第六十三卷 正法念處經(jīng)

第六十三卷 正法念處經(jīng)

觀天品第六之四十二(夜摩天之二十八)

爾時(shí)鵝王。告諸天眾。常當(dāng)聽法。勿行放逸。當(dāng)近善友。能利他者。詣之聽法。聞?wù)�法已。以敬重故。是�?a href="/remen/shanxin.html" class="keylink" target="_blank">善心乃至涅槃漏盡大樂。有二種人生于梵福。一者善觀察持。二者求漏盡。復(fù)有二種。一者常說法。二者常聽法。如是法師。猶如父母。為人說法。能出生死。得究竟善法。如是法師。猶如父母。說法之人。以法布施。法之施主。令他聞法。既聞法已。心得清凈。直心敬重。聽法之人。得三十二功德。何等三十二。法師說法。于聽法人。猶如父母。于生死中。猶如橋梁。所謂聞所未聞。聞已覺知。知已思惟。既思惟已。則修行入。既修行已。則能安住。安立他人。共彼思量。若得衰惱。其心不動。未種善根。能種善根。思量增上令根熟者而得解脫。令邪見者入于正見。若不善念生。能令斷滅。增長善心。斷不善因緣。不放逸行。親近善人。離慳諂曲。供養(yǎng)父母。信業(yè)果報(bào)。集長壽業(yè)。世人稱嘆。諸天所護(hù)。所念成就。得如法樂。離于懈怠。發(fā)勤精進(jìn)。知恩報(bào)恩。常修念死。于命終時(shí)。心不悔恨。終得涅槃。如是聽法。三十二功德說法之師。猶如父母。說法示人。畢竟利益。不濁心說。以清凈心。利益眾生。通達(dá)智慧。聞是法已。如佛利益。于生死中。而得解脫。是聞法者。于無始來流轉(zhuǎn)生死。未曾聞法。于法師所。初得聞已。發(fā)希有心。如生盲人。良醫(yī)決瞙。得見世間種種色像。本所不見。種種妙色。見已歡喜。如是眾生。于無始來。流轉(zhuǎn)生死。癡力所盲。得聞?wù)�法。于覺分地。種種善根�？蓯�四圣諦。本未曾聞。經(jīng)義光明。見之歡喜。如生盲人見色歡喜。見覺分地。心生歡喜。亦復(fù)如是。是名聞法第一功德。

復(fù)次第二聞法功德。以聞法故。內(nèi)心思惟。法有何義。若自不解。從他咨問。如是法者。有何等義。是聞法者。從他聞法。復(fù)自思惟。以思惟故。修習(xí)增長。說法義故。前后相應(yīng)。至心受持。數(shù)數(shù)觀義。以觀察故。心則歡喜。如是如是。隨所思惟。憶念觀察。通達(dá)深義。是為聞法第二功德。

復(fù)次第三聞法功德。隨所聞法。聞已思惟。如此之義為何意說。如此之義。何因緣說。如是之義。為調(diào)伏眾生。是故宣說。復(fù)與同心同行之人。而共思量。思惟前后。得大利益。終得涅槃。是名第三聞法功德。

復(fù)次第四聞法功德。思量前后說法之義。了知而受。了知受者。名曰如所說義。身口意業(yè)。攝受修行。作三善業(yè)。修習(xí)增長。攝取說法。以清凈心既受持已。句句思量。尋其因緣。隨其所思。隨思則得未曾有義。以得義故。則能滅諸煩惱結(jié)使。悉能攝受無量功德。戒施智慧。深心勝故。戒施智故。是名第四聞法功德。當(dāng)樂習(xí)行。修習(xí)增廣。

復(fù)次第五聞法功德。善聞善攝。三種之業(yè)。自修堅(jiān)固。聞法安住。若沙門婆羅門。若在家人。說某善男子安住正法。如說修行。如是修行。能知自住。又?jǐn)z受法。隨其所住。能滅百千億那由他劫百千萬億億億生死。能滅無量百千萬億地獄餓鬼畜生之苦。是名聞法大功德聚。修習(xí)親近。得多利益。說法之人。示人涅槃。如佛世尊。令住法中。是為聞法第五功德。聽正法故。

