái)果攝耶?

答:應(yīng)作四句,有法一來(lái)者成就非一來(lái)果攝,謂一來(lái)者所得勝進(jìn)無(wú)漏根等有為法,及彼所證諸結(jié)盡,并一來(lái)者所成就非擇滅有漏法;有法一來(lái)果攝非一來(lái)者成就,謂一來(lái)果未得已失;有法一來(lái)者成就亦一來(lái)果攝,謂一來(lái)果已得不失;有法非一來(lái)者成就亦非一來(lái)果攝,謂除前相。

諸法不還者成就,此法不還果攝耶?

答:應(yīng)作四句,有法不還者成就非不還果攝,謂不還者所得勝進(jìn)無(wú)漏根等有為法,及彼所證諸結(jié)盡,并不還者所成就非擇滅有漏法;有法不還果攝非不還者成就,謂不還果未得已失;有法不還者成就亦不還果攝,謂不還果已得不失;有法非不還者成就亦非不還果攝,謂除前相。

諸法阿羅漢成就,此法阿羅漢果攝耶?

答:應(yīng)作四句,有法阿羅漢成就非阿羅漢果攝,謂阿羅漢所成就非擇滅有漏法;有法阿羅漢果攝非阿羅漢成就,謂阿羅漢果未得已失;有法阿羅漢成就亦阿羅漢果攝,謂阿羅漢果已得不失;有法非阿羅漢成就亦非阿羅漢果攝,謂除前相。

諸在欲界死生者,皆受欲有耶?

答:應(yīng)作四句,有在欲界死生非受欲有,謂欲界沒(méi),起色界中有;有受欲有非在欲界死生,謂色界沒(méi),起欲界中有;有在欲界死生亦受欲有,謂欲界沒(méi),起欲界中有生有;有非在欲界死生亦非受欲有,謂色界沒(méi),生色無(wú)色界,無(wú)色界沒(méi),生無(wú)色色界。

諸在色界死生者,皆受色有耶?

答:應(yīng)作四句,有在色界死生非受色有,謂色界沒(méi),起欲界中有;有受色有非在色界死生,謂欲界沒(méi),起色界中有;有在色界死生亦受色有,謂色界沒(méi),起色界中有生有;有非在色界死生亦非受色有,謂欲界沒(méi),生欲無(wú)色界,無(wú)色界沒(méi),生無(wú)色欲界。

諸在無(wú)色界死生者,皆受無(wú)色有耶?

答:諸在無(wú)色界死生者,皆受無(wú)色有;有受無(wú)色有非在無(wú)色界死而在無(wú)色界生,謂欲色界沒(méi),生無(wú)色界。

諸在欲界死生者,有幾耶?

答:四,謂欲色界異生圣者。

諸在色界死生者,有幾耶?

答:三,謂欲界異生,色界異生圣者。

諸在無(wú)色界死生者,有幾耶?

答:二,謂無(wú)色界異生圣者。

諸非在欲界死生者,皆非受欲有耶?

答:應(yīng)作四句,有非在欲界死生非不受欲有,謂色界沒(méi),起欲界中有;有非受欲有非不在欲界死生,謂欲界沒(méi),起色界中有;有非在欲界死生亦非受欲有,謂色界沒(méi),生色無(wú)色界,無(wú)色界沒(méi),生無(wú)色界;有非不在欲界死生亦非不受欲有,謂欲界沒(méi),起欲界中有生有。

諸非在色界死生者,皆非受色有耶?

答:應(yīng)作四句,有非在色界死生非不受色有,謂欲界沒(méi),起色界中有;有非受色有非不在色界死生,謂色界沒(méi),起欲界中有;有非在色界死生亦非受色有,謂欲界沒(méi),生欲無(wú)色界,無(wú)色界沒(méi),生無(wú)色欲界;有非不在色界死生亦非不受色有,謂色界沒(méi),起色界中有生有。

諸非在無(wú)色界死生者,皆非受無(wú)色有耶?

答:諸非在無(wú)色界死生者,皆非受無(wú)色有;有非受無(wú)色有非不在無(wú)色界死而非在無(wú)色界生,謂無(wú)色界沒(méi),生欲色界。

諸非在欲界死生者,有幾耶?

