第十七卷 佛本行集經(jīng)

　　第十七卷 佛本行集經(jīng)

　　舍宮出家品第二十一之二

　　爾時(shí)車匿既聞太子如是語(yǔ)已。自心思惟。圣子今者。決欲出家。不肯住也。如是念已。故發(fā)大聲大言大語(yǔ)。問(wèn)太子言。望使宮人覺(jué)知。太子圣子。恒常知諸時(shí)節(jié)所作之事。常依順時(shí)。今是何時(shí)。而喚索馬。圣子若欲往詣園林觀看善地游戲之者。此非其時(shí)。何用馬為。圣子今日無(wú)有怨仇。復(fù)無(wú)違逆反叛之人。四方安靜。復(fù)無(wú)有人擾攘離亂。邊疆一切無(wú)有逃亡。外方鄰邦亦無(wú)侵奪。欲共圣子斗戰(zhàn)之者。圣子覆蓋一切大地。唯一無(wú)二。今何假須馬王干陟。圣子今日此處宮內(nèi)。諸婇女等。共相圍繞。歡娛受樂(lè)。猶如天主歡喜園中。釋提桓因。共諸天女。周匝圍繞。圣子亦然。在此宮內(nèi)。寶床上坐。何用于馬。但愿安心。于此百千婇女之中。聽(tīng)作音聲娛樂(lè)而住。是時(shí)車匿�？谌缡茄�。又復(fù)以手。拔諸婇女頭發(fā)令寤。又以腳蹋彼婇女身。但彼婇女不覺(jué)不知。以上諸天神通力故爾時(shí)太子心內(nèi)生疑畏眾人覺(jué)。私密細(xì)聲。以于此偈。告車匿言。

　　同生車匿汝當(dāng)知我觀宮內(nèi)如冢墓

　　亦似蛆蟲(chóng)穴無(wú)異如與羅剎同共居

　　東西南北狼籍眠又類受胎初泡水

　　車匿我見(jiàn)五欲苦心意不愿在此宮

　　若游諸方我不喜以見(jiàn)老病及死尸

　　車匿速將干陟來(lái)我今決欲出家去

　　爾時(shí)車匿。聞?dòng)谔�子如是言已。猶如猛獸著于毒箭。生大苦惱。大聲而哭。白太子言。圣子。今可舍諸尊乎。太子報(bào)言。善生車匿。我今欲求勝上之處。寧舍現(xiàn)前諸尊親族。勿令未來(lái)我及眷屬入于死命鬼口之中。更為車匿而說(shuō)偈言。

　　我當(dāng)求于涅槃故寧舍親族向出家

　　未來(lái)死鬼劫奪人命一入口悉食盡

　　爾時(shí)車匿重聞太子如是言已。復(fù)更殷勤白太子言。大圣太子。一切世人謂言。太子決定得作大轉(zhuǎn)輪王。云何欲舍太子。又?jǐn)嘬嚹浯搜浴＿腿贶嚹�。莫如是語(yǔ)。我昔在于兜率天上。勝于此處。曾作天王。悉領(lǐng)于彼三十三天。我于是時(shí)。猶不樂(lè)于彼處之樂(lè)。何以故。以見(jiàn)生死無(wú)常患故。況復(fù)今日此人間乎。少時(shí)在于此人境界。多有患濁。處此王位。雖復(fù)治世。暫時(shí)自在。而不得離病死之怖。但世間中。有死命鬼治世之處。彼之諸王即不能得自在安樂(lè)。車匿復(fù)更報(bào)太子言。大圣太子。雖復(fù)太子不用世位。但凈飯王今已年老。太子盛壯。勿令大王心生苦惱。太子報(bào)言。善生車匿。我今于此大父王邊。心生愛(ài)敬。如父愛(ài)我。我倍愛(ài)父。大王奇特。敬愛(ài)親族。我亦不欲舍諸親族。我于親眷亦復(fù)不作諸余異心。但我大畏。大怖大驚。諸有之中。受生死苦。今日欲求解脫法故。而暫舍離所愛(ài)重親當(dāng)來(lái)世中。能愍救護(hù)諸眷屬故。又未來(lái)世不相離故。

