第四卷 阿毗達(dá)磨發(fā)智論

第四卷 阿毗達(dá)磨發(fā)智論

結(jié)蘊(yùn)第二中一行納息第二之二

若于此事,有無(wú)明結(jié)系,亦有見(jiàn)結(jié)系耶?

答:若于此事,有見(jiàn)結(jié)系,必有無(wú)明結(jié)系,或有無(wú)明結(jié)系,無(wú)見(jiàn)結(jié)系,謂集智已生,滅智未生,于見(jiàn)滅道所斷見(jiàn)結(jié)不相應(yīng)法,及于修所斷法,有無(wú)明結(jié)未斷,滅智已生,道智未生,于見(jiàn)道所斷見(jiàn)結(jié)不相應(yīng)法,及于修所斷法,有無(wú)明結(jié)未斷,具見(jiàn)世尊弟子,于修所斷法,有無(wú)明結(jié)未斷。如對(duì)見(jiàn)結(jié),對(duì)疑結(jié)亦爾。

若于此事,有無(wú)明結(jié)系,亦有取結(jié)系耶?

答:若于此事,有取結(jié)系,必有無(wú)明結(jié)系,或有無(wú)明結(jié)系,無(wú)取結(jié)系,謂集智已生,滅智未生,于修所斷法,有無(wú)明結(jié)未斷,滅智已生,道智未生,于修所斷法,有無(wú)明結(jié)未斷,具見(jiàn)世尊弟子,于修所斷法,有無(wú)明結(jié)未斷。

若于此事,有無(wú)明結(jié)系,亦有嫉結(jié)系耶?

答:若于此事,有嫉結(jié)系,必有無(wú)明結(jié)系,或有無(wú)明結(jié)系,無(wú)嫉結(jié)系,謂于欲界見(jiàn)所斷法,及于色無(wú)色界法,有無(wú)明結(jié)未斷,如對(duì)嫉結(jié),對(duì)慳結(jié)亦爾。

若于此事,有見(jiàn)結(jié)系,亦有取結(jié)系耶?

答:若于此事,有見(jiàn)結(jié)系,必有取結(jié)系,或有取結(jié)系,無(wú)見(jiàn)結(jié)系,謂集智已生,滅智未生,于見(jiàn)滅道所斷見(jiàn)結(jié)不相應(yīng)法,有取結(jié)未斷,滅智已生,道智未生,于見(jiàn)道所斷見(jiàn)結(jié)不相應(yīng)法,有取結(jié)未斷。

若于此事,有見(jiàn)結(jié)系,亦有疑結(jié)系耶?

答:應(yīng)作四句,或有見(jiàn)結(jié)系,無(wú)疑結(jié)系,謂集智已生,滅智未生,于見(jiàn)滅道所斷見(jiàn)結(jié)相應(yīng)法,有見(jiàn)結(jié)未斷;滅智已生,道智未生,于見(jiàn)道所斷見(jiàn)結(jié)相應(yīng)法,有見(jiàn)結(jié)未斷�；蛴幸山Y(jié)系,無(wú)見(jiàn)結(jié)系,謂集智已生,滅智未生,于見(jiàn)滅道所斷疑結(jié)相應(yīng)法,有疑結(jié)未斷;滅智已生,道智未生,于見(jiàn)道所斷疑結(jié)相應(yīng)法,有疑結(jié)未斷。或有二俱系,謂具結(jié)者,于見(jiàn)修所斷法,有二結(jié)系;苦智已生,集智未生,于見(jiàn)苦集滅道修所斷法,有二結(jié)系�；蛴卸�俱不系,謂集智已生滅智未生,于見(jiàn)苦集所斷法,及于見(jiàn)滅道所斷見(jiàn)疑一結(jié)不相應(yīng)法,并于修所斷法,無(wú)二結(jié)系;滅智已生,道智未生,于見(jiàn)苦集滅所斷法,及于見(jiàn)道所斷見(jiàn)疑二結(jié)不相應(yīng)法,并于修所斷法,無(wú)二結(jié)系;具見(jiàn)世尊弟子,于見(jiàn)修所斷法,無(wú)二結(jié)系;已離欲染,于欲界法無(wú)二結(jié)系;已離色染,于欲色界法,無(wú)二結(jié)系;已離無(wú)色染,于三界法,無(wú)二結(jié)系。

若于此事,有見(jiàn)結(jié)系,亦有嫉結(jié)系耶?