復(fù)次第六聞法功德。何等功德。所謂自住法中。建立他人。令成法器。令厭生死。示安隱處。說苦集滅。自他二身。俱生福德。利益他故。得大功德。隨所聞法。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)增長。隨滅煩惱。亦復(fù)如是。煩惱滅故。而得涅槃。以聞?wù)�法。得此功德。是名第六聞法功德�?/p>

復(fù)次第七聞法功德。修習(xí)增廣。何等功德。所謂若逢衰惱。其心不退。聞業(yè)報(bào)故。雖逢衰惱。心不退沒。不作惡業(yè)。不作惡口。不惡思惟。不壞勇猛。是名第七聞法功德。

復(fù)次第八聞法功德。云何功德�；蛞娝�人�；蛑�他人。來從求法�；蚯舐劮��；驈那蠼��；蚯笾腔邸ｋx于憍慢。為之解釋。隨其所說種種分別。令其淺易。是名第八聞法功德。

復(fù)次第九聞法功德。聞?wù)�法者。種善根子譬如稻田。封畔不壞。放以清流。下種芽生。往法師所聽聞?wù)�法。以善種子。種于耳田心之封畔。亦復(fù)如是。至于熟時(shí)。多收果實(shí)。救于地獄餓鬼畜生饑儉惡怖。救三惡故。一切眾苦皆得斷滅。住于曠野。解脫一切怖畏處故。得入無上寂滅之處。因說法故。得入涅槃。說法之人。猶如世尊。是故聽法功德。出生死中。最為第一。常當(dāng)親近。專心聽法。聞已修行。是名第九聞法功德。

復(fù)次第十聞法功德。云何功德。既已種于聞法種子。當(dāng)善護(hù)持。令其成熟。若人聞法。善根種子。常習(xí)行故。則得成就。譬如稻田。以時(shí)下種。以日光照。時(shí)至則熟。聽法之人種諸善根。以智慧日。令得成就。亦復(fù)如是。以是因緣。常應(yīng)詣于說法之處。聽受正法。是名第十聞法功德。

復(fù)次第十一聞法功德。何等功德。如是成就。以心善根。常詣法會。聽聞?wù)�法。聞法受持。思惟攝受。以是因緣。令心調(diào)伏。能滅煩惱。煩惱盡故。則得解脫。以解脫故。厭有為法。應(yīng)作是念。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受后有。一切皆由聞法功德。是故應(yīng)當(dāng)常聽正法。是名第十一聞法功德。

復(fù)次第十二聞法功德。有異方便。是大功德。解脫之因。何等功德。所謂令邪見者。入于正見。無始流轉(zhuǎn)。在生死中。聞于惡法。攝受邪見。以邪見故。墮于地獄餓鬼畜生。若聞?wù)�法。樂�?xí)親近。修令增廣。能舍邪見。修行正法。增長正智。得第一樂。無誑之樂。以聽法故。修習(xí)增長。是名第十二聞法功德。

復(fù)次第十三聞法功德。何等功德。習(xí)修增廣。所謂若生微少不善念心。即能除斷。若生欲覺。修不凈觀。而斷滅之。若生嗔恚。修慈心觀。若愚癡覺。應(yīng)當(dāng)觀察十二因緣對治斷滅。以聞法故。知對治法。非不聞法。以聞法故。尚滅如是三不善根。微細(xì)覺觀。況隨煩惱。是故聞法是大功德。是名第十三聞法功德。

復(fù)次第十四聞法功德。以聞法故。滅于不善覺觀之心。猶如日光。滅于闇冥。智亦如是。能滅一切不善之闇。令法增長。煩惱損減。離聞?wù)�法。則不能滅。是為第十四聞法功德。