　　爾時(shí)車匿白太子言。大圣太子心決定耶。要須舍俗求出家乎。太子報(bào)言。善生車匿。我已立要。車匿又言。為何事故。太子答言。我見(jiàn)世間無(wú)常過(guò)故。意欲專求彼勝處耳。車匿復(fù)問(wèn)。以何緣故。覓彼勝處。太子答言。若使世間。無(wú)生無(wú)死。無(wú)老無(wú)病。無(wú)愛(ài)別離。無(wú)怨憎會(huì)。得王位已。受諸功德。無(wú)有無(wú)常。境界真實(shí)。一生人中。無(wú)有濁穢。若如是者�？闪钗矣诖颂幮臉�(lè)。汝善車匿。莫違我心。我已敕汝。急速被帶我同日生馬王干陟。車匿白言。如太子敕。不敢有違。其車匿聞太子如是敕語(yǔ)言已。亦識(shí)太子深心之意。亦復(fù)先知凈飯王敕嚴(yán)制禁重。但以諸天神力加故。發(fā)心欲取干陟將來(lái)太子之前。而有偈說(shuō)。

　　車匿以天神力加忍違大王敕命制

　　兼以菩薩昔愿滿發(fā)意遂取馬莊嚴(yán)

　　爾時(shí)車匿即至廄中。于槽櫪上。搦取干陟。即以純金。作迦毗遮。七寶莊嚴(yán)。串于馬口。牽出離槽。別系余橛。刮刷其背。先以柔軟輕細(xì)之物。履于脊上以金所成七寶莊嚴(yán)鞍韉而被。上覆金網(wǎng)。如是具足被帶馬已。即牽將向太子之前。是時(shí)干陟同生馬王。遙見(jiàn)太子身力壯故。遍體歡喜。出大鳴聲。時(shí)其干陟馬王。吼喚出聲之時(shí)。聞半由旬。時(shí)首陀會(huì)。一切諸天。以神力故。令此馬聲隱沒(méi)不聞�？治酚腥苏系K太子不得出家。

　　是時(shí)太子。歡喜踴躍。遍滿其體。即以右手。柔軟網(wǎng)縵。手指猶如蓮花葉。赤色如紫礦。摩拭馬王脊背之上而敕語(yǔ)言。汝同日生干陟馬王。我今欲求甘露之法。汝須努力。如是善行。勿令有人作我障礙。汝善干陟。斗戰(zhàn)之時(shí)。尚出死力。欲勝他故。今日與我。善為佐助。求出世樂(lè)。世間之樂(lè)。暫時(shí)歡喜。不久還失。生大憂惱。為法出力。此事甚難。我今欲為一切世間求解脫故。出家修道。汝善努力。出勇猛筋。捷疾而行。我今出家。為諸世間及汝等輩。作大利益。

　　爾時(shí)太子正念立地。發(fā)大弘愿。作如是言。此我最后在家乘也。我從今去。更不復(fù)乘如是之乘。發(fā)誓愿已�？豙革*必]即乘干陟馬上。乘已重語(yǔ)干陟馬言。汝干陟馬。努力負(fù)我。最后負(fù)荷。我今為諸天人世間。作利益故。發(fā)心出家。太子亦坐干陟馬王鞍上之時(shí)。一切無(wú)量阿修羅眾。迦婁羅緊那羅摩睺羅伽羅剎眾。毗舍遮地居諸天。及首陀會(huì)。乃至阿迦膩吒天等。隨逐干陟馬王而行。是時(shí)諸天手持白蓋。復(fù)以種種諸寶莊嚴(yán)蓋柄周匝。以諸眾寶真珠羅網(wǎng)。懸于其上。其網(wǎng)目間。悉懸金鈴。擎持以覆太子之上。是時(shí)太子乘干陟馬。漸向?qū)m門。干陟行時(shí)。蹄足聲聞一俱盧奢。首陀會(huì)天。以神通力。隱彼鳴聲。不令遠(yuǎn)聞。畏有障礙太子出家。

　　是時(shí)太子出家之時(shí)。其虛空中。有一夜叉。名曰缽足。彼缽足等諸夜叉眾。在虛空中。各以手承馬之四足。安徐而行。太子初欲發(fā)足出家。有一天子。唱如是言。愿善吉利大法船師。今欲度脫無(wú)量眾生于煩惱海。復(fù)有一天。唱如是言。愿無(wú)障礙大圣世尊。今欲出家渡生死海。