答:應(yīng)作四句,或有見(jiàn)結(jié)系,無(wú)嫉結(jié)系,謂于欲界見(jiàn)所斷法,及于色無(wú)色界法,有見(jiàn)結(jié)未斷�；蛴屑到Y(jié)系,無(wú)見(jiàn)結(jié)系,謂未離欲染,集智已生,滅智未生,于欲界修所斷法,有嫉結(jié)未斷;滅智已生,道智未生,于欲界修所斷法,有嫉結(jié)未斷;具見(jiàn)世尊弟子,未離欲染,于欲界修所斷法,有嫉結(jié)未斷�；蛴卸�俱系,謂具縛者,于欲界修所斷法,有二結(jié)系;未離欲染,苦智已生,集智未生,于欲界修所斷法,有二結(jié)系�；蛴卸�俱不系,謂未離欲染,集智已生,滅智未生,于見(jiàn)苦集所斷法,及于見(jiàn)滅道所斷見(jiàn)結(jié)不相應(yīng)法,并于色無(wú)色界修所斷法,無(wú)二結(jié)系;滅智已生,道智未生,于見(jiàn)苦集滅所斷法,及于見(jiàn)道所斷見(jiàn)結(jié)不相應(yīng)法,并于色無(wú)色界修所斷法,無(wú)二結(jié)系;具見(jiàn)世尊弟子,未離欲染,于見(jiàn)所斷法,及于色無(wú)色界修所斷法,無(wú)二結(jié)系;已離欲染,于欲界法,無(wú)二結(jié)系;已離色染,于欲色界法,無(wú)二結(jié)系;已離無(wú)色染,于三界法,無(wú)二結(jié)系。如對(duì)嫉結(jié),對(duì)慳結(jié)亦爾;如見(jiàn)結(jié)對(duì)后作一行,疑結(jié)對(duì)后作一行亦爾。

若于此事,有取結(jié)系,亦有疑結(jié)系耶?

答:若于此事,有疑結(jié)系,必有取結(jié)系,或有取結(jié)系,無(wú)疑結(jié)系,謂集智已生,滅智未生,于見(jiàn)滅道所斷疑結(jié)不相應(yīng)法,有取結(jié)未斷,滅智已生,道智未生,于見(jiàn)道所斷疑結(jié)不相應(yīng)法,有取結(jié)未斷。

若于此事,有取結(jié)系,亦有嫉結(jié)系耶?

答:應(yīng)作四句,或有取結(jié)系,無(wú)嫉結(jié)系,謂于欲界見(jiàn)所斷法,及于色無(wú)色界法,有取結(jié)未斷�；蛴屑到Y(jié)系,無(wú)取結(jié)系,謂未離欲染,集智已生,滅智未生,于欲界修所斷法,有嫉結(jié)未斷;滅智已生,道智未生,于欲界修所斷法,有嫉結(jié)未斷;具見(jiàn)世尊弟子,未離欲染,于欲界修所斷法,有嫉結(jié)未斷。或有二俱系,謂具縛者,于欲界修所斷法,有二結(jié)系;未離欲染,苦智已生集智未生,于欲界修所斷法,有二結(jié)系�；蛴卸�俱不系,謂未離欲染,集智已生,滅智未生,于見(jiàn)苦集所斷法,及于色無(wú)色界修所斷法,無(wú)二結(jié)系;滅智已生,道智未生,于見(jiàn)苦集滅所斷法,及于色無(wú)色界修所斷法,無(wú)二結(jié)系;具見(jiàn)世尊弟子,未離欲染,于見(jiàn)所斷法,及于色無(wú)色界修所斷法,無(wú)二結(jié)系;已離欲染,于欲界法,無(wú)二結(jié)系;已離色染,于欲色界法,無(wú)二結(jié)系;已離無(wú)色染,于三界法,無(wú)二結(jié)系。如對(duì)嫉結(jié),對(duì)慳結(jié)亦爾。

若于此事,有嫉結(jié)系,亦有慳結(jié)系耶?

答:如是。

設(shè)有慳結(jié)系,復(fù)有嫉結(jié)系耶?

答:如是。

若于此事,有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有未來(lái)耶?

答:如是。

設(shè)有未來(lái),復(fù)有過(guò)去耶?

答:若前生未斷則系,若前未生,設(shè)生已斷則不系。

若于此事,有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有現(xiàn)在耶?

答:若現(xiàn)在前。

設(shè)有現(xiàn)在復(fù)有過(guò)去耶?

答:若前生未斷則系,若前未生,設(shè)生已斷則不系。

若于此事,有未來(lái)愛(ài)結(jié)系,亦有現(xiàn)在耶?

答:若現(xiàn)在前。

設(shè)有現(xiàn)在,復(fù)有未來(lái)耶?

答:如是。

若于此事,有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有未來(lái)現(xiàn)在耶?

答:未來(lái)必系,現(xiàn)在若現(xiàn)在前。

設(shè)有未來(lái)現(xiàn)在,復(fù)有過(guò)去耶?

答:若前生未斷即系,若前未生,設(shè)生已斷即不系。

若于此事,有未來(lái)愛(ài)結(jié)系,亦有過(guò)去現(xiàn)在耶?

