第七卷 佛祖歷代通載

第七卷 佛祖歷代通載

西晉。

⊙雷氏曰(宣景文武惠懷愍帝西晉四主五十二年)

高祖宣帝懿(姓司馬氏。王金德都洛陽(yáng)。字仲達(dá)。河內(nèi)溫人也。高陽(yáng)氏之后。祖雋穎川太守。父防京兆尹。帝乃防之次子。事魏忠烈。大有賢能。壽七十三崩。葬高原陵)

景帝師(字子元。宣之長(zhǎng)子。壽四十八。崩于許昌。葬峻平陵)

文帝昭(字子上。景之母弟。壽五十五。崩于露寢。葬峻平陵)

(乙酉)武帝炎(字安世。文之長(zhǎng)子。寬惠仁厚。好莊老之書(shū)。咸熙二年受魏禪降。封晉賓為陳留王。遷于鄴。用天子儀衛(wèi)之。帝自滅吳之后。奢侈縱恣。后宮殆將萬(wàn)人。嘗乘華車至于所寢。己酉四月崩含章殿。壽五十五。葬峻陽(yáng)陵)在位二十五年。改元大始。

⊙吳孫皓始即位。改甘露元年。下令遍毀神祠被及梵宇。臣僚諫。先帝感瑞創(chuàng)寺。不可毀也。乃遣臣張昱往告康僧會(huì)。會(huì)挫其辭理辯鋒出。昱不能屈。歸以會(huì)才高聞。皓召至。問(wèn)曰。佛言善惡報(bào)應(yīng)。可得聞乎。會(huì)曰。明主以孝慈治天下。則赤烏翔而老人見(jiàn)。以仁德育萬(wàn)物。則醴泉冽而嘉禾茁。善既有應(yīng)惡亦如之。故為惡于隱鬼得而誅之。為惡于顯人得而誅之。易稱積善余慶。詩(shī)美求福不回。雖儒典之格言。即佛教之明訓(xùn)。皓曰。然則周孔既明。安用佛教。會(huì)曰。周孔不欲深言。故略示其跡。佛教不止淺言。故詳示其要。皆為善也。圣人唯恐善之不多。陛下以為嫌何也。皓無(wú)以酬之。遂罷。他日宿衛(wèi)治圃得金像。皓使置穢處蒙不潔以為笑樂(lè)俄得腫疾晝夜呻吟。占者曰。坐犯神祠。禱諸廟不效。宮人有奉佛者曰。乃不請(qǐng)福于佛耶。皓仰視曰。佛神若是怪乎。曰佛之威靈視神如天淵。皓乃悟曰。吾以慢像致此耳。趣迎像龕而供事之。仍請(qǐng)會(huì)說(shuō)法悔罪。會(huì)為開(kāi)示玄要。并取本業(yè)百二十愿。分二百五十事。使皓行住坐臥增益善意。及授之五戒。少頃疾愈。由是奉會(huì)為師。崇飾寺塔。

⊙太始元年。月氏國(guó)沙門曇摩羅奈。晉言法護(hù)。至洛陽(yáng)。護(hù)學(xué)究三十六國(guó)道術(shù)。兼通其語(yǔ)。及自天竺大赍梵本婆羅門經(jīng)達(dá)于玉門。因居燉煌。世號(hào)燉煌菩薩。后游洛邑及之江左。永嘉中隨處譯經(jīng)。未嘗暫停。時(shí)優(yōu)婆塞聶承遠(yuǎn)執(zhí)筆助翻。垂四百卷。及承遠(yuǎn)卒。其子道真者。詢稟咨承法護(hù)。筆授外道真自譯經(jīng)六十余卷。時(shí)晉沙門釋法炬法立支敏度及優(yōu)婆塞衛(wèi)仕度等。譯出眾經(jīng)。外炬與立等每相參合。廣略異同編次部類。凡一百四十余卷。復(fù)有沙門畺良婁至安法欽竺叔蘭白法祖支法度等。各出眾經(jīng)。所以西晉已來(lái)宣譯漸盛。

論曰。吳黃武初。陸績(jī)有言曰。從今更六十年。天下車同軌書(shū)同文。及泰康改元而吳平天下一統(tǒng)。果如績(jī)言。自是才二十載。至永寧之初。正道[圬-土+虛]頹群雄岳峙。趙王創(chuàng)基叛逆。篡主于朝張軌繼請(qǐng)外遷。擅據(jù)涼土內(nèi)外糜沸。仍漸亂階。劉淵所以平陽(yáng)。李雄因茲井絡(luò)。懷帝蒙塵外郡。愍后播越長(zhǎng)安。既道藉時(shí)興而兩都版蕩。法由人顯屬二主恓惶。萬(wàn)姓崩離歸信靡托。百官失守釋種無(wú)依。時(shí)有沙門竺法護(hù)及釋法炬等。忘身利物志在宏宣。匪憚苦辛闡法為務(wù)。護(hù)于晉世譯經(jīng)最多。且晉雖不文文才實(shí)著。翻傳妙典日有賞音。所以禮樂(lè)衣冠晉朝始備。信源道種相資而興焉。

(丙戌)吳改寶鼎。

(丁亥)大教?hào)|流二百年矣。

(己丑)吳改建衡。

(壬辰)吳改鳳凰。

(乙未)改咸寧○吳改天冊(cè)。

(丙申)吳改天璽。明年又改天紀(jì)。

(己亥)○九月會(huì)公示疾而化。

(庚子)改大康(滅吳)右吳四主六十年(而晉并之天下一統(tǒng))