復(fù)次第十五聞法功德。所謂能令善心增長。以此聞法功德力故。非唯滅于不善覺觀。復(fù)增善觀。善觀增故。則得智慧。譬如少火置草木中。以風(fēng)吹故。火則增長。少善根生。亦復(fù)如是。以智慧故。而得增長。若聞?wù)�法。聽受其義。生一念善。能滅無量百千劫生死。令不復(fù)生。既知如是聞法功德。當(dāng)勤聽法。無有異法。能作此護(hù)。以聞?wù)�法。作大施主。行于布施。以聞法故。舍離非法。以聞法故。而得智慧。既觀如是聽法功德。能出生死。應(yīng)當(dāng)精勤。乃至盡壽勤聽正法。如是聽法。第一救護(hù)。第一歸依。能出有海。是名第十五聞法功德。

復(fù)次第十六聞法功德。何等功德。所謂能避不善因緣。若不善緣生觀惡道畏。智慧之人。觀已舍離。怖畏生死。若不善緣生避而不行。為不生故。勤行精進(jìn)。持戒智慧。若生貪心。應(yīng)行布施。若生慳心。不貪滅之。以智慧心。破壞愚癡。以如實(shí)見。滅不善觀。以正見心。斷于邪見。以正覺觀。斷妄分別。若起樂覺。當(dāng)觀眾苦。若起實(shí)覺。當(dāng)修空觀。若起我覺。當(dāng)觀無我。是為如實(shí)對治覺觀。若因緣生當(dāng)遠(yuǎn)離之。若細(xì)若粗若中。當(dāng)斷滅之。一切不善因緣生者。聞?wù)�法故。能遠(yuǎn)避之。若不聞法。則不能避。一切聞法。如安隱藏。是名第十六聞法功德。

復(fù)次第十七聞法功德。何等功德。所謂放逸之人。以聞法故。滅惡覺觀。行不放逸。不放逸人。能攝諸根。一切善法皆得增長不放逸人。能斷一切不善之法。其人則去涅槃不遠(yuǎn)。得一切安樂。以何因緣。斷于放逸。謂聞?wù)�法。聞�(wù)�法故。知放逸過。則能遠(yuǎn)避。聞?wù)�法故。能調(diào)諸根。調(diào)五根故。則能攝心。善念增長。滅惡覺觀。以善觀故得第一樂。一切煩惱放逸為本。亦如一切善法之中。不放逸心以為根本。聞?wù)�法故斷除放逸。是故眾生常�?yīng)一心聽受正法。聞已修行修習(xí)增長。是名第十七聞法功德。

復(fù)次第十八聞法功德。何等功德。所謂聞?wù)�法故。親近善友供養(yǎng)善人。愛重尊敬。思惟籌量。近善友故。得大功德。若近惡友。多招過咎。無有余法。得近善友。如聞?wù)�法。聞�(wù)�法故。得近善友。是故第一梵行。謂近善友。是名第十八聞法功德。

復(fù)次第十九聞法功德。何等功德。所謂聞?wù)�法故。能斷奸詐慳嫉之心。若近善友。得何功德。近善友故。得勝功德。所謂能斷奸詐慳嫉。以聞法故。能如實(shí)信業(yè)及果報(bào)。若有眾生奸詐慳嫉。身壞命終。墮于惡道�；驂欚I鬼�；驂櫟鬲z。若本多行奸詐慳嫉。以聞?wù)�法。即能舍離。毀之不行。于先所作。厭離悔過。見他奸詐。勸令不作。令他厭離�；诒舅�作。令住善道。以聞?wù)�法。得此功德。于人天中。第一�?jiān)固。謂聞?wù)�法。是為第十九聞法功德�?/p>

復(fù)次第二十聞法功德。何等功德。所謂得聞法已。供養(yǎng)父母。知業(yè)果報(bào)。知于福田。是上功德。第一福田。所謂父母。以是知業(yè)果報(bào)因緣。能為種種供養(yǎng)父母。多設(shè)敷具。病瘦醫(yī)藥。所須之具。隨其所作。供養(yǎng)父母。能生梵福。以福德故。后得涅槃。又以聞法供養(yǎng)父母。眾人所愛。于現(xiàn)在世。為一切人之所贊嘆。命終之后。生于善道。受諸天身。聞法力故。終得涅槃。是故智者知此功德。乃至失命。常當(dāng)供養(yǎng)父母福田。正行正意。一心敬重。是名第二十聞法功德。