答:五,謂欲界異生,色無(wú)色界異生圣者。

諸非在色界死生者,有幾耶?

答:六,謂三界異生圣者。

諸非在無(wú)色界死生者,有幾耶?

答:四,謂欲色界異生圣者。

頗有欲界死不生欲界耶?

答:有。謂起欲色界中有,生無(wú)色界,或般涅槃。

頗有欲界死不生色界耶?

答:有。謂起欲色界中有,生無(wú)色界,或般涅槃。

頗有欲界死不生無(wú)色界耶?

答:有。謂起欲色界中有,或般涅槃。

頗有色界死不生色界耶?

答:有。謂起欲色界中有,生無(wú)色界,或般涅槃。

頗有色界死不生欲界耶?

答:有。謂起欲色界中有,生無(wú)色界,或般涅槃。

頗有色界死不生無(wú)色界耶?

答:有。謂起欲色界中有,或般涅槃。

頗有無(wú)色界死不生無(wú)色界耶?

答:有。謂起欲色界中有,或般涅槃。

頗有無(wú)色界死不生欲界耶?

答:有。謂起欲色界中有,生無(wú)色界,或般涅槃。

頗有無(wú)色界死不生色界耶?

答:有。謂起欲色界中有,生無(wú)色界,或般涅槃。

諸欲界死不生欲界者,有幾耶?

答:六,謂三界異生圣者。

諸欲界死不生色界者,有幾耶?

答:六,謂三界異生圣者。

諸欲界死不生無(wú)色界者,有幾耶?

答:四,謂欲色界異生圣者。

諸色界死不生色界者,有幾耶?

答:五,謂欲界異生,色無(wú)色界異生圣者。

諸色界死不生欲界者,有幾耶?

答:五,謂欲界異生,色無(wú)色界異生圣者。

諸色界死不生無(wú)色界者,有幾耶?

答:三,謂欲界異生,色界異生圣者。

諸無(wú)色界死不生無(wú)色界者,有幾耶?

答:二,謂欲色界異生。

諸無(wú)色界死不生欲界者,有幾耶?

答:四,謂無(wú)色界異生圣者,欲色界異生。

諸無(wú)色界死不生色界者,有幾耶?

答:四,謂無(wú)色界異生圣者,欲色界異生。

頗有欲界死不生三界耶?

答:有。謂起欲色界中有,或般涅槃。

頗有色界死不生三界耶?

答:有。謂起欲色界中有,或般涅槃。

頗有無(wú)色界死不生三界耶?

答:有。謂起欲色界中有,或般涅槃。

諸欲界死不生三界者,有幾耶?

答:四,謂欲色界異生圣者。

諸色界死不生三界者,有幾耶?

答:三,謂欲界異生,色界異生圣者。

諸無(wú)色界死不生三界者,有幾耶?

答:二,謂欲色界異生。

頗有未離欲染命終不生欲界耶?

答:有。謂起欲界中有。

頗有未離色染命終不生欲色界耶?

答:有。謂起欲色中有。

頗有未離無(wú)色染命終不生三界耶?

答:有。謂起欲色界中有。

諸未離欲染命終不生欲界者,有幾耶?

答:二,謂欲界異生圣者。

諸未離色染命終不生欲色界者,有幾耶?

答:四,謂欲色界異生圣者。

諸未離無(wú)色染命終不生三界者,有幾耶?

答:四,謂欲色界異生圣者。

此中欲界異生圣者,幾隨眠隨增,幾結(jié)系耶?

答:異生九十八隨眠隨增,九結(jié)系,圣者十隨眠隨增,六結(jié)系。

色界異生圣者,幾隨眠隨增,幾結(jié)系耶?

答:異生六十二隨眠隨增,六結(jié)系,圣者六隨眠隨增,三結(jié)系。

無(wú)色界異生圣者,幾隨眠隨增,幾結(jié)系耶?