⊙(壬寅)會(huì)稽育王塔緣起。有劉薩訶。病死入冥見(jiàn)梵僧。指往會(huì)稽育王塔處懺悔。既穌出家名惠達(dá)。及至?xí)�稽遍求不�?jiàn)。偶一夜聞地下鐘聲。倍加誠(chéng)懇。經(jīng)三日忽從地涌出寶塔。高一尺四寸。廣七寸。佛像悉具。達(dá)既見(jiàn)塔精勤禮懺。瑞應(yīng)甚多。明州塔此其始也。

⊙(庚戌)惠帝衷改永熙(字正度。武次子。生而不惠。不辨菽麥。娶賈充女南風(fēng)為后。淫虐酷殘。誅滅大臣。致天下大亂。為司馬越鴆于顯陽(yáng)殿。壽四十八。葬太陽(yáng)陵)治十七年。

⊙(辛亥)改元康。又改永平。

道家三皇經(jīng)。乃鮑靜所撰十四紙也。彼曰。凡諸侯有此文者必為國(guó)王。大夫有此文者為人父母。庶人有此文者錢財(cái)自聚。婦人有此文者必為皇后。既犯國(guó)諱。永康中被誅。出晉史。后人改曰三洞。至唐二十年貞觀間。吉州囚人劉紹妻王氏。有五岳真仙圖及鮑靜所撰三皇經(jīng)。時(shí)吉州司法參軍吉辨因檢囚。于王氏處得之申省。敕令邢部郎中紀(jì)懷業(yè)等。追京下道士張惠元成武英等勘問(wèn)。得在先道士鮑靜所撰妄為墨本。非今元等所造。敕令毀除。追諸道士及百姓有此文者。其年冬并集得之。遂于禮部廳前悉焚之。

(甲寅)瑞像到龜茲國(guó)(已上一千二百八十五年在西竺。是年始到丘慈。凡住六十八年)

⊙永平四年。天竺沙門耆域至洛陽(yáng)。指沙門竺法淵曰。此菩薩從羊中來(lái)。指竺法興曰。此菩薩從天中來(lái)。又曰。比丘衣服華麗大違戒律。非佛意也。望見(jiàn)帝都宮室曰。大略似忉利天宮。然人天殊分。疲民之力繕刻如此。不亦侈乎。未幾而洛陽(yáng)亂。域辭歸天竺。數(shù)百人遮道。請(qǐng)中食乃行。域許之。明日百余家域分身同時(shí)赴之。家喜其來(lái)。及發(fā)跡洛南。域徐行而追者不及。即以杖畫地曰。于此訣矣。是日有出長(zhǎng)安者。見(jiàn)域在寺中。有賈胡濕登者。其夕會(huì)域宿于流沙。蓋一昔萬(wàn)里沙門神跡。于此為濕云。初域來(lái)交廣。并有靈異。既達(dá)襄陽(yáng)。欲寄載過(guò)江。舟人見(jiàn)是胡僧。輕而不渡。及舡達(dá)岸域已前行。路見(jiàn)兩虎。虎弭耳掉尾。域以手摩其頭。虎下道而去。見(jiàn)者皆敬焉。

(庚申)改永康。

(辛酉)改永寧(正月趙王倫纂位遂誅之)

十六國(guó)(自永寧之后所在分十六國(guó)五涼四燕二趙三秦大夏并蜀為十六)

雷氏曰。張軌據(jù)涼號(hào)曰前涼。九主六七符堅(jiān)侮亡。

李特?fù)?jù)益號(hào)曰后蜀。六主四六桓溫戮辱。

劉淵平陽(yáng)號(hào)曰前趙。四主二六石勒平剿。

石勒襄國(guó)號(hào)曰后趙。六主三二冉閔除討。

符健長(zhǎng)安號(hào)曰前秦。五主四四姚萇反臣。

慕雋據(jù)鄴號(hào)曰前燕。二主二二滅于符堅(jiān)。

姚萇長(zhǎng)安號(hào)曰后秦。三主三二劉裕即真。

乞伏金城號(hào)曰西秦。四主二八赫連使賓。

呂光姑臧號(hào)曰后涼。四主十三姚興復(fù)強(qiáng)。

慕容山中號(hào)曰后燕。四主四二馮跋滅焉。

烏狐廣武號(hào)曰南涼。三主十九熾盤僭王。

慕德廣固號(hào)曰南燕。二主十一劉裕得天。

李暠燉煌號(hào)曰西涼。二主二四蒙遜威強(qiáng)。

蒙遜張掖號(hào)曰北涼。二主三九拓跋乃昌。

赫連朔方號(hào)曰大夏。二主二五魏有天下。

馮跋昌黎號(hào)曰北燕。魏滅。二主二十八年。是十六國(guó)雜晉魏間。

前涼張軌(字士彥。安定烏氏人。漢張耳十七代孫。永寧初涼州刺史。建興年僭立為王。依晉王朔立十三年晉武太元滅)

(壬戌)改大安。

后蜀李特(字玄休。巴西宕渠人。其先廩君之裔。自氐羌之亂。隨流人至蜀。自稱益州牧。號(hào)蜀。改年建初)

(癸亥)蜀武帝雄(字仲雋。特第三子。母曰羅氏。是年羅尚殺特而立帝。二十年改元建興。咸和八年生瘍于頭六日。而卒壽六十一)