復(fù)次第二十一聞法功德。所謂知業(yè)果報(bào)。知業(yè)報(bào)故。不樂異法。以聞?wù)�法。能知業(yè)果。若念不善。知不善念。若心念善。知心念善。如實(shí)知于。業(yè)之果報(bào)。若心緣念不善之法。知不善念。后得不善不愛果報(bào)。墮于地獄餓鬼畜生。以是知故。不復(fù)生于不善之心。以此不善。定知當(dāng)?shù)貌粣酃麍?bào)。墮于地獄餓鬼畜生。以作如是惡業(yè)緣故。我身必當(dāng)墮于地獄餓鬼畜生。此三種業(yè)。以聞?wù)�法而得了知。離聞法已。余無能知。是故智者。乃至失命。常應(yīng)聽法。若常聞法。修習(xí)善業(yè)。則不造作不善之業(yè)。是名第二十一聞法功德。

復(fù)次第二十二聞法功德。何等功德。所謂能集增長長命之業(yè)。聞?wù)�法故。信業(yè)果報(bào)。不作殺生偷盜等業(yè)。隨何善業(yè)。樂修增廣。生天人中。壽命延長。以聞?wù)�法。樂修增廣。是故復(fù)得如此功德。壽命延長。以此聞法因緣。生天人中。若生天上。于余天眾。最為長壽。飲食游戲。受第一樂。以聞法故。若生人中。種種色力。財(cái)富長壽。生好國土。常習(xí)正見。以聞?wù)�法。樂�?xí)增廣。必得出苦。若人能以善心聽法。第一福德。為聽法故。若行一步。皆生梵福。聽正法者。常行聽法。得善身業(yè)。聞已讀誦。得善口業(yè)。聞已心凈。得意善業(yè)。是聽法者。三業(yè)善故。生天人中。受于第一最勝富樂。壽命長遠(yuǎn)。終得涅槃。如是一切諸大功德。皆由聽法。非余能得。是故聞法第一安隱。是名第二十二聞法功德。

復(fù)次第二十三聞法功德。何等功德。謂聞法者。一切眾人之所稱嘆。持戒功德。及以多聞。調(diào)伏勝慧。一切世人。皆共恭敬。禮拜問訊。于一切人。美言直心。如是之人。功德相應(yīng)。于微塵惡。常生怖畏。眾所知識。一切贊嘆。若得惱亂。眾人救護(hù)。是聞法者世所贊嘆。是名第二十三聞法功德。

復(fù)次第二十四聞法功德。何等功德。所謂諸天之所護(hù)念。聞法之人。善業(yè)相應(yīng)。身行善業(yè)�？谛猩茦I(yè)。意行善業(yè)。以此功德。諸天所護(hù)。以此人故。眾人安隱。此人命終。無量人眾。不得利益。護(hù)此人故。魔眾損減。正法增長。見此因緣。是故諸天晝夜守護(hù)。常隨其后。隨其所作。一切成就。天恩力故。以善業(yè)故�；ハ酁橐�。彼所作業(yè)。既得成就。隨所作業(yè)轉(zhuǎn)修增廣。一切善業(yè)。皆得成就。如是次第。二世利益。如是聞法功德。即是第一安隱之藏。是名第二十四聞法功德。

復(fù)次第二十五聞法功德。何等功德。所謂一切憶念。皆得成就。是順法行。智慧之人。持戒布施現(xiàn)前業(yè)報(bào)。一切憶念。皆得成就。隨其所作皆得成就。無能劫奪。若其所作。易得成就。如法受用。離五種難。正命清凈。不為他攝。身壞命終。生于善道受諸天身。是名第二十五聞法功德。

復(fù)次第二十六聞法功德。何等功德。所謂如法富樂。同持戒者。豪富之人。悉來親近。同持戒故。迭相赍遺。所得財(cái)物。非害人得。非壓他人。順法得財(cái)。施法行人。其人布施功德。上上增長。二世利益二世安樂。以聞法故。得此功德。是名第二十六聞法功德。