　　是時(shí)太子語(yǔ)車匿言。善生車匿。汝今可在我前而行示現(xiàn)我道。出宮內(nèi)門。彼門關(guān)鑰。欲開(kāi)之時(shí)。其聲聞?dòng)谝痪斜R奢。非人至門開(kāi)彼關(guān)鑰。其開(kāi)之時(shí)。首陀會(huì)天。以神通力。隱蔽彼聲。不令人聞�？治诽�子出家之時(shí)有諸障礙。是時(shí)車匿。白太子言。大圣太子。宮門已開(kāi)。太子報(bào)言。門已開(kāi)也。決定我心所愿求利。必當(dāng)?shù)贸�。無(wú)有疑慮。

　　爾時(shí)車匿白太子言。大圣太子。希有甚奇。此之宮門。以前開(kāi)時(shí)。大用氣力。而方得開(kāi)。圣子今者至已即開(kāi)。大圣太子。亦至門邊。譬如猛風(fēng)吹彼云隊(duì)開(kāi)散兩邊。是時(shí)太子。從內(nèi)宮門。出于外已。作是唱言。此我最后出于宮門。從今已去。當(dāng)更不出。

　　爾時(shí)太子。從宮出已。安庠而至毗耶啰門。其門邊有一夜叉將。名曰善入。共其五百夜叉眷屬。既見(jiàn)太子安庠徐步向門而來(lái)。見(jiàn)已各各共相謂言。今此悉達(dá)大圣太子。夜半非時(shí)。來(lái)向門下。我等今者欲為彼不。時(shí)夜叉眾各相謂言。我等可為太子開(kāi)門。隨彼稱意。東西行動(dòng)。脫彼如心所愿成就。得甘露道。既自證已。復(fù)為天人世間。當(dāng)?shù)米鞔罄�益。是時(shí)善入夜叉之將。急疾開(kāi)彼毗耶啰門。其門已前開(kāi)閉之時(shí)。其聲?shū)Q徹。至半由旬。時(shí)凈居天。以神通力。隱蔽門聲。不使諸人得聞其響�？譃樘�子作出家障。

　　太子從此迦毗羅城毗耶啰門。初出之時(shí)。彼門所有守門諸將。或有執(zhí)捉關(guān)鑰之者。彼等諸人�；蛑�睡眠。不覺(jué)太子出彼宮時(shí)�；驈�(fù)是彼諸夜叉神之所迷惑�；蚴侵T天神力迷惑。所有最慎。善持更人。彼等一切悉重睡眠。不覺(jué)人出。

　　爾時(shí)欲界魔王波旬。見(jiàn)于太子初出家時(shí)。為欲恐怖于太子故。以神通力�；�作諸聲。所謂虛空出現(xiàn)大云。云中復(fù)更出大雷聲。及霹靂聲。更復(fù)化作諸大水河。吹于大石。出沒(méi)奔流。太子之前。復(fù)作大山。其山高峻�，F(xiàn)大崖岸。又復(fù)化作大猛火聚。炎赫熾然。

　　爾時(shí)凈居諸天。以神通力。隱彼大云。雷電霹靂一切諸聲。及彼大山。河石高峻。崖岸猛火。皆令不現(xiàn)。將彼魔王波旬。擲著無(wú)量百千由旬之外。勿使障礙太子出家。

　　爾時(shí)太子從城門出。至外邊已�；厣碛^看迦毗羅城。出師子吼。唱如是言。我今寧自擲棄身形。墮大石崖。飲諸毒藥。而取命終。亦不飲食。若我未得隨心愿求度脫眾生于生死海。我終不入迦毗羅城。其諸天聞太子如是師子吼聲。皆悉隨喜。

　　爾時(shí)太子出此師子吼聲之時(shí)。所有守護(hù)迦毗羅城。諸鬼神等。或守城門。或守墻壁。或守?cái)硺�。皆悉大唱如是之言。如是如是。愿如太子所出師�?a href="/remen/wuwei.html" class="keylink" target="_blank">無(wú)畏吼聲。成就滿足。以歡喜心。各舉兩手。語(yǔ)大子言。大勇健兒。出已回觀迦毗羅城。

　　是時(shí)太子聞此言已。不驚不怖。以歡喜心。身毛皆豎。更作是言。此城我今終不回入。若我得于甘露之句諸圣所嘆。已斷生死煩惱之流。證涅槃道。然后乃入。太子城外。出此師子吼言要誓。證彼真實(shí)真如菩提。然后還來(lái)入城教化。出此聲處。在后諸人造作于塔。名曰太子出師子吼。而彼處所有一最大尼拘陀樹(shù)。彼樹(shù)有神。其神以偈語(yǔ)太子言。