(甲子五十)改永興。

前趙劉淵(字元海。新興匈奴人。冒頓之后。初漢祖以宗女為公主。妻冒頓。約為兄弟。故子孫冒姓劉氏。都平陽(yáng)六年改光熙)

(丙寅)改光熙○蜀改晏平。

(丁卯)懷帝熾改永嘉(字禮度。武帝二十五子也。生而姿奇。后無(wú)罪為劉聰虜之。壽三十歲)治六年。

(戊辰)趙改永鳳。

(庚午)趙和(字玄泰。淵之子。身長(zhǎng)八尺。既立改年河瑞。未幾為銳景斬于光極臺(tái)矣)

逍劉聰改稱漢(字玄明。劉淵第四子。性極勇杰。承位自號(hào)昭武帝。改元光興。在位八年。時(shí)河?xùn)|大蝗食田。唯不食黍豆。靳準(zhǔn)率人收埋之。哭聲聞十余里。鉆土復(fù)出。黍豆竟盡食矣)

(辛未)漢改嘉平。

⊙(癸酉)愍帝鄴改建興(字彥奇。武帝孫。吳王晏之子。初即位時(shí)。長(zhǎng)安城中不盈百戶。篙棘成林官無(wú)章服印綬。唯桑板署號(hào)爾。后被劉聰虜之。使帝戎服執(zhí)戟前導(dǎo)。降封懷安侯遇害于洛。壽十八歲)治四年。

涼張寔(字安遜。在位五年。壽四十八。號(hào)昭公)

⊙吳中是年有維衛(wèi)迦葉二佛石像。泛海而至。吳淞江滬瀆口。遙見(jiàn)浮游道士巫師往迎。并風(fēng)濤洶涌。吳縣朱膺素奉正法。乃同數(shù)人共迎像。于是乘流自到。背有銘志。登舟其輕如羽。乃奉安通玄寺供養(yǎng)(今開(kāi)元寺事載珠林)

(甲戌)日隕○三日并出西方○漢星隕平陽(yáng)化肉。

(乙亥)漢改建元。

(丙子)漢改麟嘉。

東晉雷氏曰(元明成康穆哀廢簡(jiǎn)武安楚恭。東晉十一。一百四年)

⊙(丁丑)元帝睿改建武(司馬氏。王金德。遷都建鄴。避愍帝名改建康。字景文。宣帝曾孫�，樼鹜跤P之子。生于洛陽(yáng)。劉聰破洛。與王導(dǎo)南渡據(jù)江東。壬午崩內(nèi)殿。葬平陵。壽四十七)治六年。

敘曰。經(jīng)云。三界無(wú)常。有為非久。晉氏之基。魏室遠(yuǎn)系。乃誅曹爽而絕其宗。設(shè)帝策而陳其績(jī)。金承土運(yùn)歷數(shù)在躬。平蜀而降大吳。升平而布寬政。文既允備武亦戢戈。百六奄臻王官失守。天下大亂莫匪斯焉。于時(shí)道俗崩離。朝不謀久。寄政江表法隨代興。沙門信士于是攸集。故就紀(jì)之。別號(hào)東晉。元帝者宣皇曾孫。恭王覲之子也。諱睿字景文。初生之辰。內(nèi)有神光一室盡明。白毫生于日角之左。累官都督楊州諸軍事左丞相。懷愍敗后百官分離�；蜃呓�南�；�?yàn)榉�戮。長(zhǎng)安失據(jù)帝幽平陽(yáng)江東于時(shí)。忽有五日并出。都下勸睿宜稱晉王。統(tǒng)攝萬(wàn)機(jī)以臨億兆。愍帝崩后遂即居尊。立元建武。因都建鄴。避愍帝諱改名建康。先是泰康二年。吳舊將管恭作亂。太史伍振筮曰。恭即滅矣。然更三十八年。楊州當(dāng)有天子。至是果如其言。又秦始時(shí)。望氣者云。吳金陵山五百年后當(dāng)出天子。始皇忌之。因發(fā)兵鑿金陵山斷。改稱抹陵冀絕其王。凡自政至睿五百二十六年。有晉金行奄君四海。又時(shí)謠曰。五馬浮渡江。一馬化為龍。永嘉喪亂宗室中。唯瑯琊西陽(yáng)汝南南頓彭城五王。獲濟(jì)江表。而睿首基為帝。將知受命上感天靈。欲跨輿圖下資地勢(shì)。地負(fù)其勢(shì)。始皇鑿之而弗亡。天降其靈。劉曜殲之而莫盡。爰自建武至于元熙。凡十二主。一百四年。華戎道俗譯經(jīng)律論垂六百卷。而弘法之務(wù)至是特盛焉。

(戊寅)改大興。

前趙劉曜(字永明。劉元海族子。少孤貧。養(yǎng)于元海家而承位。十二年改光初元年)

(己卯)后趙石勒(字世龍。上黨武鄉(xiāng)人。其先匈奴別部也。年十四至洛陽(yáng)。依笑上都門。王衍異之曰。胡雛聲視有奇志。將為天下之患。遣人收之。會(huì)勒已去。后起兵據(jù)襄國(guó)一十五年。壽六十。勒初暴政。及見(jiàn)圖澄缽長(zhǎng)青蓮之驗(yàn)�；匦募{諫。延及子虎慕德推賢)