答:或有未來(lái),無(wú)過(guò)去現(xiàn)在,謂于此事,愛(ài)結(jié)未斷,而前未生,設(shè)生已斷不現(xiàn)在前;或有未來(lái)及過(guò)去,無(wú)現(xiàn)在,謂于此事,有愛(ài)結(jié)前生未斷不現(xiàn)在前;或有未來(lái)及現(xiàn)在,無(wú)過(guò)去,謂于此事,有愛(ài)結(jié)現(xiàn)在前,而前未生,設(shè)生已斷;或有未來(lái)及過(guò)去現(xiàn)在,謂于此事,有愛(ài)結(jié)前生未斷,亦現(xiàn)在前。

設(shè)有過(guò)去現(xiàn)在,復(fù)有未來(lái)耶?

答:如是。

若于此事,有現(xiàn)在愛(ài)結(jié)系,亦有過(guò)去未來(lái)耶?

答:未來(lái)必系,過(guò)去若前生未斷則系,若前未生,設(shè)生已斷則不系。

設(shè)有過(guò)去未來(lái),復(fù)有現(xiàn)在耶?

答:若現(xiàn)在前。

如愛(ài)結(jié)歷六,應(yīng)知,恚慢嫉慳非遍行,無(wú)明結(jié)歷六亦爾。

若于此事,有過(guò)去見(jiàn)結(jié)系,亦有未來(lái)耶?

答:如是。

設(shè)有未來(lái),復(fù)有過(guò)去耶?

答:如是。

若于此事,有過(guò)去見(jiàn)結(jié)系,亦有現(xiàn)在耶?

答:若現(xiàn)在前。

設(shè)有現(xiàn)在,復(fù)有過(guò)去耶?

答:如是。

若于此事,有未來(lái)見(jiàn)結(jié)系,亦有現(xiàn)在耶?

答:若現(xiàn)在前。

設(shè)有現(xiàn)在,復(fù)有未來(lái)耶?

答:如是。

若于此事,有過(guò)去見(jiàn)結(jié)系,亦有未來(lái)現(xiàn)在耶?

答:未來(lái)必系,現(xiàn)在若現(xiàn)在前。

設(shè)有未來(lái)現(xiàn)在,復(fù)有過(guò)去耶?

答:如是。

若于此事,有未來(lái)見(jiàn)結(jié)系,亦有過(guò)去現(xiàn)在耶?

答:過(guò)去必系,現(xiàn)在若現(xiàn)在前。

設(shè)有過(guò)去現(xiàn)在,復(fù)有未來(lái)耶?

答:如是。

若于此事,有現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)系,亦有過(guò)去未來(lái)耶?

答:如是。

設(shè)有過(guò)去未來(lái),復(fù)有現(xiàn)在耶?

答:若現(xiàn)在前。

如見(jiàn)結(jié)歷六,應(yīng)知,取疑遍行無(wú)明結(jié)歷六亦爾。

若于此事,有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有過(guò)去恚結(jié)系耶?

答:若前生未斷則系,若前未生,設(shè)生已斷則不系。

設(shè)有過(guò)去恚結(jié)系,復(fù)有過(guò)去愛(ài)結(jié)系耶?

答:若前生未斷則系,若前未生,設(shè)生已斷則不系。

若于此事,有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有未來(lái)恚結(jié)系耶?

答:若未斷。

設(shè)有未來(lái)恚結(jié)系,復(fù)有過(guò)去愛(ài)結(jié)系耶?

答:若前生未斷則系,若前未生,設(shè)生已斷則不系。

若于此事,有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有現(xiàn)在恚結(jié)系耶?

答:若現(xiàn)在前。

設(shè)有現(xiàn)在恚結(jié)系,復(fù)有過(guò)去愛(ài)結(jié)系耶?

答:若前生未斷則系,若前未生,設(shè)生已斷則不系。

若于此事,有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有過(guò)去現(xiàn)在恚結(jié)系耶?

答:或有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,無(wú)過(guò)去現(xiàn)在恚結(jié)系,謂于此事,有愛(ài)結(jié)前生未斷,無(wú)恚結(jié)前生,設(shè)生已斷不現(xiàn)在前;或有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,及有過(guò)去恚結(jié)系,無(wú)現(xiàn)在,謂于此事,有愛(ài)結(jié)恚結(jié)前生未斷,無(wú)恚結(jié)現(xiàn)在前;或有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,及有現(xiàn)在恚結(jié)系,無(wú)過(guò)去,謂于此事,有愛(ài)結(jié)前生未斷,有恚結(jié)現(xiàn)在前,而前未生,設(shè)生已斷;或有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,及有過(guò)去現(xiàn)在恚結(jié)系,謂于此事,有愛(ài)結(jié)恚結(jié)前生未斷,及有恚結(jié)現(xiàn)在前。

設(shè)有過(guò)去現(xiàn)在恚結(jié)系,復(fù)有過(guò)去愛(ài)結(jié)系耶?

答:若前生未斷則系,若前未生,設(shè)生已斷則不系。

若于此事,有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有未來(lái)現(xiàn)在恚結(jié)系耶?