　　若人欲伐于樹(shù)木要必當(dāng)盡其根本

　　如斫物頭須斷絕渡水宜令達(dá)彼岸

　　言語(yǔ)一竟不得虛作怨亦訖莫復(fù)喜

　　爾時(shí)太子以偈報(bào)彼護(hù)樹(shù)神言。

　　雪山處所可動(dòng)移海水或使其枯竭

　　虛空可令崩落地我吐言語(yǔ)終不虛

　　爾時(shí)凈居諸天而說(shuō)偈言。

　　此處今出大藥王當(dāng)治眾生煩惱毒

　　若有被愛(ài)箭所射此匠今悉能拔除

　　此處今出大醫(yī)尊善治一切眾生患

　　若人有老病死疹此設(shè)療治悉能愈

　　此處今出大智炬燭彼顛倒癡眾生

　　所在愚瞑黑闇中即皆睹見(jiàn)大光照

　　此處今出大顯赫能為世間作大明

　　以智圓滿慧眼光普照十方諸境界

　　此處今出大船師當(dāng)度未度眾生類

　　牢裝方便智舟楫濟(jì)度無(wú)量?jī)|天人

　　此處今出大商主欲教一切度大磧

　　所有迷惑無(wú)量眾示導(dǎo)令從正路行

　　此處今出是大王世間法王無(wú)上王

　　建立法幢大法相令知是法及非法

　　此處今出是大導(dǎo)能伏一切諸世間

　　其未調(diào)伏諸天人一切當(dāng)能善調(diào)伏

　　此處今出是大王出世法主無(wú)上王

　　當(dāng)轉(zhuǎn)微妙大法輪摧伏一切諸外道

　　此處今出是大覺(jué)當(dāng)覺(jué)世間未覺(jué)者

　　其有被諸煩惱纏能斷一切縛令脫

　　此處今出大帝幢當(dāng)雨無(wú)邊大法雨

　　十力具足世無(wú)雙能降一切諸外道

　　此處今乘大白象得度無(wú)明遠(yuǎn)廣磧

　　執(zhí)持利智金剛杵當(dāng)破外道一切邪

　　此處令出大梵王憐愍世間一切眾

　　為利愚騃眾生輩當(dāng)鳴大法鐘螺鼓

　　此處今出是大龍當(dāng)雨世間大法雨

　　潤(rùn)益三界諸眾生除其熱惱諸邪病

　　爾時(shí)凈居諸天說(shuō)此偈已。即口稱言。南無(wú)尊者大丈夫身。禮拜太子。隨太子行。時(shí)凈居天各隨先業(yè)果報(bào)所得微妙之身。威德勇猛。志力精進(jìn)。難作已作。為于太子。放身光明。滅除暗瞑。顯示道路。譬如重云日從中出放大光明。如是如是。凈居諸天從其身體放諸光明。為于太子。示現(xiàn)道路。亦復(fù)如是。

　　爾時(shí)欲界諸天子等。皆各化作端正可喜摩那婆身。在太子前引導(dǎo)太子平坦道路。

　　大梵天王共諸梵眾眷屬圍繞。在于太子右邊而行。

　　忉利天王共諸釋眾三十三天眷屬圍繞。在于太子左邊而行。

　　四大天王各以種種微妙瓔珞。莊嚴(yán)其身。以妙天冠莊嚴(yán)其首。垂諸瓔珞。復(fù)共無(wú)量乾闥婆眾鳩槃茶眾諸龍夜叉。無(wú)量百千。左右圍繞。身帶種種堅(jiān)牢鎧甲。手執(zhí)弓箭。或執(zhí)利劍�；驁�(zhí)長(zhǎng)刀�；驁�(zhí)鐵棒�；驁�(zhí)矛戟�；驁�(zhí)三叉。執(zhí)槊執(zhí)鉤。擎持排楯。在太子前。引導(dǎo)而行。語(yǔ)太子言。大圣太子。從于此道。速行莫住。上虛空中。復(fù)有無(wú)量無(wú)邊諸天百千億眾。歡喜踴躍。遍滿其身。不能自勝。將天水陸所生之花。散太子上。并及旃檀諸妙沉水多伽羅等天諸末香。自余更有種種雜香。散太子上。復(fù)有涂香末香燒香。太子行時(shí)。各各手持散太子上。以用供養(yǎng)于太子故。