(辛巳)涼茂(字成遜寔之弟在位四年)

(壬午)改永昌。上憂崩。

⊙天竺沙門。吉友抵建康。丞相王導(dǎo)見(jiàn)之曰。我輩人也。太尉庾亮光祿周顗廷尉柏彝。一時(shí)名公皆造門結(jié)友。聲名著搢紳間。嘗對(duì)王導(dǎo)解帶盤礴。尚書(shū)卞望之適至。友正容肅然。有問(wèn)其故。對(duì)曰。王公風(fēng)道期人。卞令軌度格物。吾正當(dāng)以此應(yīng)之耳。柏彝欲為友作目。久之未得。友曰尸黎密(此云吉友)可謂卓朗。彝絕嘆以為盡品目之極。大將軍處仲。聞?dòng)褳橹T公器重。心未然。及見(jiàn)不覺(jué)手足增敬。周顗為仆射。領(lǐng)選將入局。過(guò)友嘆曰。為朝廷選賢。得如君真令人無(wú)愧耳。及顗歿友慰其孤。對(duì)靈作梵唄。清響凌云。又咒語(yǔ)千余言而去。王導(dǎo)嘗戲之曰。外國(guó)有君。一人而已。友笑曰。使我如諸君。今日豈得在此。時(shí)以為名言。譯孔雀經(jīng)。梵名尸黎密。蓋讓王位出家。如吳泰伯然。

⊙(癸未)明帝紹改太寧(字道畿。元之長(zhǎng)子。敏有機(jī)斷。故能以弱制強(qiáng)�？藦�(fù)大業(yè)。惜乎降年不永。未致太平崩。壽二十七。葬于平陵)治三年。

(乙酉)涼駿(字公建。寔之子。立二十二年。壽四十)

⊙第二十五祖婆舍斯多者。罽賓國(guó)人也。姓婆羅門。父寂行。母常安樂(lè)。初母夢(mèng)得神劍。因而有孕。既誕拳左手。遇師子尊者顯發(fā)宿因。密受心印。后適南天至中印度。彼國(guó)王名迦勝。設(shè)禮供養(yǎng)。時(shí)有外道。號(hào)無(wú)我尊。先為王禮重。嫉祖之至。欲與論議。幸而勝之以固其事。乃于王前謂祖曰。我解默論。不假言說(shuō)。祖曰。孰知?jiǎng)儇?fù)。曰不爭(zhēng)勝負(fù)。但取其義。祖曰。汝以何為義。曰無(wú)心為義。祖曰。汝既無(wú)心。安得義乎。曰我說(shuō)無(wú)心。當(dāng)名非義。祖曰。汝說(shuō)無(wú)心。當(dāng)名非義。我說(shuō)非心。當(dāng)義非名。曰當(dāng)義非名。誰(shuí)能辨義。祖曰。汝名非義。此名何名。曰為辨非義。是名無(wú)名。祖曰。名既非名。義亦非義。辨者是誰(shuí)。當(dāng)辨何物。如是往返五十九翻。外道杜口信伏。于時(shí)祖忽然面北合掌。長(zhǎng)吁曰。我?guī)煄熥幼鹫呓袢沼鲭y。斯可傷焉。即辭王南邁。達(dá)于南天潛隱山谷。時(shí)彼國(guó)王名天德。迎請(qǐng)供養(yǎng)。王有二子。一兇暴而色力充盛。一和柔而長(zhǎng)嬰疾苦。祖乃為陳因果。王即頓釋所疑。又有咒術(shù)師。忌祖之道。乃潛置毒于飲食中。祖知而食之。彼返受禍。遂投祖出家。祖即與受具。后六十載太子德勝即位。復(fù)信外道致難于祖。太子不如密多以進(jìn)諫被囚。王遽問(wèn)祖曰。予國(guó)素絕妖訛。師所傳者當(dāng)是何宗。祖曰。王國(guó)昔來(lái)實(shí)無(wú)邪法。我所得者即是佛宗。王曰。佛滅已千二百年。師從誰(shuí)得邪。祖曰。飲光大士親受佛印。展轉(zhuǎn)至二十四世師子尊者。我從彼得。王曰。予聞。師子比丘不能免于刑戮。何能傳法后人。祖曰。我?guī)熾y未起時(shí)。密授我信衣法偈以顯師承。王曰。其衣何在。祖即于囊中出衣示王。王命焚之。五色相鮮薪盡如故。王即追悔致禮。師子真嗣既明。乃赦太子。太子遂求出家。祖問(wèn)太子曰。汝欲出家當(dāng)為何事。曰我若出家不為其事。祖曰。不為何事。曰不為俗事。祖曰。當(dāng)為何事。曰當(dāng)為佛事。祖曰。太子智慧天至。必諸圣降跡。即許出家。六年侍奉。后于王宮受具羯磨之際。大地震動(dòng)頗多靈異。祖乃命之曰。吾已衰朽安可久留。汝當(dāng)善護(hù)正法眼藏普濟(jì)群有。聽(tīng)吾偈曰。圣人說(shuō)知見(jiàn)。當(dāng)境無(wú)是非。我今悟本性。無(wú)道亦無(wú)理。不如密多聞偈再啟祖曰。法衣宜可傳授。祖曰。此衣為難故假以證明。汝身無(wú)難何假其衣。化被十方人自信向。不如密多聞?wù)Z作禮而退。祖現(xiàn)于神變化三昧火自焚。平地舍利可高一尺。德勝王創(chuàng)浮圖而秘之。當(dāng)東晉明帝太寧三年乙酉歲也。