答:或有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,無(wú)未來(lái)現(xiàn)在恚結(jié)系,謂于色無(wú)色界法,有愛(ài)結(jié)前生未斷;或有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,及有未來(lái)恚結(jié)系,無(wú)現(xiàn)在,謂于此事,有愛(ài)結(jié)前生未斷,及有恚結(jié)未斷不現(xiàn)在前;或有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有未來(lái)現(xiàn)在恚結(jié)系,謂于此事,有愛(ài)結(jié)前生未斷,及有恚結(jié)現(xiàn)在前。

設(shè)有未來(lái)現(xiàn)在恚結(jié)系,復(fù)有過(guò)去愛(ài)結(jié)系耶?

答:若前生未斷則系,若前未生,設(shè)生已斷則不系。

若于此事,有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有過(guò)去未來(lái)恚結(jié)系耶?

答:或有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,無(wú)過(guò)去未來(lái)恚結(jié)系,謂于色無(wú)色界法,有愛(ài)結(jié)前生未斷;或有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,及有未來(lái)恚結(jié)系,無(wú)過(guò)去,謂于此事,有愛(ài)結(jié)前生未斷,及有恚結(jié)未斷,而無(wú)恚結(jié)前生,設(shè)生已斷;或有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有過(guò)去未來(lái)恚結(jié)系,謂于此事,有愛(ài)結(jié)恚結(jié)前生未斷。

設(shè)有過(guò)去未來(lái)恚結(jié)系,復(fù)有過(guò)去愛(ài)結(jié)系耶?

答:若前生未斷則系,若前未生,設(shè)生已斷則不系。

若于此事,有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在恚結(jié)系耶?

答:或有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,無(wú)過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在恚結(jié)系,謂于色無(wú)色界法,有愛(ài)結(jié)前生未斷;或有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,及有未來(lái)恚結(jié)系,無(wú)過(guò)去現(xiàn)在,謂于此事,有愛(ài)結(jié)前生未斷,及有恚結(jié)未斷,而前未生,設(shè)生已斷,不現(xiàn)在前;或有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,及有未來(lái)現(xiàn)在恚結(jié)系,無(wú)過(guò)去,謂于此事,有愛(ài)結(jié)前生未斷,及有恚結(jié)現(xiàn)在前,而前未生,設(shè)生已斷;或有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,及有過(guò)去未來(lái)恚結(jié)系,無(wú)現(xiàn)在,謂于此事,有愛(ài)結(jié)恚結(jié),前生未斷,而無(wú)恚結(jié)現(xiàn)在前;或有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在恚結(jié)系,謂于此事,有愛(ài)結(jié)恚結(jié)前生未斷,及有恚結(jié)現(xiàn)在前。

設(shè)有過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在恚結(jié)系,復(fù)有過(guò)去愛(ài)結(jié)系耶?

答:若前生未斷則系,若前未生,設(shè)生已斷則不系。

如對(duì)恚結(jié),對(duì)嫉結(jié)慳結(jié)亦爾,差別者,于欲界見(jiàn)所斷法,及于色無(wú)色界法,有愛(ài)結(jié)前生未斷,無(wú)過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在嫉結(jié)慳結(jié)。

若于此事,有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有過(guò)去慢結(jié)系耶?

答:若前生未斷則系,若前未生,設(shè)生已斷則不系。

設(shè)有過(guò)去慢結(jié)系,復(fù)有過(guò)去愛(ài)結(jié)系耶?

答:若前生未斷則系,若前未生,設(shè)生已斷則不系。

若于此事,有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有未來(lái)慢結(jié)系耶?

答:如是。

設(shè)有未來(lái)慢結(jié)系,復(fù)有過(guò)去愛(ài)結(jié)系耶?

答:若前生未斷則系,若前未生,設(shè)生已斷則不系。

若于此事,有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有現(xiàn)在慢結(jié)系耶?

答:若現(xiàn)在前。

設(shè)有現(xiàn)在慢結(jié)系,復(fù)有過(guò)去愛(ài)結(jié)系耶?

答:若前生未斷則系,若前未生,設(shè)生已斷則不系。

若于此事,有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有過(guò)去現(xiàn)在慢結(jié)系耶?

答:或有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,無(wú)過(guò)去現(xiàn)在慢結(jié)系,謂于此事,有愛(ài)結(jié)前生未斷,無(wú)慢結(jié)前生,設(shè)生已斷不現(xiàn)在前;或有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,及有過(guò)去慢結(jié)系,無(wú)現(xiàn)在,謂于此事,有愛(ài)結(jié)慢結(jié)前生未斷,無(wú)慢結(jié)現(xiàn)在前;或有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,及有現(xiàn)在慢結(jié)系,無(wú)過(guò)去謂于此事,有愛(ài)結(jié)前生未斷,及有慢結(jié)現(xiàn)在前,而前未生,設(shè)生已斷;或有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有過(guò)去現(xiàn)在慢結(jié)系,謂于此事,有愛(ài)結(jié)慢結(jié)前生未斷,及有慢結(jié)現(xiàn)在前。

設(shè)有過(guò)去現(xiàn)在慢結(jié)系,復(fù)有過(guò)去愛(ài)結(jié)系耶?