　　爾時(shí)太子宮內(nèi)所有婇女睡寤。忽然唱言。不見(jiàn)太子。不見(jiàn)太子。耶輸陀羅既睹臥床。獨(dú)自一身。不見(jiàn)太子。而大唱叫作如是言。嗚呼嗚呼。我等今被圣子誑逗。即大叫喚。以身投地。把撮塵土。以散頭上。又舉兩手。自拔發(fā)毛。拗折打破身諸瓔珞。以撲于地。以手指爪。攫裂四支。身體皮肉。所著衣服。皆悉掣毀。舉聲大哭。出于種種酸楚痛言。又以諸余種種苦惱逼切。縈纏自身支體。

　　爾時(shí)宮內(nèi)婇女侍人。奏凈飯王。作如是言大王當(dāng)知今夜睡寤不見(jiàn)太子。其當(dāng)馬人既失干陟。亦復(fù)咨奏凈飯王言。大王當(dāng)知今夜廄上亦復(fù)不見(jiàn)馬王干陟。時(shí)凈飯王聞此語(yǔ)已。大聲叫喚而口唱言。嗚呼嗚呼。我所愛(ài)子。如是唱已。悶絕倒地。傍臣手持栴檀冷水以灑其上。少時(shí)還穌。復(fù)其本心。然后召喚防守城將。而敕之言。卿等速疾莊嚴(yán)四兵善著鎧甲速求太子令知所在時(shí)彼防衛(wèi)守城將軍。聞王如是嚴(yán)重敕己。從宮內(nèi)出。遍告諸余大征將言。汝等諸將。各各當(dāng)知。凈飯大王。有如是敕。所在境界。百官大臣。其有受食我封祿者或有依我而活命者。如是人輩皆悉集聚。速疾分頭行求太子。若得見(jiàn)者。善言慰喻。勿聽(tīng)住彼山林磎谷。迎將回還。

　　爾時(shí)百官諸群臣等。聞彼防衛(wèi)守城將軍如是言已。即時(shí)各于迦毗羅城內(nèi)外衢道。振鈴告言。汝等一切所有臣民。食于凈飯大王國(guó)土封祿之者。及依大王而活命者。諸臣百官悉皆速出迦毗羅城。為求太子。若得見(jiàn)者。慰喻教回。還入宮中。

　　爾時(shí)釋種諸臣百官。并及一切迦毗羅城所居人民。其有食祿。及不食者。皆從城出。行求太子。

　　爾時(shí)守城太臣。遍告所行諸人如是言已。漸次至于太子當(dāng)馬大臣之家。告彼當(dāng)馬臣如是言。凈飯王敕速求太子。出城而行彼大臣言。我當(dāng)太子所居之處。而不得行。時(shí)彼守城大臣。重更語(yǔ)如是言。凈飯大王如是嚴(yán)敕。所有太子。侍衛(wèi)左右。悉皆禁縛。彼當(dāng)馬臣如是報(bào)言。仁者若欲縛于我者。且先自縛汝之所有眷屬妻兒兄弟姐妹姑姨舅氏。合皆禁縛。時(shí)彼城內(nèi)大眾人民。皆悉出求太子而行。

　　爾時(shí)太子以諸天神威力障故。求覓太子。不能得見(jiàn)。

　　剃發(fā)染衣品第二十二之一

　　爾時(shí)太子從迦毗羅城門出已。敕其車匿作如是言。謂汝車匿。我今語(yǔ)汝。汝于我前。引導(dǎo)直向羅摩村行。是時(shí)車匿白太子言。如太子敕。不敢有違。引前直向羅摩村邊。其馬干陟。輕便行疾。舉足安隱。從夜半行。至明星出。行十二由旬摩訶僧祇師如是言馬半夜行。十二由旬。或復(fù)諸師作如是言。從夜半起。至明星出。行百由旬。至一聚落。名彌尼迦。至日出時(shí)。到跋伽婆仙人居處。到彼處已。問(wèn)車匿言。謂汝車匿。此何處所。爾時(shí)車匿報(bào)太子言。大圣太子。此之處所。去羅摩村。勢(shì)不遙遠(yuǎn)。