⊙(丙戌)成帝衍。改咸和(字世根。明帝長(zhǎng)子。五歲即位。庾后臨政。壽二十五)治十七年。

⊙三藏理法師名惠理。西竺人也。東晉咸和初。來(lái)游此土。至杭州見(jiàn)山巖秀麗曰。吾國(guó)中天竺靈鷲山之一小嶺。不知何年飛來(lái)。佛在世時(shí)多為仙靈所隱。今此亦復(fù)爾耶。洞舊有白猿。遂呼之。應(yīng)聲而出。人始之信。飛來(lái)由是得名。師即地建兩剎。先靈鷲后靈隱。常宴坐巖中。號(hào)理公巖。今瘞塔在焉。

(戊子)趙改太和。

(庚寅)后趙改建平。

(壬辰)燕慕容皝立。

(癸巳)蜀斑(字世文。雄兄之子。初署南平將軍后立為太子。雄疾。斑侍。卒而立。一年復(fù)為雄子越殺之。壽四十一)

趙弘(字大雅。勒之次子。立一年改元建熙。壽四十二)

(甲午)趙石虎(勒弘自立。盡殺勒種。改元建熙)

(乙未)改咸康○趙改建武。

蜀期(字世運(yùn)。雄第四子。立三年改元玉桓。后自縊死。雄諸子皆為壽所殺)

(丙申)○后趙大旱。斗米直金一斤。

(戊戌)蜀壽(字武考。驤之子。雄之弟。殺期自立。六年改元漢興。國(guó)號(hào)漢)

⊙咸康六年。成帝幼沖。庾冰以元舅輔政。奏沙門應(yīng)盡禮王者。尚書(shū)令何充等議。不應(yīng)致拜。下禮官詳議。博士議與充合。而門下承冰風(fēng)旨為駁。尚書(shū)令充仆射褚翌諸葛恢尚書(shū)馮懷戴廣等奏曰。世祖武皇帝。以盛明革命。肅祖明皇帝。聰圣玄覽。豈于時(shí)沙門不易屈膝。顧以不變其修善之法。所以通天下之志也。臣等謂。宜遵承先帝故事于義為長(zhǎng)。冰固謂應(yīng)盡敬。下制曰。夫萬(wàn)方殊俗神道難辯。有自來(lái)矣。達(dá)觀旁通誠(chéng)當(dāng)無(wú)怪。況跪拜之禮。何必尚然。當(dāng)后原先王所以尚之之意。豈直好此屈折而坐遘盤辟哉。良有以也。既其有以。將何以易之。然則名禮之設(shè)。其無(wú)情乎。且今果有佛耶無(wú)佛耶。有則其道固弘。無(wú)則義將安取。縱其信然。將是方外之事。方外之事豈方內(nèi)所體。而當(dāng)矯形體違常度易禮典棄名教。是吾所甚疑也。名教有由來(lái)。百代所不廢。昧旦丕顯后世猶殆。殆之為弊其故難尋。而今當(dāng)遠(yuǎn)慕茫昧依稀未分。棄禮于一朝。廢教于當(dāng)世。使夫凡流傲逸憲度。又是吾所甚疑也�？v其信然�？v其有之。吾將通之于神明。得之于胸懷耳。軌憲宏謨固不可廢之于正朝。凡此等類皆晉民也。論其才智又常人也。而當(dāng)因所說(shuō)之難辨。假服飾以凌度�？故馑字�傲禮。直形骸于萬(wàn)乘。又是吾所弗取也。諸君并國(guó)器也。悟言則當(dāng)測(cè)幽微。論治則當(dāng)重。

