第一百三十九卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

第一百三十九卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

初分校量功德品第三十之三十七

“復(fù)次,憍尸迦,若善男子、善女人等為發(fā)無上菩提心者,說一切智若常若無常,說道相智、一切相智若常若無常;說一切智若樂若苦,說道相智、一切相智若樂若苦;說一切智若我若無我,說道相智、一切相智若我若無我;說一切智若凈若不凈,說道相智、一切相智若凈若不凈。若有能依如是等法修行靜慮,是行靜慮波羅蜜多。復(fù)作是說:行靜慮者,應(yīng)求一切智若常若無常,應(yīng)求道相智、一切相智若常若無常;應(yīng)求一切智若樂若苦,應(yīng)求道相智、一切相智若樂若苦;應(yīng)求一切智若我若無我,應(yīng)求道相智、一切相智若我若無我;應(yīng)求一切智若凈若不凈,應(yīng)求道相智、一切相智若凈若不凈。若有能求如是等法修行靜慮,是行靜慮波羅蜜多。

“憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求一切智若常若無常,求道相智、一切相智若常若無常;求一切智若樂若苦,求道相智、一切相智若樂若苦;求一切智若我若無我,求道相智、一切相智若我若無我;求一切智若凈若不凈,求道相智、一切相智若凈若不凈。依此等法行靜慮者,我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍尸迦,如前所說,當(dāng)知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。

“復(fù)次,憍尸迦,若善男子、善女人等為發(fā)無上菩提心者,說一切陀羅尼門若常若無常,說一切三摩地門若常若無常;說一切陀羅尼門若樂若苦,說一切三摩地門若樂若苦;說一切陀羅尼門若我若無我,說一切三摩地門若我若無我;說一切陀羅尼門若凈若不凈,說一切三摩地門若凈若不凈。若有能依如是等法修行靜慮,是行靜慮波羅蜜多。復(fù)作是說:行靜慮者,應(yīng)求一切陀羅尼門若常若無常,應(yīng)求一切三摩地門若常若無常;應(yīng)求一切陀羅尼門若樂若苦,應(yīng)求一切三摩地門若樂若苦;應(yīng)求一切陀羅尼門若我若無我,應(yīng)求一切三摩地門若我若無我;應(yīng)求一切陀羅尼門若凈若不凈,應(yīng)求一切三摩地門若凈若不凈。若有能求如是等法修行靜慮,是行靜慮波羅蜜多。

“憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求一切陀羅尼門若常若無常,求一切三摩地門若常若無常;求一切陀羅尼門若樂若苦,求一切三摩地門若樂若苦;求一切陀羅尼門若我若無我,求一切三摩地門若我若無我;求一切陀羅尼門若凈若不凈,求一切三摩地門若凈若不凈。依此等法行靜慮者,我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍尸迦,如前所說,當(dāng)知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。

“復(fù)次,憍尸迦,若善男子、善女人等為發(fā)無上菩提心者,說預(yù)流向預(yù)流果若常若無常,說一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若常若無常;說預(yù)流向預(yù)流果若樂若苦,說一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若樂若苦;說預(yù)流向預(yù)流果若我若無我,說一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若我若無我;說預(yù)流向預(yù)流果若凈若不凈,說一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若凈若不凈。若有能依如是等法修行靜慮,是行靜慮波羅蜜多。復(fù)作是說:行靜慮者,應(yīng)求預(yù)流向預(yù)流果若常若無常,應(yīng)求一來向乃至阿羅漢果若常若無常;應(yīng)求預(yù)流向預(yù)流果若樂若苦,應(yīng)求一來向乃至阿羅漢果若樂若苦;應(yīng)求預(yù)流向預(yù)流果若我若無我,應(yīng)求一來向乃至阿羅漢果若我若無我;應(yīng)求預(yù)流向預(yù)流果若凈若不凈,應(yīng)求一來向乃至阿羅漢果若凈若不凈。若有能求如是等法修行靜慮,是行靜慮波羅蜜多。

“憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求預(yù)流向預(yù)流果若常若無常,求一來向乃至阿羅漢果若常若無常;求預(yù)流向預(yù)流果若樂若苦,求一來向乃至阿羅漢果若樂若苦;求預(yù)流向預(yù)流果若我若無我,求一來向乃至阿羅漢果若我若無我;求預(yù)流向預(yù)流果若凈若不凈,求一來向乃至阿羅漢果若凈若不凈。依此等法行靜慮者,我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍尸迦,如前所說,當(dāng)知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。

“復(fù)次,憍尸迦,若善男子、善女人等為發(fā)無上菩提心者,說一切獨(dú)覺菩提若常若無常,說一切獨(dú)覺菩提若樂若苦,說一切獨(dú)覺菩提若我若無我,說一切獨(dú)覺菩提若凈若不凈。若有能依如是等法修行靜慮,是行靜慮波羅蜜多。復(fù)作是說:行靜慮者,應(yīng)求一切獨(dú)覺菩提若常若無常,應(yīng)求一切獨(dú)覺菩提若樂若苦,應(yīng)求一切獨(dú)覺菩提若我若無我,應(yīng)求一切獨(dú)覺菩提若凈若不凈。若有能求如是等法修行靜慮,是行靜慮波羅蜜多。

“憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求一切獨(dú)覺菩提若常若無常,求一切獨(dú)覺菩提若樂若苦,求一切獨(dú)覺菩提若我若無我,求一切獨(dú)覺菩提若凈若不凈。依此等法行靜慮者,我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍尸迦,如前所說,當(dāng)知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。

“復(fù)次,憍尸迦,若善男子、善女人等為發(fā)無上菩提心者,說一切菩薩摩訶薩行若常若無常,說一切菩薩摩訶薩行若樂若苦,說一切菩薩摩訶薩行若我若無我,說一切菩薩摩訶薩行若凈若不凈。若有能依如是等法修行靜慮,是行靜慮波羅蜜多。復(fù)作是說:行靜慮者,應(yīng)求一切菩薩摩訶薩行若常若無常,應(yīng)求一切菩薩摩訶薩行若樂若苦,應(yīng)求一切菩薩摩訶薩行若我若無我,應(yīng)求一切菩薩摩訶薩行若凈若不凈。若有能求如是等法修行靜慮,是行靜慮波羅蜜多。

“憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求一切菩薩摩訶薩行若常若無常,求一切菩薩摩訶薩行若樂若苦,求一切菩薩摩訶薩行若我若無我,求一切菩薩摩訶薩行若凈若不凈。依此等法行靜慮者,我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍尸迦,如前所說,當(dāng)知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。

“復(fù)次,憍尸迦,若善男子、善女人等為發(fā)無上菩提心者,說諸佛無上正等菩提若常若無常,說諸佛無上正等菩提若樂若苦,說諸佛無上正等菩提若我若無我,說諸佛無上正等菩提若凈若不凈。若有能依如是等法修行靜慮,是行靜慮波羅蜜多。復(fù)作是說:行靜慮者,應(yīng)求諸佛無上正等菩提若常若無常,應(yīng)求諸佛無上正等菩提若樂若苦,應(yīng)求諸佛無上正等菩提若我若無我,應(yīng)求諸佛無上正等菩提若凈若不凈。若有能求如是等法修行靜慮,是行靜慮波羅蜜多。

“憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求諸佛無上正等菩提若常若無常,求諸佛無上正等菩提若樂若苦,求諸佛無上正等菩提若我若無我,求諸佛無上正等菩提若凈若不凈。依此等法行靜慮者,我說名為行有所得相似靜慮波羅蜜多。憍尸迦,如前所說,當(dāng)知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。”

時(shí),天帝釋復(fù)白佛言:“世尊,云何諸善男子、善女人等說有所得精進(jìn)波羅蜜多,名說相似精進(jìn)波羅蜜多?”

佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等為發(fā)無上菩提心者,說色若常若無常,說受、想、行、識(shí)若常若無常;說色若樂若苦,說受、想、行、識(shí)若樂若苦;說色若我若無我,說受、想、行、識(shí)若我若無我;說色若凈若不凈,說受、想、行、識(shí)若凈若不凈。若有能依如是等法修行精進(jìn),是行精進(jìn)波羅蜜多。復(fù)作是說:行精進(jìn)者,應(yīng)求色若常若無常,應(yīng)求受、想、行、識(shí)若常若無常;應(yīng)求色若樂若苦,應(yīng)求受、想、行、識(shí)若樂若苦;應(yīng)求色若我若無我,應(yīng)求受、想、行、識(shí)若我若無我;應(yīng)求色若凈若不凈,應(yīng)求受、想、行、識(shí)若凈若不凈。若有能求如是等法修行精進(jìn),是行精進(jìn)波羅蜜多。

“憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求色若常若無常,求受、想、行、識(shí)若常若無常;求色若樂若苦,求受、想、行、識(shí)若樂若苦;求色若我若無我,求受、想、行、識(shí)若我若無我;求色若凈若不凈,求受、想、行、識(shí)若凈若不凈。依此等法行精進(jìn)者,我說名為行有所得相似精進(jìn)波羅蜜多。憍尸迦,如前所說,當(dāng)知皆是說有所得相似精進(jìn)波羅蜜多。

“復(fù)次,憍尸迦,若善男子、善女人等為發(fā)無上菩提心者,說眼處若常若無常,說耳、鼻、舌、身、意處若常若無常;說眼處若樂若苦,說耳、鼻、舌、身、意處若樂若苦;說眼處若我若無我,說耳、鼻、舌、身、意處若我若無我;說眼處若凈若不凈,說耳、鼻、舌、身、意處若凈若不凈。若有能依如是等法修行精進(jìn),是行精進(jìn)波羅蜜多。復(fù)作是說:行精進(jìn)者,應(yīng)求眼處若常若無常,應(yīng)求耳、鼻、舌、身、意處若常若無常;應(yīng)求眼處若樂若苦,應(yīng)求耳、鼻、舌、身、意處若樂若苦;應(yīng)求眼處若我若無我,應(yīng)求耳、鼻、舌、身、意處若我若無我;應(yīng)求眼處若凈若不凈,應(yīng)求耳、鼻、舌、身意處若凈若不凈。若有能求如是等法修行精進(jìn),是行精進(jìn)波羅蜜多。

“憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求眼處若常若無常,求耳、鼻、舌、身、意處若常若無常;求眼處若樂若苦,求耳、鼻、舌、身、意處若樂若苦;求眼處若我若無我,求耳、鼻、舌、身、意處若我若無我;求眼處若凈若不凈,求耳、鼻、舌、身、意處若凈若不凈。依此等法行精進(jìn)者,我說名為行有所得相似精進(jìn)波羅蜜多。憍尸迦,如前所說,當(dāng)知皆是說有所得相似精進(jìn)波羅蜜多。

“復(fù)次,憍尸迦,若善男子、善女人等為發(fā)無上菩提心者,說色處若常若無常,說聲、香、味、觸、法處若常若無常;說色處若樂若苦,說聲、香、味、觸、法處若樂若苦;說色處若我若無我,說聲、香、味、觸、法處若我若無我;說色處若凈若不凈,說聲、香、味、觸、法處若凈若不凈。若有能依如是等法修行精進(jìn),是行精進(jìn)波羅蜜多。復(fù)作是說:行精進(jìn)者,應(yīng)求色處若常若無常,應(yīng)求聲、香、味、觸、法處若常若無常;應(yīng)求色處若樂若苦,應(yīng)求聲、香、味、觸、法處若樂若苦;應(yīng)求色處若我若無我,應(yīng)求聲、香、味、觸、法處若我若無我;應(yīng)求色處若凈若不凈,應(yīng)求聲、香、味、觸、法處若凈若不凈。若有能求如是等法修行精進(jìn),是行精進(jìn)波羅蜜多。

“憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求色處若常若無常,求聲、香、味、觸、法處若常若無常;求色處若樂若苦,求聲、香、味、觸、法處若樂若苦;求色處若我若無我,求聲、香、味、觸、法處若我若無我;求色處若凈若不凈,求聲、香、味、觸、法處若凈若不凈。依此等法行精進(jìn)者,我說名為行有所得相似精進(jìn)波羅蜜多。憍尸迦,如前所說,當(dāng)知皆是說有所得相似精進(jìn)波羅蜜多。

“復(fù)次,憍尸迦,若善男子、善女人等為發(fā)無上菩提心者,說眼界若常若無常,說色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受若常若無常;說眼界若樂若苦,說色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受若樂若苦;說眼界若我若無我,說色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受若我若無我;說眼界若凈若不凈,說色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能依如是等法修行精進(jìn),是行精進(jìn)波羅蜜多。復(fù)作是說:行精進(jìn)者,應(yīng)求眼界若常若無常,應(yīng)求色界乃至眼觸為緣所生諸受若常若無常;應(yīng)求眼界若樂若苦,應(yīng)求色界乃至眼觸為緣所生諸受若樂若苦;應(yīng)求眼界若我若無我,應(yīng)求色界乃至眼觸為緣所生諸受若我若無我;應(yīng)求眼界若凈若不凈,應(yīng)求色界乃至眼觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能求如是等法修行精進(jìn),是行精進(jìn)波羅蜜多。

“憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求眼界若常若無常,求色界乃至眼觸為緣所生諸受若常若無常;求眼界若樂若苦,求色界乃至眼觸為緣所生諸受若樂若苦;求眼界若我若無我,求色界乃至眼觸為緣所生諸受若我若無我;求眼界若凈若不凈,求色界乃至眼觸為緣所生諸受若凈若不凈。依此等法行精進(jìn)者,我說名為行有所得相似精進(jìn)波羅蜜多。憍尸迦,如前所說,當(dāng)知皆是說有所得相似精進(jìn)波羅蜜多。

“復(fù)次,憍尸迦,若善男子、善女人等為發(fā)無上菩提心者,說耳界若常若無常,說聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受若常若無常;說耳界若樂若苦,說聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受若樂若苦;說耳界若我若無我,說聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受若我若無我;說耳界若凈若不凈,說聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能依如是等法修行精進(jìn),是行精進(jìn)波羅蜜多。復(fù)作是說:行精進(jìn)者,應(yīng)求耳界若常若無常,應(yīng)求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若常若無常;應(yīng)求耳界若樂若苦,應(yīng)求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若樂若苦;應(yīng)求耳界若我若無我,應(yīng)求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若我若無我;應(yīng)求耳界若凈若不凈,應(yīng)求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能求如是等法修行精進(jìn),是行精進(jìn)波羅蜜多。

“憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求耳界若常若無常,求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若常若無常;求耳界若樂若苦,求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若樂若苦;求耳界若我若無我,求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若我若無我;求耳界若凈若不凈,求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若凈若不凈。依此等法行精進(jìn)者,我說名為行有所得相似精進(jìn)波羅蜜多。憍尸迦,如前所說,當(dāng)知皆是說有所得相似精進(jìn)波羅蜜多。

“復(fù)次,憍尸迦,若善男子、善女人等為發(fā)無上菩提心者,說鼻界若常若無常,說香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受若常若無常;說鼻界若樂若苦,說香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受若樂若苦;說鼻界若我若無我,說香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受若我若無我;說鼻界若凈若不凈,說香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能依如是等法修行精進(jìn),是行精進(jìn)波羅蜜多。復(fù)作是說:行精進(jìn)者,應(yīng)求鼻界若常若無常,應(yīng)求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若常若無常;應(yīng)求鼻界若樂若苦,應(yīng)求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若樂若苦;應(yīng)求鼻界若我若無我,應(yīng)求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若我若無我;應(yīng)求鼻界若凈若不凈,應(yīng)求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能求如是等法修行精進(jìn),是行精進(jìn)波羅蜜多。

“憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求鼻界若常若無常,求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若常若無常;求鼻界若樂若苦,求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若樂若苦;求鼻界若我若無我,求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若我若無我;求鼻界若凈若不凈,求香界乃至鼻觸為緣所生諸受若凈若不凈。依此等法行精進(jìn)者,我說名為行有所得相似精進(jìn)波羅蜜多。憍尸迦,如前所說,當(dāng)知皆是說有所得相似精進(jìn)波羅蜜多。

“復(fù)次,憍尸迦,若善男子、善女人等為發(fā)無上菩提心者,說舌界若常若無常,說味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受若常若無常;說舌界若樂若苦,說味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受若樂若苦;說舌界若我若無我,說味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受若我若無我;說舌界若凈若不凈,說味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能依如是等法修行精進(jìn),是行精進(jìn)波羅蜜多。復(fù)作是說:行精進(jìn)者,應(yīng)求舌界若常若無常,應(yīng)求味界乃至舌觸為緣所生諸受若常若無常;應(yīng)求舌界若樂若苦,應(yīng)求味界乃至舌觸為緣所生諸受若樂若苦;應(yīng)求舌界若我若無我,應(yīng)求味界乃至舌觸為緣所生諸受若我若無我;應(yīng)求舌界若凈若不凈,應(yīng)求味界乃至舌觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能求如是等法修行精進(jìn),是行精進(jìn)波羅蜜多。

“憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求舌界若常若無常,求味界乃至舌觸為緣所生諸受若常若無常;求舌界若樂若苦,求味界乃至舌觸為緣所生諸受若樂若苦;求舌界若我若無我,求味界乃至舌觸為緣所生諸受若我若無我;求舌界若凈若不凈,求味界乃至舌觸為緣所生諸受若凈若不凈。依此等法行精進(jìn)者,我說名為行有所得相似精進(jìn)波羅蜜多。憍尸迦,如前所說,當(dāng)知皆是說有所得相似精進(jìn)波羅蜜多。

“復(fù)次,憍尸迦,若善男子、善女人等為發(fā)無上菩提心者,說身界若常若無常,說觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受若常若無常;說身界若樂若苦,說觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受若樂若苦;說身界若我若無我,說觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受若我若無我;說身界若凈若不凈,說觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能依如是等法修行精進(jìn),是行精進(jìn)波羅蜜多。復(fù)作是說:行精進(jìn)者,應(yīng)求身界若常若無常,應(yīng)求觸界乃至身觸為緣所生諸受若常若無常;應(yīng)求身界若樂若苦,應(yīng)求觸界乃至身觸為緣所生諸受若樂若苦;應(yīng)求身界若我若無我,應(yīng)求觸界乃至身觸為緣所生諸受若我若無我;應(yīng)求身界若凈若不凈,應(yīng)求觸界乃至身觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能求如是等法修行精進(jìn),是行精進(jìn)波羅蜜多。

“憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求身界若常若無常,求觸界乃至身觸為緣所生諸受若常若無常;求身界若樂若苦,求觸界乃至身觸為緣所生諸受若樂若苦;求身界若我若無我,求觸界乃至身觸為緣所生諸受若我若無我;求身界若凈若不凈,求觸界乃至身觸為緣所生諸受若凈若不凈。依此等法行精進(jìn)者,我說名為行有所得相似精進(jìn)波羅蜜多。憍尸迦,如前所說,當(dāng)知皆是說有所得相似精進(jìn)波羅蜜多。

“復(fù)次,憍尸迦,若善男子、善女人等為發(fā)無上菩提心者,說意界若常若無常,說法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受若常若無常;說意界若樂若苦,說法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受若樂若苦;說意界若我若無我,說法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受若我若無我;說意界若凈若不凈,說法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能依如是等法修行精進(jìn),是行精進(jìn)波羅蜜多。復(fù)作是說:行精進(jìn)者,應(yīng)求意界若常若無常,應(yīng)求法界乃至意觸為緣所生諸受若常若無常;應(yīng)求意界若樂若苦,應(yīng)求法界乃至意觸為緣所生諸受若樂若苦;應(yīng)求意界若我若無我,應(yīng)求法界乃至意觸為緣所生諸受若我若無我;應(yīng)求意界若凈若不凈,應(yīng)求法界乃至意觸為緣所生諸受若凈若不凈。若有能求如是等法修行精進(jìn),是行精進(jìn)波羅蜜多。

“憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求意界若常若無常,求法界乃至意觸為緣所生諸受若常若無常;求意界若樂若苦,求法界乃至意觸為緣所生諸受若樂若苦;求意界若我若無我,求法界乃至意觸為緣所生諸受若我若無我;求意界若凈若不凈,求法界乃至意觸為緣所生諸受若凈若不凈。依此等法行精進(jìn)者,我說名為行有所得相似精進(jìn)波羅蜜多。憍尸迦,如前所說,當(dāng)知皆是說有所得相似精進(jìn)波羅蜜多。

“復(fù)次,憍尸迦,若善男子、善女人等為發(fā)無上菩提心者,說地界若常若無常,說水、火、風(fēng)、空、識(shí)界若常若無常;說地界若樂若苦,說水、火、風(fēng)、空、識(shí)界若樂若苦;說地界若我若無我,說水、火、風(fēng)、空、識(shí)界若我若無我;說地界若凈若不凈,說水、火、風(fēng)、空、識(shí)界若凈若不凈。若有能依如是等法修行精進(jìn),是行精進(jìn)波羅蜜多。復(fù)作是說:行精進(jìn)者,應(yīng)求地界若常若無常,應(yīng)求水、火、風(fēng)、空、識(shí)界若常若無常;應(yīng)求地界若樂若苦,應(yīng)求水、火、風(fēng)、空、識(shí)界若樂若苦;應(yīng)求地界若我若無我,應(yīng)求水、火、風(fēng)、空、識(shí)界若我若無我;應(yīng)求地界若凈若不凈,應(yīng)求水、火、風(fēng)、空、識(shí)界若凈若不凈。若有能求如是等法修行精進(jìn),是行精進(jìn)波羅蜜多。

“憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求地界若常若無常,求水、火、風(fēng)、空、識(shí)界若常若無常;求地界若樂若苦,求水、火、風(fēng)、空、識(shí)界若樂若苦;求地界若我若無我,求水、火、風(fēng)、空、識(shí)界若我若無我;求地界若凈若不凈,求水、火、風(fēng)、空、識(shí)界若凈若不凈。依此等法行精進(jìn)者,我說名為行有所得相似精進(jìn)波羅蜜多。憍尸迦,如前所說,當(dāng)知皆是說有所得相似精進(jìn)波羅蜜多。

“復(fù)次,憍尸迦,若善男子、善女人等為發(fā)無上菩提心者,說無明若常若無常,說行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱若常若無常;說無明若樂若苦,說行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱若樂若苦;說無明若我若無我,說行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱若我若無我;說無明若凈若不凈,說行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱若凈若不凈。若有能依如是等法修行精進(jìn),是行精進(jìn)波羅蜜多。復(fù)作是說:行精進(jìn)者,應(yīng)求無明若常若無常,應(yīng)求行乃至老死愁嘆苦憂惱若常若無常;應(yīng)求無明若樂若苦,應(yīng)求行乃至老死愁嘆苦憂惱若樂若苦;應(yīng)求無明若我若無我,應(yīng)求行乃至老死愁嘆苦憂惱若我若無我;應(yīng)求無明若凈若不凈,應(yīng)求行乃至老死愁嘆苦憂惱若凈若不凈。若有能求如是等法修行精進(jìn),是行精進(jìn)波羅蜜多。

“憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求無明若常若無常,求行乃至老死愁嘆苦憂惱若常若無常;求無明若樂若苦,求行乃至老死愁嘆苦憂惱若樂若苦;求無明若我若無我,求行乃至老死愁嘆苦憂惱若我若無我;求無明若凈若不凈,求行乃至老死愁嘆苦憂惱若凈若不凈。依此等法行精進(jìn)者,我說名為行有所得相似精進(jìn)波羅蜜多。憍尸迦,如前所說,當(dāng)知皆是說有所得相似精進(jìn)波羅蜜多。