答:異生三十一隨眠隨增,六結(jié)系,圣者三隨眠隨增,三結(jié)系。

結(jié)蘊(yùn)第二中十門(mén)納息第四之一

四十二隨增二緣無(wú)間有 根成不知證此章愿具說(shuō)

二十二根,十八界,十二處,五蘊(yùn),五取蘊(yùn),六界,有色無(wú)色法,有見(jiàn)無(wú)見(jiàn)法,有對(duì)無(wú)對(duì)法,有漏無(wú)漏法,有為無(wú)為法,過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在法,善不善無(wú)記法,欲界色界無(wú)色界系法,學(xué)無(wú)學(xué)非學(xué)非無(wú)學(xué)法,見(jiàn)所斷修所斷無(wú)斷法,四諦,四靜慮,四無(wú)量,四無(wú)色,八解脫,八勝處,十遍處,八智,三三摩地,三重三摩地,三結(jié),三不善根,三漏,四瀑流,四軛,四取,四身系,五蓋,五結(jié),五順下分結(jié),五順上分結(jié),五見(jiàn),六愛(ài)身,七隨眠,九結(jié),九十八隨眠。

眼根,乃至無(wú)色界修所斷無(wú)明隨眠,于九十八隨眠中,一一有幾隨眠隨增耶?

答:眼根欲色界遍行,及修所斷隨眠隨增,耳鼻舌身根亦爾;女根欲界遍行,及修所斷隨眠隨增,男苦根亦爾;命根三界遍行,及修所斷隨眠隨增,信等五根亦爾;意根一切隨眠隨增,舍根亦爾;樂(lè)根色界一切欲界遍行,及修所斷隨眠隨增;喜根色界一切欲界,除無(wú)漏緣疑,及彼相應(yīng)無(wú)明,余一切隨眠隨增;憂根欲界一切隨眠隨增;三無(wú)漏根,無(wú)隨眠隨增;眼耳鼻舌身色聲觸眼耳身識(shí)界,欲色界遍行,及修所斷隨眠隨增,眼耳鼻舌身色聲觸處,色蘊(yùn)色取蘊(yùn)前五界,有色有見(jiàn)有對(duì)法亦爾;香味鼻舌識(shí)界,欲界遍行,及修所斷隨眠隨增,香味處亦爾;意法意識(shí)界,一切隨眠隨增,意法處后四蘊(yùn)后四取蘊(yùn)識(shí)界,無(wú)色無(wú)見(jiàn)無(wú)對(duì)有漏有為法過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在非學(xué)非無(wú)學(xué)法亦爾;無(wú)漏無(wú)為法,無(wú)隨眠隨增,學(xué)無(wú)學(xué)無(wú)斷法亦爾;善及修所斷法,三界遍行,及修所斷隨眠隨增;不善及欲界系法,欲界一切隨眠隨增;無(wú)記法,色無(wú)色界一切,欲界二部,及見(jiàn)集所斷遍行,隨眠隨增;色界系法,色界一切隨眠隨增,無(wú)色界系法,無(wú)色界一切隨眠隨增;見(jiàn)所斷法,見(jiàn)所斷一切隨眠隨增;苦集諦一切隨眠隨增;滅道諦無(wú)隨眠隨增,法類苦集滅道智三三摩地亦爾;四靜慮色界,一切隨眠隨增;四無(wú)量色界遍行,及修所斷隨眠隨增,前三解脫,八勝處,前八遍處,他心智亦爾;四無(wú)色無(wú)色界,一切隨眠隨增;后五解脫,后二遍處,無(wú)色界遍行,及修所斷隨眠隨增;世俗智,除無(wú)漏緣見(jiàn),余一切隨眠隨增;三重三摩地,三界遍行,及修所斷隨眠隨增;有身見(jiàn)結(jié),見(jiàn)苦所斷一切,及見(jiàn)集所斷遍行,隨眠隨增,有身見(jiàn)順下分結(jié),有身見(jiàn)邊執(zhí)見(jiàn)亦爾;戒禁取結(jié)見(jiàn)苦所斷一切,及見(jiàn)集所斷遍行,見(jiàn)道所斷有漏緣,隨眠隨增,戒禁取,及戒禁取,身系順下分結(jié),戒禁取亦爾;疑結(jié)見(jiàn)所斷有漏緣,及疑相應(yīng)無(wú)漏緣無(wú)明,隨眠隨增,疑順下分結(jié),疑隨眠疑結(jié)亦爾;貪瞋不善根,欲界有漏緣,隨眠隨增,前二身系,前二蓋瞋結(jié),前二順下分結(jié),前二隨眠恚結(jié)亦爾;癡不善根欲界除無(wú)漏緣無(wú)明,余一切隨眠隨增;欲漏欲界一切隨眠隨增;欲瀑流軛,取惛沈睡眠掉舉蓋亦爾;有漏色無(wú)色界一切隨眠隨增;有瀑流軛我語(yǔ)取亦爾;無(wú)明漏除無(wú)漏緣無(wú)明,余一切隨眠隨增;無(wú)明瀑流軛,無(wú)明隨眠無(wú)明結(jié)亦爾;見(jiàn)瀑流軛,見(jiàn)所斷有漏緣,及見(jiàn)相應(yīng)無(wú)漏緣無(wú)明,隨眠隨增,見(jiàn)取邪見(jiàn)見(jiàn)隨眠見(jiàn)結(jié)亦爾;此實(shí)執(zhí)身系,見(jiàn)所斷有漏緣,隨眠隨增,見(jiàn)取取結(jié)亦爾;惡作蓋欲界遍行,及修所斷隨眠隨增,嫉慳結(jié),鼻舌觸所生愛(ài)身嫉慳結(jié)亦爾;疑蓋欲界見(jiàn)所斷有漏緣,及疑相應(yīng)無(wú)漏緣無(wú)明,隨眠隨增;貪慢結(jié)三界有漏緣,隨眠隨增,意觸所生愛(ài)身慢隨眠愛(ài)慢結(jié)亦爾