　　爾時(shí)太子見(jiàn)此樹(shù)林。乃往仙人所居之處。并諸鳥(niǎo)獸。流水井泉。池渠河等。知其車匿及馬干陟行來(lái)已乏。告車匿言。汝善車匿。今若知時(shí)。宜于此處。停下歇息。是時(shí)太子從其馬王干陟而下�？谌缡欠Q大弘誓愿。此今是我最后所乘所下處也。此今是我最后所乘所下處也。是時(shí)太子下干陟訖。以美言語(yǔ)慰喻車匿。作如是言。車匿。世有仆使。其心雖復(fù)孝向大家。而無(wú)自由。復(fù)有仆使。心雖自由。而無(wú)孝順。復(fù)有仆使。心不孝順。兼且無(wú)力。復(fù)有仆使。而心孝順。復(fù)有大力。善生車匿。如汝今日希有希得。恭敬孝順。好心向我。復(fù)有大力。車匿。我今向汝。亦大歡喜。以如是業(yè)。汝于我邊。心大孝順。大愛(ài)敬我。如是愛(ài)我。汝今事我。不求利故。凡世間事。富貴之人。還有愛(ài)著。而求事他。汝今事我。其義不然。世又有人。見(jiàn)富貴時(shí)。而欲事他。為求物故。亦見(jiàn)貧賤。即復(fù)偝舍。汝今不然。而說(shuō)偈言。

　　畜兒為立家事父答養(yǎng)育

　　為利營(yíng)田作皆以求報(bào)為

　　爾時(shí)車匿聞此偈已。問(wèn)太子言。大圣太子。凡是奴仆。向富貴人。所有諸事。欲發(fā)心作不能一一借問(wèn)所以。但我今日。既見(jiàn)圣子來(lái)入此山。是故敢欲咨問(wèn)圣子。以何緣故。發(fā)如是心。而來(lái)至此。是時(shí)太子。報(bào)車匿言。汝善車匿。我欲語(yǔ)汝。汝今亦復(fù)何須用知。車匿復(fù)言。大圣太子。我雖是賤。交與圣子。同日而生。是圣子奴。隨順圣子。不違逆意。是時(shí)太子語(yǔ)車匿言。汝善車匿。我今語(yǔ)汝。汝能作不。其車匿言。大圣太子。我今既是圣子奴仆。親事圣子。何敢不作。

　　太子復(fù)言。汝善車匿。我今棄舍圣王之位。不以其余畏怖他故。唯求解脫。離系縛故。車匿。我今不取如是王位。而心歡喜。車匿。一切王位。是大恐怖。我今內(nèi)心。如是明見(jiàn)。車匿。我見(jiàn)出家。有如是利故。割斷彼來(lái)入山林。莫復(fù)更為生死所拘。我今欲求解脫生死。汝善車匿。今可回還將馬干陟歸向王宮。我今出家。心意已決。而說(shuō)偈言。

　　不復(fù)更假多言語(yǔ)識(shí)知我意愛(ài)汝心

　　我以割舍親愛(ài)來(lái)汝今速將干陟去

　　爾時(shí)車匿白太子言。大圣太子。凡人出家。見(jiàn)四種事。然后舍離。云何為四�；蛏砟昀��；驈�(fù)帶病�；驎r(shí)孤獨(dú)。或無(wú)資財(cái)。而圣子今此四種中�，F(xiàn)無(wú)有一。又復(fù)圣子。初生之時(shí)。一切解相婆羅門等。有能占觀諸巧智人。多讀經(jīng)書(shū)善解眾論。昔曾授記。如此童子。必當(dāng)?shù)米鬓D(zhuǎn)輪圣王。統(tǒng)四天下。作大地主。具足七寶。彼七寶者。所謂輪寶珠寶。象寶馬寶。女寶主藏臣寶。主兵臣寶。如是復(fù)生一千圣子。悉皆勇健。能破他怨。彼轉(zhuǎn)輪王統(tǒng)此大地一切海等。如法降伏。而得治化。圣子。若得金輪寶時(shí)。此寶天成非人所作。端正可喜。于虛空中。在前而行。王當(dāng)乘空。逐彼寶輪。諸親族等。左右圍繞。從空飛行。是時(shí)身當(dāng)轉(zhuǎn)輪王位。受大功德。是時(shí)圣子。以明月珠摩尼之寶。于夜暗時(shí)。照七由旬。其地周匝。而得光明。是時(shí)圣子。如是無(wú)量。受王位樂(lè)。大圣太子。仁今若乘白象之時(shí)。其象七支。皆拄于地。其六白牙。皆悉以金裝挍鏤飾。被金鞍韉鞦[革*必]隱起。以金瓔珞嚴(yán)服其上。復(fù)以羅網(wǎng)而彌覆之。具足神通。飛騰自在。乘是象已。亦堪能行遍此大地。圣子是時(shí)。受彼王位。甚大快樂(lè)。