答:若前生未斷則系,若前未生,設(shè)生已斷則不系。

若于此事,有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有未來(lái)現(xiàn)在慢結(jié)系耶?

答:未來(lái)必系,現(xiàn)在若現(xiàn)在前。

設(shè)有未來(lái)現(xiàn)在慢結(jié)系,復(fù)有過(guò)去愛(ài)結(jié)系耶?

答:若前生未斷則系,若前未生,設(shè)生已斷則不系。

若于此事,有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有過(guò)去未來(lái)慢結(jié)系耶?

答:未來(lái)必系,過(guò)去若前生未斷則系,苦前未生,設(shè)生已斷則不系。

設(shè)有過(guò)去未來(lái)慢結(jié)系,復(fù)有過(guò)去愛(ài)結(jié)系耶?

答:若前生未斷則系,若前未生,設(shè)生已斷則不系。

若于此事,有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在慢結(jié)系耶?

答:或有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,及有未來(lái)慢結(jié)系,無(wú)過(guò)去現(xiàn)在,謂于此事,有愛(ài)結(jié)前生未斷,無(wú)慢結(jié)前生,設(shè)生已斷不現(xiàn)在前;或有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,及有過(guò)去未來(lái)慢結(jié)系,無(wú)現(xiàn)在,謂于此事,有愛(ài)結(jié)慢結(jié)前生未斷,無(wú)慢結(jié)現(xiàn)在前;或有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,及有未來(lái)現(xiàn)在慢結(jié)系,無(wú)過(guò)去,謂于此事,有愛(ài)結(jié)前生未斷,及有慢結(jié)現(xiàn)在前,而無(wú)前生,設(shè)生已斷;或有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在慢結(jié)系,謂于此事,有愛(ài)結(jié)慢結(jié)前生未斷,及有慢結(jié)現(xiàn)在前。

設(shè)有過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在慢結(jié)系,復(fù)有過(guò)去愛(ài)結(jié)系耶?

答:若前生未斷則系,若前未生,設(shè)生已斷則不系。

若于此事,有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有過(guò)去無(wú)明結(jié)系耶?

答:如是。

設(shè)有過(guò)去無(wú)明結(jié)系,復(fù)有過(guò)去愛(ài)結(jié)系耶?

答:若前生未斷則系,若前未生,設(shè)生已斷則不系。

若于此事,有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有未來(lái)無(wú)明結(jié)系耶?

答:如是。設(shè)有未來(lái)無(wú)明結(jié)系,復(fù)有過(guò)去愛(ài)結(jié)系耶?

答:若前生未斷則系,若前未生,設(shè)生已斷則不系。

若于此事,有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有現(xiàn)在無(wú)明結(jié)系耶?

答:若現(xiàn)在前。

設(shè)有現(xiàn)在無(wú)明結(jié)系,復(fù)有過(guò)去愛(ài)結(jié)系耶?

答:若前生未斷則系,若前未生,設(shè)生已斷則不系。

若于此事,有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有過(guò)去現(xiàn)在無(wú)明結(jié)系耶?

答:過(guò)去必系,現(xiàn)在若現(xiàn)在前。

設(shè)有過(guò)去現(xiàn)在無(wú)明結(jié)系,復(fù)有過(guò)去愛(ài)結(jié)系耶?

答:若前生未斷則系,若前未生,設(shè)生已斷則不系。

若于此事,有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有未來(lái)現(xiàn)在無(wú)明結(jié)系耶?

答:未來(lái)必系,現(xiàn)在若現(xiàn)在前。

設(shè)有未來(lái)現(xiàn)在無(wú)明結(jié)系,復(fù)有過(guò)去愛(ài)結(jié)系耶?

答:若前生未斷則系,若前未生,設(shè)生已斷則不系。

若于此事,有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有過(guò)去未來(lái)無(wú)明結(jié)系耶?

答:如是。設(shè)有過(guò)去未來(lái)無(wú)明結(jié)系,復(fù)有過(guò)去愛(ài)結(jié)系耶?答:若前生未斷則系,若前未生,設(shè)生已斷則不系。

若于此事,有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在無(wú)明結(jié)系耶?

答:過(guò)去未來(lái)必系,現(xiàn)在若現(xiàn)在前。

設(shè)有過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在無(wú)明結(jié)系,復(fù)有過(guò)去愛(ài)結(jié)系耶?

答:若前生未斷則系,若前未生,設(shè)生已斷則不系。

若于此事,有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有過(guò)去見(jiàn)結(jié)系耶?

答:若未斷。

設(shè)有過(guò)去見(jiàn)結(jié)系,復(fù)有過(guò)去愛(ài)結(jié)系耶?

答:若前生未斷則系,若前未生,設(shè)生已斷則不系。

若于此事,有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有未來(lái)見(jiàn)結(jié)系耶?

答:若未斷。

設(shè)有未來(lái)見(jiàn)結(jié)系,復(fù)有過(guò)去愛(ài)結(jié)系耶?

答:若前生未斷則系,若前未生,設(shè)生已斷則不系。

若于此事,有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)系耶?