⊙國(guó)典。茍其不然。吾將何述焉。充等重抗。表曰。臣等暗短。不足以贊揚(yáng)圣旨。宣暢大義。伏省明詔震懼屏營(yíng)。輒共尋詳有佛無(wú)佛。固非臣等所能定。然考其遺文鉆其旨要。五戒之禁實(shí)助王化。賤昭昭之名行。貴冥冥之潛操。行德在于忘身。抱一心之精妙。且興自漢世迄至于今。雖法有隆衰而弊無(wú)妖妄。神道經(jīng)久未有其比也。夫議有損也。況必有益。臣之愚誠(chéng)。實(shí)愿塵露之微增潤(rùn)岱岳。區(qū)區(qū)之況上裨皇極。今一令其拜。遂壞其法。修善之俗廢于圣世。習(xí)實(shí)生常。必致怨懼。隱之臣心竊所未安。臣雖愚蔽。詎敢以偏見(jiàn)疑誤圣聽(tīng)。直謂世經(jīng)三代人更明圣。今不為之制無(wú)虧王度。而幽冥之格可無(wú)雍滯。是以復(fù)陳愚誠(chéng)。乞垂省察。冰猶以為不可。復(fù)下制曰。省所陳具情旨。幽昧之事誠(chéng)非寓言所盡。然較略其大。人神常度粗復(fù)有分例用。大率百王制法雖文質(zhì)隨時(shí)。然未有以殊俗參治恢誕雜化者也。豈曩圣之不達(dá)。來(lái)圣之宏通哉。且五戒之才善粗?jǐn)M似人倫。而更與世之略其禮敬服禮重矣。敬大矣。為治之綱盡于此矣萬(wàn)乘之君非好尊也。區(qū)城之民非好卑也。而尊卑不陳。王教不得不一二之則亂斯曩圣。所以憲章國(guó)體宜而不惑也。通才博采往往備其事。修之家可。以修之國(guó)及朝則不可。斯豈不遠(yuǎn)耶。省所陳。果亦未能了有之與無(wú)矣�？v其了。猶謂不可以參治。而況都無(wú)而當(dāng)以兩行耶。充等三上章執(zhí)奏曰。臣等雖誠(chéng)愚蔽不通遠(yuǎn)旨。至干干夙夜思循王度。寧茍執(zhí)偏管而亂大倫。直以漢魏逮晉不聞異議。尊卑憲度無(wú)或暫虧也。今沙門之守戒專專。然及為其禮一而已矣。至于守戒之篤。亡身不恪。曷敢以形骸而慢禮敬哉。每見(jiàn)燒香祝愿。必先國(guó)家欲福裕之。備情無(wú)極已。奉上崇順出于自然。禮儀之簡(jiǎn)蓋是專一守法。是以先圣御世。因而弗革也。然天網(wǎng)恢恢疏而不失。臣等慺慺以為。不令致拜于法無(wú)虧。因其所利而惠之。使賢愚莫敢不用情。則上有天覆地載之施。下有守一修善之人。謹(jǐn)復(fù)陳其愚淺。愿蒙省察冰議遂寢。何充字次道。廬江潛人。魏光祿大夫宴之孫。少以文義見(jiàn)稱。初為王敦掾。敦兄含守廬江貪污。敦嘗于坐稱之曰。家兄在郡定佳。廬江士人稱之。充正色曰。充即彼郡人。所聞異此。敦默然。坐客皆為不安。充宴然自若。丞相庾亮嘗薦之于明帝曰。何充器局方概。有萬(wàn)夫之望。若能總錄朝端為老臣副。及充拜尚書(shū)令。推能用功不私樹(shù)恩。世甚重之。初阮裕嘗戲之曰。卿志大宇宙。勇邁前古。充審其故。裕曰。我圖數(shù)千戶郡。尚未能。卿圖作佛不亦大乎。卒年五十有五。其后門世事佛甚精。厥孫尚之及點(diǎn)胤等。并建大義闡明佛法云。

(癸卯)康帝岳。改建元(字世同。成之母弟。年二十一即位。庾亮為相專權(quán)。后崩式干殿。壽二十三。葬昌陵)治二年。

(甲辰)蜀勢(shì)(字子仁。壽之長(zhǎng)子。身長(zhǎng)七尺九寸。腰十四圍。善俯仰。立五年改元太和。后死建康)

⊙(乙巳)穆帝聃。改永和(字彭祖�？抵�長(zhǎng)子。二歲即位。母褚后臨朝。壽十九崩于顯陽(yáng)殿。葬永平陵)在位十七年。

(丙午)蜀改嘉寧。

(丁未)涼張重華(字大臨。駿次子。立七年。壽二十七)

(戊申)后趙佛圖澄。諫殺太子宣。

(己酉)后趙改太寧。即帝位。尋死而國(guó)亂。

前燕雋(姓慕容。字子英。祖名廆。字奕。昌黎棘城鮮卑人。其先有能之裔。世居北夷。邑于紫蒙之野。晉封燕王遷都龍城。生子皝雋。乃皝之次子也。居鄴十一年。壽四十二歲)

⊙天竺佛圖澄至洛。自言百余歲。常服氣自養(yǎng)。能積日不食。善誦咒役使鬼神。腹旁有孔以綿塞之。夜讀書(shū)則拔綿出光照室。又每臨溪從孔中出腸胃洗濯還納腹中。能聽(tīng)鈴音言吉兇。莫不奇驗(yàn)。會(huì)洛陽(yáng)寇亂潛伏草野以觀時(shí)變。時(shí)石勒屯葛陂多殘殺。澄杖錫謁勒。勒命試以道術(shù)。澄取滿缽水咒之。俄青蓮花生缽中。光色耀目。勒由此神敬。延之軍中。未幾劉曜求戰(zhàn)以決雌雄。左右以為未可。勒以訪澄。澄曰。相輪鈴音云。秀支替戾岡仆谷劬禿當(dāng)。此羯語(yǔ)也。秀支軍也。替戾岡出也。仆谷劉曜胡位也。劬禿當(dāng)捉也。言軍出捉得劉曜。又令童子潔齋三日。取麻油合胭脂。躬自涂于掌中。舉手示童子。燦然有輝。童子驚曰。有軍馬。一人白皙以朱絲縛肘。澄曰。此即曜也。勒遂出戰(zhàn)。果生擒劉曜。勒稱趙王行皇帝事。敬澄彌篤。每舉事必咨而后行。勒殂。弟季龍襲其位。徙都鄴城。尤傾心事澄。下令衣以綾錦乘雕輦。朝會(huì)引見(jiàn)。常侍御史悉助舉輿升殿。太子諸公扶翼而前。主者唱大和尚。坐者皆起。敕司空季農(nóng)朝夕問(wèn)候。時(shí)支道林聞之曰。澄公其以季龍為鷗鳥(niǎo)耶。及晉軍侵淮泗。季龍怒曰。吾奉佛供僧返更致寇。佛無(wú)神矣。澄入見(jiàn)曰。陛下前身為商人。經(jīng)罽賓寺設(shè)大會(huì)。會(huì)有六應(yīng)真。吾其一也。有圣者曰。此檀越報(bào)盡為雞乃王晉地。今陛下為天子。豈非奉佛供僧而致耶。疆場(chǎng)侵噬有國(guó)之常。何為怨謗三寶興毒念乎。季龍悔謝。因問(wèn)曰。佛法不殺。朕為天下掌生殺�？诌`佛戒。澄曰。帝王事佛在恭儉慈忍。顯贊法道不為暴虐不害無(wú)辜。民有為惡化之不悛者。其可不罰乎。但殺不可濫。刑不可不恤耳。尚書(shū)張離家富事佛。而所為不法。澄曰。事佛在清凈無(wú)欲。君雖崇飾寺塔。而貪冒不已無(wú)益也。及將去世詣辭季龍。驚曰。大和尚遽棄我。國(guó)有難乎。澄曰。出生入死道之常也。修短分定無(wú)由增損。但道貴行全德貴不怠。茍德行無(wú)玷雖死如生。咸無(wú)焉千歲尚何益哉。然有可恨者。國(guó)家存心佛理建寺度僧。當(dāng)蒙祉福而布政猛虐賞罰交濫。特違圣教致國(guó)祚不延也。季龍?zhí)枒Q嗚咽。澄安坐而逝。后有沙門自雍州來(lái)。見(jiàn)澄入關(guān)以聞季龍。命發(fā)塳視之。唯塊石存焉。季龍大惡之嘆曰。石吾姓也。大和尚埋我而去。其能久乎。未幾石氏果滅。澄度弟子數(shù)千萬(wàn)人。凡居其所。國(guó)人無(wú)敢向之涕唾。每相戒曰。莫起惡心。大和尚知汝。其道化感物如此。自大教?hào)|來(lái)。至澄而盛。