色貪色界遍行,及修所斷隨眠隨增;無(wú)色貪無(wú)色界遍行,及修所斷隨眠隨增;后三順上分結(jié),色無(wú)色界遍行,及修所斷隨眠隨增;眼耳身觸所生愛(ài)身欲色界遍行,及修所斷隨眠隨增;有貪隨眠,色無(wú)色界有漏緣隨眠隨增;欲界見(jiàn)苦所斷隨眠,欲界見(jiàn)苦所斷一切,及見(jiàn)集所斷遍行,隨眠隨增;欲界見(jiàn)集所斷隨眠,欲界見(jiàn)集所斷一切,及見(jiàn)苦所斷遍行,隨眠隨增;欲界見(jiàn)滅所斷隨眠,欲界見(jiàn)滅所斷除無(wú)漏緣,不共無(wú)明,余一切,及遍行,隨眠隨增;欲界見(jiàn)道所斷隨眠,欲界見(jiàn)道所斷,除無(wú)漏緣,不共無(wú)明,余一切及遍行,隨眠隨增;欲界修所斷隨眠,欲界修所斷一切,及遍行,隨眠隨增;色無(wú)色界五部隨眠,廣說(shuō)亦爾;差別者,應(yīng)說(shuō)自界。

眼根,乃至無(wú)色界修所斷無(wú)明隨眠緣識(shí),及緣緣識(shí),于九十八隨眠中,一一有幾隨眠隨增耶?