　　又復(fù)圣子。若當(dāng)來(lái)世。乘彼馬王。而其馬王。遍體紺青。頭烏黑色。[騣-兇+(鬯-匕)]尾甚長(zhǎng)。被金鞍韉。鏤寶鞦[革*必]。純金纓珞。莊嚴(yán)其身。以金網(wǎng)羅。彌覆其上。彼馬神通。自在無(wú)礙。善能飛躍虛空而行。若欲行時(shí)。圣子乘上。行此大地。周匝能遍。圣子爾時(shí)受是王位。甚大快樂(lè)。

　　又復(fù)圣子。若當(dāng)來(lái)世。得女寶時(shí)。眼目端正。面首可憐。行步安庠最勝最妙。猶天玉女。當(dāng)自出現(xiàn)。圣子爾時(shí)具足而受。自恣五欲。轉(zhuǎn)輪王位甚大豐樂(lè)。

　　又復(fù)圣子。若當(dāng)來(lái)世。得主藏寶。彼主藏臣。得天眼故。能從地出金銀藏等一切諸寶。將與圣子。爾時(shí)當(dāng)受五欲具足功德。

　　又復(fù)圣子。若當(dāng)來(lái)世。得主兵寶。其主兵臣。善巧多智。聰明利根閑解便能領(lǐng)四兵眾。一念之頃。知太子心。皆悉能令著于鎧甲。一切具足。無(wú)所乏少。部分將往詣圣子邊。隨意而用。圣子爾時(shí)受其王位。甚大快樂(lè)。

　　又復(fù)圣子。若當(dāng)來(lái)世。具得如是七種之寶。當(dāng)于爾時(shí)此間大地。并諸四海。一切山河。及林泉等。無(wú)有不屬。其諸怨敵。一切天下。悉來(lái)歸降。既降伏周。無(wú)處有畏。無(wú)處有疑。一切人民。悉各豐足。無(wú)有不賓。險(xiǎn)難之處。亦不須用。刀杖兵戈。如法而行。既如法行。治化天下。爾時(shí)太子。受圣王位�？鞓�(lè)無(wú)極。

　　爾時(shí)太子。聞如是等諸語(yǔ)言已。還復(fù)報(bào)問(wèn)于車匿言。汝善車匿。其相師等。諸婆羅門。唯有如是授于我記。為復(fù)更有余授記乎。是時(shí)車匿。報(bào)太子言。更有其余別授記事。太子問(wèn)言。是何授記。車匿答言。彼諸相師婆羅門等。復(fù)授記言。此之童子。若舍王位而出家者。必定得成阿耨多羅三藐三菩提。成菩提已。即轉(zhuǎn)無(wú)上微妙法輪。

　　爾時(shí)太子語(yǔ)車匿言。謂汝車匿。慎莫妄語(yǔ)。應(yīng)須真實(shí)。當(dāng)于彼時(shí)。阿私陀仙。一向授記。此之童子。必成阿耨多羅三藐三菩提。一向授記。我當(dāng)轉(zhuǎn)于無(wú)上法輪。是時(shí)車匿。聞是語(yǔ)已。心驚戰(zhàn)怖身毛遍豎。白太子言。大圣太子。能憶如是授記語(yǔ)乎。此記釋等諸眷屬輩。私竊而聞。勿令圣子得知此記�？治肥プ影l(fā)菩提心。是時(shí)太子語(yǔ)車匿言。車匿。我昔從彼兜率天下。入于母胎。及在胎中。所有諸事。我心憶持。猶尚不忘。況復(fù)生已。授我記忘終無(wú)是理。車匿。諸天復(fù)語(yǔ)我如是言。仁者太子。速疾出家。必定當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。成菩提已。決定轉(zhuǎn)于無(wú)上法輪。車匿。是故我知決定當(dāng)?shù)贸删桶Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。決定當(dāng)轉(zhuǎn)無(wú)上法輪。車匿。我今實(shí)言向汝而說(shuō)。車匿。我今寧被刀割身肉。寧食毒死。寧入大火。寧投大崖。寧自剄死。我今終不未得免離生死之法。而還向家。何以故。如是世間五欲境界。皆悉無(wú)常。不久停住。是破壞法。