答:若現(xiàn)在前。設(shè)有現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)系,復(fù)有過(guò)去愛(ài)結(jié)系耶?

答:若前生未斷則系,若前未生,設(shè)生已斷則不系。

若于此事,有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有過(guò)去現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)系耶?

答:或有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,無(wú)過(guò)去現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)系,謂于此事,有愛(ài)結(jié)前生未斷,而見(jiàn)結(jié)已斷;或有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,及有過(guò)去見(jiàn)結(jié)系無(wú)現(xiàn)在,謂于此事,有愛(ài)結(jié)前生未斷,及有見(jiàn)結(jié)未斷,而不現(xiàn)在前;或有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有過(guò)去現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)系,謂于此事,有愛(ài)結(jié)前生未斷,亦有見(jiàn)結(jié)現(xiàn)在前。

設(shè)有過(guò)去現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)系,復(fù)有過(guò)去愛(ài)結(jié)系耶?

答:若前生未斷則系,若前未生,設(shè)生已斷則不系。

若于此事,有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有未來(lái)現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)系耶?

答:或有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,無(wú)未來(lái)現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)系,謂于此事,有愛(ài)結(jié)前生未斷,而見(jiàn)結(jié)已斷;或有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,及有未來(lái)見(jiàn)結(jié)系,無(wú)現(xiàn)在,謂于此事,有愛(ài)結(jié)前生未斷,及有見(jiàn)結(jié)未斷,而不現(xiàn)在前;或有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有未來(lái)現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)系,謂于此事,有愛(ài)結(jié)前生未斷,及有見(jiàn)結(jié)現(xiàn)在前。

設(shè)有未來(lái)現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)系,復(fù)有過(guò)去愛(ài)結(jié)系耶?

答:若前生,未斷則系,若前未生,設(shè)生已斷則不系。

若于此事,有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有過(guò)去未來(lái)見(jiàn)結(jié)系耶?

答:若未斷。

設(shè)有過(guò)去未來(lái)見(jiàn)結(jié)系,復(fù)有過(guò)去愛(ài)結(jié)系耶?

答:若前生未斷則系,若前未生,設(shè)生已斷則不系。

若于此事,有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)系耶?

答:或有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,無(wú)過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)系,謂于此事,有愛(ài)結(jié)前生未斷,而見(jiàn)結(jié)已斷;或有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,及有過(guò)去未來(lái)見(jiàn)結(jié)系,無(wú)現(xiàn)在,謂于此事,有愛(ài)結(jié)前生未斷,及有見(jiàn)結(jié)未斷,而不現(xiàn)在前;或有過(guò)去愛(ài)結(jié)系,亦有過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)系,謂于此事,有愛(ài)結(jié)前生未斷,亦有見(jiàn)結(jié)現(xiàn)在前。

設(shè)有過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在見(jiàn)結(jié)系,復(fù)有過(guò)去愛(ài)結(jié)系耶?

答:若前生未斷則系,若前未生,設(shè)生已斷則不系。

如對(duì)見(jiàn)結(jié),對(duì)取結(jié)疑結(jié)亦爾,如愛(ài)結(jié)對(duì)后作小七,乃至嫉結(jié)對(duì)慳結(jié),隨其所應(yīng),作小七亦爾,如小七,大七亦爾,差別者,以二對(duì)一,乃至以八對(duì)一,如過(guò)去愛(ài)等為首有七,乃至過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在愛(ài)等為首,亦各有七,如是應(yīng)知,有七七句。

三結(jié)乃至九十八隨眠,于九十八隨眠中,一一攝幾隨眠?

答:一切應(yīng)分別,謂三結(jié)中,有身見(jiàn)結(jié)攝三;戒禁取結(jié)攝六;疑結(jié)攝十二;三不善根中,貪瞋不善根,各攝五,癡不善根攝四,一少分;三漏中,欲漏攝三十一,有漏攝五十二,無(wú)明漏攝十五;四瀑流中,欲瀑流攝十九,有瀑流攝二十八,見(jiàn)瀑流攝三十六,無(wú)明瀑流攝十五;如四瀑流,四軛亦爾。四取中,欲取攝二十四,見(jiàn)取攝三十,戒禁取攝六,我語(yǔ)取攝三十八;四身系中,貪欲瞋恚身系,各攝五,戒禁取身系攝六,此實(shí)執(zhí)身系攝十二;五蓋中,貪欲瞋恚蓋,各攝五,疑蓋攝四,余蓋無(wú)所攝;五結(jié)中,貪慢結(jié),各攝十五,瞋結(jié)攝五,嫉慳結(jié)無(wú)所攝;五順下分結(jié)中,貪欲瞋恚結(jié),各攝五,有身見(jiàn)結(jié)攝三,戒禁取結(jié)攝六,疑結(jié)攝十二;五順上分結(jié)中,色貪結(jié)攝一少分,無(wú)色貪結(jié)攝一少分,掉舉結(jié)無(wú)所攝,慢結(jié)攝二少分,無(wú)明結(jié)攝二少分;五見(jiàn)中,有身見(jiàn)邊執(zhí)見(jiàn),各攝三,邪見(jiàn)見(jiàn)取,各攝十二,戒禁取攝六;六愛(ài)身中,眼耳身觸所生愛(ài)身,各攝二少分,鼻舌觸所生愛(ài)身,各攝一少分,意觸所生愛(ài)身,攝十三,二少分;七隨眠中,欲貪瞋恚隨眠,各攝五,有貪隨眠攝十,慢無(wú)明隨眠,各攝十五,見(jiàn)隨眠攝三十六,疑隨眠攝十二;九結(jié)中,愛(ài)慢無(wú)明結(jié),各攝十五,恚結(jié)攝五,見(jiàn)取結(jié),各攝十八,疑結(jié)攝十二,嫉慳結(jié),無(wú)所攝。