答:眼根緣識(shí),欲色界三部,無(wú)色界遍行,及修所斷緣緣識(shí),三界四部,耳鼻舌身根亦爾;女根緣識(shí),欲界三部,色界遍行,及修所斷緣緣識(shí),欲界四部,色界三部,無(wú)色界遍行,及修所斷,男苦根亦爾;命根緣識(shí),三界三部,緣緣識(shí),三界四部,意根緣識(shí),緣緣識(shí),有為緣,舍根亦爾;樂(lè)根緣識(shí),欲界四部,色界有為緣,無(wú)色界二部,及遍行,緣緣識(shí),欲無(wú)色界四部,色界有為緣,喜根緣識(shí),欲色界有為緣,無(wú)色界二部,及遍行,緣緣識(shí),欲色界有為緣,無(wú)色界四部,憂根緣識(shí),欲界有漏緣,色界遍行,及修所斷,緣緣識(shí),欲界有為緣,色界三部,無(wú)色界遍行,及修所斷,信等五根,緣識(shí)緣緣識(shí),三界四部,三無(wú)漏根緣識(shí),三界二部,及遍行,緣緣識(shí),三界四部,眼耳鼻舌身色聲觸界緣識(shí),欲色界三部,無(wú)色界遍行,及修所斷緣緣識(shí),三界四部,眼耳鼻舌身色聲觸處,色取蘊(yùn),前五界,有見(jiàn)有對(duì)法亦爾;香味鼻舌識(shí)界緣識(shí),欲界三部,色界遍行,及修所斷,緣緣識(shí),欲界四部,色界三部,無(wú)色界遍行,及修所斷,香味處亦爾;眼耳身識(shí)界緣識(shí),欲色界三部,緣緣識(shí)欲色界四部,無(wú)色界二部,及遍行意界意識(shí)界,緣識(shí)緣緣識(shí),有為緣意處,后四蘊(yùn)有為法,過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在法亦爾;法界緣識(shí),三界一切緣緣識(shí),有為緣法處,無(wú)色無(wú)見(jiàn)無(wú)對(duì)善法亦爾;色蘊(yùn)緣識(shí),欲色界四部,無(wú)色界二部,及遍行,緣緣識(shí)三界四部,有色法亦爾;后四取蘊(yùn),緣識(shí)有漏緣緣識(shí),有為緣識(shí)界,有漏法,見(jiàn)所斷法亦爾;無(wú)漏法緣識(shí),三界三部,及遍行,緣緣識(shí),有為緣,無(wú)斷法亦爾;無(wú)為法緣識(shí),三界二部,及遍行緣緣識(shí),有為緣,不善法緣識(shí),欲界有漏緣色界遍行,及修所斷緣緣識(shí),欲界有為緣,色界三部,無(wú)色界遍行,及修所斷,欲界系法亦爾;無(wú)記法緣識(shí),欲界三部色無(wú)色界有漏緣緣緣識(shí),欲界四部,色無(wú)色界有為緣,色界系法緣識(shí),欲界三部,色界有漏緣,無(wú)色界遍行,及修所斷緣緣識(shí),欲界三部,色界有為緣,無(wú)色界四部,無(wú)色界系法緣識(shí),欲色界三部,無(wú)色界有漏緣,緣緣識(shí),欲界三部,色界四部,無(wú)色界有為緣,學(xué)無(wú)學(xué)法緣識(shí),三界二部,及遍行,緣緣識(shí),三界四部,非學(xué)非無(wú)學(xué)法緣識(shí),三界四部,及見(jiàn)道所斷有漏緣緣緣識(shí),有為緣,修所斷法緣識(shí),三界三部緣緣識(shí),三界四部,苦集諦緣識(shí),有漏緣緣緣識(shí),有為緣,世俗智亦爾;滅諦緣識(shí),三界二部,及遍行,緣緣識(shí),有為緣,道諦緣識(shí),三界二部,及遍行緣緣識(shí),三界四部,苦集滅道智,及三三摩地亦爾;四靜慮緣識(shí),欲界四部,色界有為緣,無(wú)色界二部,及遍行緣緣識(shí),欲無(wú)色界四部,色界有為緣,慈悲舍無(wú)量緣識(shí),欲色界三部,無(wú)色界遍行,及修所斷緣緣識(shí),欲界三部,色無(wú)色界四部,凈解脫,后四勝處,前八遍處亦爾;喜無(wú)量緣識(shí),欲色界三部,緣緣識(shí),欲界三部,色界四部,無(wú)色界二部,及遍行,初二解脫,前四勝處亦爾;前三無(wú)色緣識(shí)緣緣識(shí),欲界三部,色界四部,無(wú)色界有為緣,非想非非想處緣識(shí),欲色界三部,無(wú)色界有漏緣緣