復(fù)次第二十七聞法功德。何等功德。所謂智慧。遠(yuǎn)離懈怠。以聽正法。聞懈怠過。以懈怠故。于諸世間出世間法。義不得成就。以聞法故。舍離懈怠。一切所作。常勤精進(jìn)。正念不亂。離懈怠人。一切所作。方便疾成。如時(shí)所作。如法所作。一切成就。二世利益。若離懈怠。常勤精進(jìn)。一切所作。皆悉究竟。一切發(fā)心。無不成辦。若本懈怠。聞?wù)�法故。知懈怠過。速舍離之。如舍刀火。以懈怠故。能壞一切世間作業(yè)。聞懈怠過。一切義利皆得成就。以聞?wù)�法功德力故。是名第二十七聞法功德�?/p>

復(fù)次第二十八聞法功德。何等功德。所謂次第聞法。起報(bào)恩心。知他恩分。聞?wù)�法中說報(bào)恩故。思念報(bào)恩。知恩報(bào)故。一切親友悉皆堅(jiān)固。以功德故。一切怨家。猶如親友。若人少恩常念不忘。知恩報(bào)恩得大功德。是名第二十八聞法功德。

復(fù)次第二十九聞法功德。何等功德。所謂修行念死。第一勝念。所謂念死。以常念死。則懷怖畏。以怖畏故。不造惡業(yè)。設(shè)見美色。不念分別。聞諸樂音。亦不憶念。若聞眾香。不貪不樂。亦不憶念。若舌得味。不貪不樂。亦不憶念。若身得觸。不貪不樂。亦不憶念。意思惟法。不貪不樂。亦不憶念。斷離如是一切有網(wǎng)。如是之人怖畏死故。觀諸世間悉無堅(jiān)固。一切皆苦。一切無我。一切皆空。實(shí)見之人于一切處。若天若人。無有著心。何況地獄餓鬼畜生。于五道中。悉斷悕望。而得解脫。于一切生死苦中。不復(fù)欣樂。怖畏厭離。以厭離故。而得解脫。得解脫智。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受后有。若離聞法。不得如是梵行立等厭離功德。是故應(yīng)勤聽受正法。親近師長。供養(yǎng)聽法�，F(xiàn)在未來。二世利益。所謂近善知識。聽聞?wù)�法。以此二法。而得安隱。是名第二十九聞法功德。

復(fù)次第三十聞?wù)�法功德。何等功德。所謂以聞法故。死時(shí)不悔。修念死者。若有過起。則能速斷。若三種垢。貪嗔癡起。生死因緣。以念死故。則能斷除。以斷三垢。不生不死。不退不出。無有異法。能斷此法。以得聞法功德力故。得如是法。一切安隱功德之中。聞法功德第一根本。爾時(shí)鵝王菩薩。說迦那迦牟尼所說經(jīng)法。為天眾說。正法相應(yīng)。是為第三十聞法功德。

復(fù)次第三十一聞法功德。何等功德。所謂死時(shí)。心不悔恨。若得聞于正法之義。行善業(yè)故。于命終時(shí)。心不生悔。隨所聞義。既得聞已。憶命思惟。既思惟已。于佛法僧。增長凈心。以心凈故。血則清凈。血清凈故。顏色清凈。身心凈故。臨命終時(shí)。見于善道。有白光明可愛天處。見生處故。轉(zhuǎn)增凈心。隨其凈心。信佛法僧。轉(zhuǎn)生勝處。若作四天王業(yè)。心凈信故。生第二天。若有三十三天之業(yè)。生夜摩天。若有夜摩天業(yè)生兜率陀天。如是展轉(zhuǎn)。乃至第六他化自在天。以心凈力故。得增勝處。如是一切。皆由聞法。若離聞法。終不能得。若聽正法。于命終時(shí)。為救為歸。是名第三十一聞法功德。

復(fù)次第三十二聞法功德。何等功德。以聞法故。終得涅槃。聽法功德。于一切功德。最勝最上。何等勝上。所謂涅槃。以聽正法。修習(xí)增長如說修行。如實(shí)成就。其人決定。能斷煩惱。到于涅槃。如是善時(shí)鵝王菩薩。為斷夜摩天眾放逸行故。以無等音說于真法。天眾皆生希有之心。爾時(shí)天眾。聞佛法故。心得清凈。一切天眾。白鵝王言。于此天中。汝是天主。以有智慧辯才力故。我等天眾。猶如畜生。以放逸故樂于境界。常為欲愛。自害心故。鵝王音聲。我等歌音。所不能及。爾時(shí)鵝王菩薩。說于正法相應(yīng)頌曰。