九十八隨眠中,欲界有身見(jiàn),攝欲界有身見(jiàn),乃至無(wú)色界修所斷無(wú)明,攝無(wú)色界修所斷無(wú)明三結(jié)乃至九十八隨眠,為前攝后,后攝前耶?

答:三結(jié)三不善根,互不相攝;三結(jié)三漏,三結(jié)二漏,少分互相攝,余不相攝;三結(jié)四瀑流,三結(jié)三瀑流,少分互相攝,余不相攝;如對(duì)四瀑流,對(duì)四軛亦爾。三結(jié)四取,三結(jié)一取,三少分互相攝,余不相攝;三結(jié)四身系,一結(jié)一身系,互相攝,余不相攝;三結(jié)五蓋,一結(jié)少分一蓋,互相攝,余不相攝;三結(jié)五結(jié),互不相攝;三結(jié)五順下分結(jié),三結(jié)三順下分結(jié),互相攝,余不相攝;三結(jié)五順上分結(jié),互不相攝;三結(jié)五見(jiàn),二結(jié)二見(jiàn),互相攝,余不相攝;三結(jié)六愛(ài)身,互不相攝;三結(jié)七隨眠,三結(jié)一隨眠一少分,互相攝,余不相攝;三結(jié)九結(jié),三結(jié)一結(jié)二少分,互相攝,余不相攝;三結(jié)九十八隨眠,三結(jié)二十一隨眠,互相攝,余不相攝;如是乃至九結(jié)九十八隨眠,七結(jié)九十八隨眠,互相攝,余不相攝。

三結(jié)乃至九十八隨眠,幾令欲有相續(xù),幾令色有相續(xù),幾令無(wú)色有相續(xù)?

答:一切應(yīng)分別,謂三結(jié)令三有相續(xù),三不善根,及欲漏,令欲有相續(xù),有漏令色無(wú)色有相續(xù),無(wú)明漏令三有相續(xù)。四瀑流軛中,欲瀑流軛,令欲有相續(xù),有瀑流軛,令色無(wú)色有相續(xù),見(jiàn)無(wú)明瀑流軛,令三有相續(xù)。四取中,欲取令欲有相續(xù),見(jiàn)戒禁取令三有相續(xù),我語(yǔ)取令色無(wú)色有相續(xù)。四身系中,初二令欲有相續(xù),后二令三有相續(xù)。五蓋令欲有相續(xù)。五結(jié)中,貪慢結(jié)令三有相續(xù),余三結(jié)令欲有相續(xù)。五順下分結(jié)中,初二令欲有相續(xù),后三令三有相續(xù)。五順上分結(jié)中,色貪令色有相續(xù),無(wú)色貪令無(wú)色有相續(xù),余三令色無(wú)色有相續(xù)。五見(jiàn)令三有相續(xù)。六愛(ài)身中,眼耳身觸所生愛(ài)身,令欲色有相續(xù),鼻舌觸所生愛(ài)身,令欲有相續(xù),意觸所生愛(ài)身,令三有相續(xù)。七隨眠中,欲貪瞋恚,令欲有相續(xù),有貪令色無(wú)色有相續(xù),余四令三有相續(xù)。九結(jié)中,嫉恚慳結(jié),令欲有相續(xù),余六結(jié)令三有相續(xù)。九十八隨眠中,欲界三十六,令欲有相續(xù),色界三十一,令色有相續(xù),無(wú)色界三十一,令無(wú)色有相續(xù)。

三結(jié)乃至九十八隨眠,依何定滅?