緣識(shí),欲界三部,色界四部,無(wú)色界有為緣空,識(shí)無(wú)邊處無(wú)所有處解脫緣識(shí)緣緣識(shí),欲界三部,色無(wú)色界四部,后二解脫,及后二遍處緣識(shí),三界三部緣緣識(shí),欲界三部,色無(wú)色界四部,法智緣識(shí),欲界二部,及遍行,色界遍行,及修所斷緣緣識(shí),欲界四部,色界三部,無(wú)色界遍行,及修所斷類智緣識(shí),色無(wú)色界二部,及遍行,欲界遍行,及修所斷緣緣識(shí),欲界三部,色無(wú)色界四部,他心智緣識(shí),欲色界四部,無(wú)色界二部,及遍行緣緣識(shí),三界四部,三重三摩地緣識(shí),三界三部緣緣識(shí),三界四部,有身見(jiàn)結(jié)緣識(shí),三界三部緣緣識(shí),三界四部有身見(jiàn),順下分結(jié),有身見(jiàn)邊執(zhí)見(jiàn)亦爾;戒禁取結(jié)緣識(shí),三界三部,及見(jiàn)道所斷,有漏緣緣緣識(shí),三界四部,戒禁取,及戒禁取身系,戒禁取,順下分結(jié),戒禁取亦爾;疑結(jié)緣識(shí),有漏緣緣緣識(shí),有為緣,無(wú)明漏瀑流軛見(jiàn)取此實(shí)執(zhí)身系,貪慢結(jié)疑,順下分結(jié),邪見(jiàn)見(jiàn)取意觸所生愛(ài)身慢無(wú)明見(jiàn)疑隨眠愛(ài)慢無(wú)明見(jiàn)取疑結(jié)亦爾;三不善根,及欲漏緣識(shí)欲界有漏緣,色界遍行及修所斷緣緣識(shí),欲界有為緣,色界三部,無(wú)色界遍行,及修所斷欲瀑流軛取前二身系除惡作余蓋瞋結(jié),前二順下分結(jié),欲貪瞋恚隨眠恚結(jié)亦爾;有漏緣識(shí)欲界三部,色無(wú)色界有漏緣緣緣識(shí),欲界三部,色無(wú)色界有為緣有瀑流軛我語(yǔ)取有貪隨眠亦爾;惡作蓋緣識(shí)欲界三部,色界遍行及修所斷緣緣識(shí)欲界四部,色界三部,無(wú)色界遍行及修所斷嫉慳結(jié)鼻舌觸所生愛(ài)身嫉慳結(jié)亦爾;色貪順上分結(jié)緣識(shí),欲色界三部,無(wú)色界遍行及修所斷緣緣識(shí),欲界三部,色無(wú)色界四部,后四順上分結(jié)緣識(shí),三界三部,緣緣識(shí),欲界三部,色無(wú)色界四部,眼耳身觸所生愛(ài)身緣識(shí),欲色界三部,緣緣識(shí),欲色界四部,無(wú)色界遍行及修所斷,欲界見(jiàn)苦集及修所斷隨眠緣識(shí),欲界三部,色界遍行及修所斷緣緣識(shí),欲界四部,色界三部,無(wú)色界遍行及修所斷,欲界見(jiàn)滅所斷隨眠緣識(shí),欲界三部,及見(jiàn)滅所斷有漏緣,色界遍行及修所斷緣緣識(shí),欲界有為緣,色界三部,無(wú)色界遍行及修所斷,欲界見(jiàn)道所斷隨眠緣識(shí),欲界三部,及見(jiàn)道所斷有漏緣,色界遍行及修所斷緣緣識(shí),欲界四部,色界三部,無(wú)色界遍行,及修所斷,色界見(jiàn)苦集及修所斷隨眠緣識(shí),欲色界三部,無(wú)色界遍行及修所斷緣緣識(shí),欲界三部,色無(wú)色界四部,色界見(jiàn)滅所斷隨眠緣識(shí),欲色界三部,及色界見(jiàn)滅所斷有漏緣,無(wú)色界遍行及修所斷緣緣識(shí),欲界三部,色界有為緣,無(wú)色界四部,色界見(jiàn)道所斷隨眠緣識(shí),欲色界三部,及色界見(jiàn)道所斷有漏緣,無(wú)色界遍行及修所斷緣緣識(shí),欲界三部,色無(wú)色界四部,無(wú)色界見(jiàn)苦集及修所斷隨眠緣識(shí),三界三部,緣緣識(shí),欲界三部,色無(wú)色界四部,無(wú)色界見(jiàn)滅所斷隨眠緣識(shí),三界三部,及無(wú)色界見(jiàn)滅所斷有漏緣緣緣識(shí),欲界三部,色界四部,無(wú)色界有為緣,無(wú)色界見(jiàn)道所斷隨眠緣識(shí),三界三部,及無(wú)色界,見(jiàn)道所斷有漏緣緣,緣識(shí)欲界三部,色無(wú)色界四部。