以聞?wù)�法故能止于惡�?/p>

以離惡法故常得安隱處

以聞?wù)�法故其心得清�?/p>

能令心安住不作眾惡業(yè)

聞法能總持聞法不造惡

聞法知業(yè)果后得于涅槃

聞法故知法聞法故信佛

智者聞法故能解脫眾苦

以聞?wù)�法故能知真法�?/p>

是故有智者當(dāng)勤聽正法

聞如來說法能離于生死

斷離三種愛得至無盡處

以聞?wù)�法故知四法因�?/p>

及諸法生滅聞法皆能知

以聞?wù)�法故了知陰界�?/p>

如是二種相智者應(yīng)修行

第一大力過縛一切生死

以聞?wù)�法故一切皆能�?/p>

以惡大力故縛一切生死

以聞?wù)�法故一切皆能�?/p>

于一切轉(zhuǎn)相一切不轉(zhuǎn)相

以聞勝法故一切皆能知

若死時(shí)欲至則受大苦惱

以念聞法故死苦不能亂

以聞智慧故燒諸煩惱樹

以智火燒故滅已不復(fù)生

聞法不放逸則得一切樂

聞法故安隱是故應(yīng)聽法

得聞?wù)�法已近智及耆�?/p>

能到無上處永離老病死

聞故不造惡聞故順法行

聞法故離苦聞法最第一

以聞?wù)�法故得三業(yè)清凈

若求清凈者當(dāng)勤聽正法

以依聞法故堅(jiān)固勤精進(jìn)

是則能速度廣大三界海

聞法之財(cái)富世間最第一

多財(cái)不知義智者說貧窮

遠(yuǎn)離于師長失聞?wù)�法�?cái)

是人無命果為惡所破壞

放逸懈怠人親近惡知識

是人無命果如殖種沙鹵

遠(yuǎn)離見聞法是則為盲人

若人遠(yuǎn)離法而行于非法

是人舍離藥攝取于疾病

若人近善友增長無量法

猶如注大雨河流皆增長

順法寂靜行夙興念正法

必定得安樂不為放逸誑

既知智功德智者應(yīng)修行

非是無智者而得受安樂

如是善時(shí)鵝王。為諸天眾種善根故。數(shù)數(shù)為說利益之法。斷無利益。說佛經(jīng)法。爾時(shí)天眾。既聞法已。生敬重心。生歡喜心。放逸薄少。天同業(yè)故。復(fù)詣異處而受天樂。善時(shí)鵝王。既以迦那迦牟尼所說經(jīng)。名集無量功德聞法堅(jiān)固經(jīng)。為諸天眾。具演說已。復(fù)詣異處。思惟念法。樂行地天五樂音聲。受五欲樂。乃至愛善業(yè)盡。以惡業(yè)故。墮于地獄餓鬼畜生。若有余業(yè)與人同業(yè)。生于人中。大富安樂。善持禁戒。常樂聞法。第一順法。聰慧正見。或?yàn)橥跽��；驗(yàn)榇蟪肌Ｒ杂鄻I(yè)故。