論曰。大覺(jué)璉禪師有云。妙道之意圣人嘗遇之于易。由生民已來(lái)淳樸未散。則三皇之教簡(jiǎn)而素。春也。及情竇日鑿。則五帝之教詳而文。夏也。時(shí)與世異情隨日遷。故三王之教密而嚴(yán)。秋也。至周衰先王之法壞禮義亡。迨為秦漢則無(wú)所不至。而天下至有不忍愿聞?wù)�。于是我�?a href="/remen/shizun.html" class="keylink" target="_blank">世尊之教入東土。示以性命之理。教以慈悲之行。冬也。旨哉斯言。觀澄公區(qū)區(qū)西來(lái)。當(dāng)石勒季龍磣暴虓噬之際。而能憫物垂軌。示以玄言德祥。導(dǎo)以慈悲之行。卒使二暴革心道化融洽。於戲天有四時(shí)循環(huán)。以生成萬(wàn)物。而圣人之教。迭相扶持以化成天下。厥有以哉。

(庚戌)趙石祗(三月即位。襄國(guó)改永寧。去帝號(hào)。劉顯殺只。冉閔以顯為大單于。稱帝于襄國(guó)。引兵攻鄴。敗還。魏克襄國(guó)。殺顯及公卿焚宮室。遷其民于鄴。至辛亥國(guó)除)

魏冉閔(殺石虎。子孫十八人。及胡羯二萬(wàn)人。壬子克襄國(guó)。殺劉顯。后為慕容雋所滅。殺閔于遏。徑山七里之內(nèi)草木皆枯。半年不雨。祭之乃雨。國(guó)除)

(辛亥)前秦符健(字建業(yè)。洪第三子。洛陽(yáng)臨渭氏人。其先有扈之裔。父洪字廣世。為西戎酋長(zhǎng)。初住石虎。滅洪。有師十萬(wàn)。自稱秦王。生健。背有草付字。改姓苻氏。僭立四年。都長(zhǎng)安。改元皇始。壽二十九。而終)○符子朗(堅(jiān)之兄。英潔不仕。著書(shū)二十篇。曰符子多贊釋)

世尊入滅一千三百年矣。

(壬子)燕改元璽。

(甲寅)涼張祚(改和平元)

(乙卯)符生(字長(zhǎng)生。健第三子。立二年改元壽光。二十三為堅(jiān)殺之)

涼張玄靚立。

(丁巳)改升平。帝加元服。

符堅(jiān)(字永固。洪之子。雄武智略。盡有中原。以百萬(wàn)之眾伐晉。為謝石所敗。立二十七年。壽四十八終。改元永興)

燕改壽光。

⊙釋涉公。本蜀人也。預(yù)言多驗(yàn)。游化至長(zhǎng)安。時(shí)天大旱。堅(jiān)命師祈雨。咒龍缽中。其雨沛然。恪加敬事。師不食五谷。日行五百里。是年示滅而歲復(fù)旱。堅(jiān)謂秘書(shū)朱彤曰。涉公若在。豈使朕焦心于云漢哉。其思仰如此。

(己未)秦改甘露。

(庚申)燕慕容暐(字景茂。俊第二子。僭立十年。改元建熙)

⊙(辛酉)沙門于法開(kāi)。蘭公徒弟也。善放光法華。尤精醫(yī)法。嘗值婦人在草危急。開(kāi)曰此易治耳。主人宰羊欲祀神。開(kāi)令取肉為羹進(jìn)竟。因氣針之。須臾羊瘼裹兒而出�；騿�(wèn)。法師高明剛簡(jiǎn)。何以醫(yī)術(shù)經(jīng)懷。答曰。明六度以除四魔之病。調(diào)九候以療風(fēng)寒之疾。自利利人。不亦可乎。