答:三結(jié)或依四,或依未至滅。三不善根及欲漏,依未至滅;有漏無(wú)明漏,或依七,或依未至滅。四瀑流軛中,欲瀑流軛,依未至滅;有無(wú)明瀑流軛,或依七,或依未至滅;見(jiàn)瀑流軛,或依四,或依未至滅。四取中,欲取依未至滅;見(jiàn)戒禁取,或依四,或依未至滅;我語(yǔ)取,或依七,或依未至滅。四身系中,初三依未至滅;后二或依四,或依未至滅。五蓋依未至滅。五結(jié)中,貪慢結(jié),或依七,或依未至滅;余三結(jié),依未至滅。五順下分結(jié)中,初二依未至滅;后三或依四,或依未至滅。五順上分結(jié)中,色貪或依四,或依未至滅;余四或依七,或依未至滅。五見(jiàn)或依四,或依未至滅。六愛(ài)身中,鼻舌觸所生愛(ài)身,依未至滅;眼耳身觸所生愛(ài)身,或依初,或依未至滅;意觸所生愛(ài)身,或依七,或依未至滅。七隨眠中,欲貪瞋恚,依未至滅;有貪慢無(wú)明,或依七,或依未至滅;見(jiàn)疑或依四,或依未至滅。九結(jié)中,愛(ài)慢無(wú)明,或依七,或依未至滅;恚嫉慳,依未至滅;見(jiàn)取疑,或依四,或依未至滅。九十八隨眠中,欲界三十六,依未至滅;色界三十一,及無(wú)色界,見(jiàn)所斷,或依四,或依未至滅;無(wú)色界修所斷,或依七,或依未至滅。

諸結(jié)過(guò)去,彼結(jié)已系耶?

答:諸結(jié)過(guò)去,彼結(jié)已系,有結(jié)已系,彼結(jié)非過(guò)去,謂結(jié)未來(lái)現(xiàn)在已系。

諸結(jié)未來(lái)彼結(jié)當(dāng)系耶?

答:應(yīng)作四句,有結(jié)未來(lái)彼結(jié)非當(dāng)系,謂結(jié)未來(lái)已斷已遍知已滅已吐,定不當(dāng)退;有結(jié)當(dāng)系彼結(jié)非未來(lái),謂結(jié)過(guò)去已斷已遍知已滅已吐,定當(dāng)退;有結(jié)未來(lái)彼結(jié)亦當(dāng)系,謂結(jié)未來(lái)已斷已遍知已滅已吐,定當(dāng)退;有結(jié)非未來(lái)彼結(jié)亦非當(dāng)系,謂結(jié)過(guò)去已斷已遍知已滅已吐,定不當(dāng)退,及現(xiàn)在結(jié),諸結(jié)現(xiàn)在,彼結(jié)今系耶?答:諸結(jié)現(xiàn)在,彼結(jié)今系;有結(jié)今系,彼結(jié)非現(xiàn)在,謂結(jié)過(guò)去未來(lái)今系。

諸用此道,斷欲界結(jié),退此道時(shí),還得彼結(jié)系否?

答:還得彼結(jié)系。

諸用此道,斷色無(wú)色界結(jié),退此道時(shí),還得彼結(jié)系否?

答:還得彼結(jié)系。

有九遍知,謂欲界見(jiàn)苦集所斷結(jié)盡,第一遍知;色無(wú)色界見(jiàn)苦集所斷結(jié)盡,第二遍知;欲界見(jiàn)滅所斷結(jié)盡,第三遍知;色無(wú)色界見(jiàn)滅所斷結(jié)盡,第四遍知;欲界見(jiàn)道所斷結(jié)盡,第五遍知;色無(wú)色界見(jiàn)道所斷結(jié)盡,第六遍知;五順下分結(jié)盡,第七遍知;色愛(ài)結(jié)盡,第八遍知;一切結(jié)盡,第九遍知。

為九遍知攝一切遍知,為一切遍知攝九遍知?

答:一切攝九,非九攝一切。

不攝何等?

謂苦智已生,集智未生,三界見(jiàn)苦所斷結(jié)盡,非九所攝;具見(jiàn)世尊弟子,未離欲染,欲界修所斷結(jié)盡,非九所攝;已離欲染,未離色染,色界修所斷結(jié)盡,非九所攝;已離色染,未離無(wú)色染,無(wú)色界修所斷結(jié)盡,非九所攝。

有八補(bǔ)特伽羅,一預(yù)流向,二預(yù)流果,三一來(lái)向,四一來(lái)果,五不還向,六不還果,七阿羅漢向,八阿羅漢果。

此八補(bǔ)特伽羅于九遍知,幾成就,幾不成就?

答:預(yù)流向,或不成就,或成就一二三四五,謂苦法智忍,乃至集法智忍位,不成就,集法智集類(lèi)智忍位,成就一,集類(lèi)智滅法智忍位,成就二,滅法智滅類(lèi)智忍位,成就三,滅類(lèi)智道法智忍位,成就四,道法智道類(lèi)智忍位,成就五。預(yù)流果成就六。一來(lái)向,若倍離欲染,入正性離生者,如預(yù)流向;若從預(yù)流果,趣一來(lái)果者,及一來(lái)果,成就六。不還向,若已離欲染,入正性離生者,如預(yù)流向;若從一來(lái)果,趣不還果者,成就六。不還果,成就一,謂五順下分結(jié)盡。阿羅漢向,或成就一,或成就二,謂未離色染者,成就一,已離色染者,成就二。阿羅漢果,成就一,謂一切結(jié)盡。