復(fù)次比丘知業(yè)果報(bào)。觀夜摩天所住之地。彼以聞慧。見夜摩天名種種雜地。眾生何業(yè)。生此地處。彼見有人造作善業(yè)。身口意善。正見正命。遍行善行。直心樂實(shí)。不殺不盜。遠(yuǎn)離邪淫。若在夢中。見于女人。心不親近。晝亦不念。濁心覺觀。如我此身。以舍邪淫。得善果報(bào)。離邪淫故。得生天上。與諸天女圍繞受樂。舍離女人。悕望天女。以求天女。名濁梵行。望生天故。舍離邪淫。我先與女人歌笑舞戲。是為不善。當(dāng)墮惡道。以是義故。于本所習(xí)。不生貪欲。覺觀之心。不念本習(xí)。歌舞戲笑。若心生念。尋即斷除。以是因緣。命終生于種種雜地。既生此地。善業(yè)果成。五欲和合。天子生已。以善業(yè)故。一切天處。雜寶光明。自然而生。所謂無量金剛種種山峰。種種光色。如毗琉璃。因陀青寶。大青寶王。車磲頗梨。赤蓮花寶。及余種種。百千光明。周遍天處。初見如是種種光明。眼識樂著。本未曾見。見之樂著。種種音聲。歌眾樂音。不可譬喻。復(fù)聞種種天之妙香。新生天子。初為如是。三種境界。無等無比。心生樂著。退光明林。諸天女眾。見新生天子。從林中出。其林種種光明。莊嚴(yán)如是。天子以善業(yè)價(jià)。貿(mào)得天女。時(shí)諸天女種種莊嚴(yán)。皆悉端正。種種妙色。種種歌詠。天樂音聲。爾時(shí)天子。為諸天女。無始愛欲。引其心故。以歡喜心。近諸天女�；蛴刑炫�。手執(zhí)樂器。作眾妓樂歌眾妙音。復(fù)有天女。聞妙花香。愛眼含笑。以視天子。復(fù)有天女。在于地上。手執(zhí)樂器。出妙音聲。復(fù)有天女。手執(zhí)妙花。馳赴天子。復(fù)有天女。手擎種種上味天飲色香味具。離于醉過。到天子所。以蓮花葉。盛天上味色香味具飲已。增悅過踰十倍。是為心著第四境界。先著妙色。次聲香味。又復(fù)身受種種樂觸。隨意所念。念之即得。是名新生天子著五欲樂。爾時(shí)新生天子。共諸天女往詣。一切隨順欲林。受五欲樂。爾時(shí)新生天子。天女圍繞。觀諸天眾。種種游戲�；蛴杏螒蛟谟陂涣帧；蛴性谟谏椒逵螒��；蛴杏螒蜃魑鍢芬��；蛴刑熳�。共諸天女種種莊嚴(yán)。在虛空殿游戲娛樂�；蛴刑熳印Ｊ峙蕵渲Ω栉钁蛐�。五樂音聲。爾時(shí)新生天子。見諸天眾如斯游戲。心生歡喜。天女圍繞。共入天眾。和合游戲。新生天子。共諸天女游戲受樂。自業(yè)相似。受五欲樂。久受樂已。從林中出。復(fù)升種種寶莊嚴(yán)山。共相娛樂。游戲受樂。或在流泉�；蛟趫@林種種寶石莊嚴(yán)之山。清涼泉水。以為莊嚴(yán)。游戲其中。時(shí)諸天眾。心行放逸。爾時(shí)有一天游戲鳥名流水行。為放逸天。以偈頌曰。

以種種業(yè)故而受樂果報(bào)

天中受報(bào)已業(yè)盡當(dāng)還退

愚人現(xiàn)得樂而不觀怖畏

后得衰惱至爾時(shí)乃知業(yè)

放逸之所縛苦樂等無異

以天業(yè)盡故后生大悔心

放逸如毒害是故應(yīng)舍離

放逸害諸天將入于地獄

和合生欣慶離別則大苦

和合必有離一切法如是

世無有一法有生而不壞

一切生滅法出沒法如是

隨所見諸天而受于天樂

放逸毒所迷一切皆歸滅

一切放逸樂初謂為可愛

后得衰惱至乃知為大怨

放逸著女色智者說大怨

著色喪身命修羅龍亦然

嗜酒著女色貪于諸境界

躁擾懈怠心是放逸根芽

如是流水行鳥。為放逸天。說如是偈。爾時(shí)天眾。雖聞此偈。而不覺知。境界所害。歌笑游戲。入光明林。其林可愛。枝葉遍覆。多有種種樹林。郁茂甚可愛樂。時(shí)諸天眾。共新生天子。五樂音聲。游戲受樂。于園林中。及笐[竺-二+列]樹。種種流水。蓮花林池種種地處。樹枝蔭覆。猶如宮室。種種林中。種種意樹。種種山谷。七寶光明。種種莊嚴(yán)。殊勝宮殿。昔所未見。天眾見之。生希有心。況新生天子。如是新生天子。皆悉遍觀與天女眾。游于林間。于新境界。極生渴愛。欲火所燒。放逸為煙。天女圍繞。燒已復(fù)燒。于園林中。處處游行。無量愛力。境界所燒。久與天女圍繞受樂。復(fù)向種種雜蓮花池。其蓮花池�？蓯蹮o比。所謂種種雜色。缽頭摩花。毗琉璃葉。真金為莖。赤蓮花寶。以為其臺。白銀為須。青因陀寶。以為眾蜂。莊嚴(yán)花池。復(fù)有蓮花。白銀為莖。青因陀寶。以為其葉。真金為莖。青因陀寶。以為其葉赤蓮花寶。以為其須。白銀為臺。赤蓮寶蜂。以為莊嚴(yán)。復(fù)有蓮花。莖葉須臺。一切皆赤赤蜂莊嚴(yán)。復(fù)有蓮花銀莖銀葉銀須銀臺。銀蜂莊嚴(yán)。復(fù)有蓮花一切青色。如青蓮花青葉青莖。青須青臺青蜂莊嚴(yán)。

復(fù)有蓮花。種種雜色。一一蓮花。七寶間錯種種相貌。種種妙香。種種色葉。而以莊嚴(yán)。所謂青黃赤白紺色莊嚴(yán)。種種眾葉。眾蜂莊嚴(yán)。如是種種雜蓮花池。其水清涼。其味甘美。甚可愛樂。多有蓮花。天色妙香。眾相具足。新生天子。共天女眾。五樂音聲。受五欲樂。種種雜色。蓮花池岸。有諸林樹圍繞花池。以樹莊嚴(yán)百倍殊勝。其樹具足雜花莊嚴(yán)。其一切花。從根至條。青黃赤白。紺色眾花。皆悉具足。其蓮花池。出大光明。滿十由旬。多有眾鳥。出美妙音。蓮花池岸。復(fù)有林樹。名日宮殿。天善業(yè)故。有大勢力。若天升樹。念生宮殿。隨念即成。以善業(yè)故。七寶花葉�；癁閷m殿。七寶莊嚴(yán)。多有河池。園林山岳。處處多有嚴(yán)飾宮殿。升此宮殿。眾寶嚴(yán)身。共諸天女。歌舞游戲或飛虛空。觀夜摩天。所住諸地隨意遍觀。如是等花。岸樹力故。復(fù)有種種雜色花池。于池岸上。復(fù)有異樹。名摩尼音。種種眾鳥。以為莊嚴(yán)。以樹勢力。若諸天眾。游戲花池。微風(fēng)吹動�；ハ鄴抻|。出妙音聲。寶珠如花。從樹而墮。光遍虛空。如閻浮提日月光明。于虛空中寶珠光明。亦復(fù)如是。

蓮花池岸。復(fù)有異樹。名授飲食。若諸天眾游戲花池。以天善業(yè)。從樹果中出天美飲色香味具。天子飲之。十倍增悅。無有醉亂。共諸天女歌舞游戲。復(fù)有林樹。出須陀食。如業(yè)所得。于池岸邊。復(fù)有異樹。名葉歌音。若諸天眾。游戲此池。以善業(yè)故。微風(fēng)來吹。而受快樂。風(fēng)吹樹葉�；ハ鄴抻|。出妙音聲。如天女音。不可分別。一切諸樹所出音聲。亦復(fù)如是。

于蓮花池岸。復(fù)有異樹。名曰鳥樂。以樹勢力。鳥在樹上。若天入池游戲受樂。五樂音聲�；ハ鄪蕵贰；蛏龑殬�。或乘天鳥。為觀天眾可愛之處。隨其所念。鳥在其前。即于鳥上有大宮殿。多有流泉。眾蓮花池。枝蔭宮室。皆悉具足復(fù)有異鳥。為諸天眾以偈頌曰。

持戒人安隱破戒勿久壽

寧受下賤身不欲入地獄

智者次第行漸漸念念修

凈治我見垢如工匠煉金