⊙(壬戌)哀帝丕改隆和(字千齡。成之長(zhǎng)子。即位修身。后斷谷服長(zhǎng)生藥。過(guò)度中毒。崩于西堂。壽二十五。葬于安平陵)治四年。

栴檀瑞像(已上六十八年。在龜茲。此下一十四年。在西涼府)

(癸亥)改興寧。

(甲子)涼張?zhí)戾a立(駿之少子。玄靚委政。與臣謀殺。自立。至丙子。為符堅(jiān)所虜)

⊙是年哀帝。詔法師竺潛。講般若于禁中。嘗著屐至殿中。人聚觀嘆道德高風(fēng)。初不省有市朝。時(shí)簡(jiǎn)文輔政。沛國(guó)劉惔嘗遇潛于簡(jiǎn)文座中。嘲曰。道人亦游朱門乎。對(duì)曰。君自見(jiàn)朱門。貧道以為蓬戶。及辭還剡山。支遁寓書(shū)求買沃州小嶺歸隱。潛答曰。欲來(lái)當(dāng)給。未聞巢由買山而隱也。寧康二年卒。武帝下詔曰。法深理悟虛遠(yuǎn)風(fēng)鑒清高棄宰輔之榮。襲染衣之素。山居世外篤勤匪懈。方賴宣道以濟(jì)蒼生。奄?gòu)倪w謝用痛于懷。其賜緡錢十萬(wàn)。助建塋塔。潛字法深。凡中國(guó)敕葬沙門。自潛而始。

⊙法師支遁字道林。與謝太傅安王右軍羲之厚善。安守吳興。以書(shū)抵遁。略曰。思君日積北辰尤甚。知欲還剡自治為之愴然。人生如寄耳。自頃風(fēng)流得意事殆磨滅都盡。唯終日戚戚。遲君一來(lái)以晤言消遣之。一日千載也。及竺潛辭闕。有詔遁。繼講法于禁中。一時(shí)名士殷浩郄超孫綽柏彥表王敬仁和充王坦之袁彥伯。并與結(jié)方外交。天下想見(jiàn)其標(biāo)致者劉系謁于白馬寺。談莊周以適性為逍遙。遁曰。不然。桀跖以殘虐為性。豈亦逍遙乎。于是注逍遙篇。學(xué)者宗之。王蒙嘗極精思作數(shù)百語(yǔ)。詣遁曰。與君別久。而君了不長(zhǎng)何也。蒙慚汗曰。絳缽之王何也。郄超嘗問(wèn)謝太傅曰。遁談何如嵇中散。太傅曰。嵇努力裁得半耳。又曰。何如殷浩。太傅曰。亹亹論辨恐當(dāng)抗衡。超拔淵源殷有慚德。超后與親舊書(shū)曰。林公神理所通玄拔獨(dú)悟。數(shù)百年來(lái)紹隆大法。令真理不絕一人而已。太和二年。廢帝海西公在位。遁抗表辭還山。有詔資給敦遣。諸公祖餞于征虜亭。蔡子叔者。先至近道林坐。適起而謝。萬(wàn)亟趨其處。子叔還合褥舉萬(wàn)投諸地。萬(wàn)曰。幾損我面。子叔曰。吾初不為卿面計(jì)。其為當(dāng)時(shí)所慕如此。晚居山陰講維摩。許詢?yōu)槎贾v。遁通一義。眾意詢不能難。及詢?cè)O(shè)難。又意遁不能通。而賓主之難相尋無(wú)窮。聽(tīng)者多言。自得遁旨。詰之輒失。著即色游玄圣不辯知等論。有遺其馬者。畜之曰。吾愛(ài)其神駿耳。有遺其鶴者。縱之曰。沖天之物豈耳目玩哉。君子多其達(dá)。及卒戴逵過(guò)其塔嘆曰。德音未遠(yuǎn)而拱木已繁。計(jì)神理綿綿不與氣運(yùn)俱盡也。

⊙郗超字嘉賓。少有曠世之度。談?wù)摿x理精微。標(biāo)志慕佛加好行檀。大將軍桓溫辟為參軍。時(shí)王珣同府。珣為主簿。超美髯。珣身短小。府中語(yǔ)曰。髯參軍短主簿。能令公喜。能令公怒。謝安王坦之詣溫府。溫先令超臥帳中。聽(tīng)其論事。俄風(fēng)動(dòng)帳開(kāi)。安笑曰。郄生可謂入幕之賓矣。超喜隱遁。聞拂衣者。必為起屋具器用遺之。支道林每謂。其造微之功足參正始。甚重之。又與汰法師厚善。嘗約先歿者。凡幽冥報(bào)應(yīng)當(dāng)以相報(bào)。俄而汰卒。一夕見(jiàn)夢(mèng)曰。向與君約報(bào)應(yīng)之事。今皆不虛。愿君無(wú)忘修德。以升濟(jì)神明。超由是循道彌篤云。

⊙(乙丑)秦改建元。

(丙寅)廢帝奕(字延齡。哀之母弟。后大司馬桓溫。廢為海西公。十月卒于吳。壽三十五)

改太和在治五年。

(丁卯)大教?hào)|被三百年矣。

⊙釋道安者姓衛(wèi)。常山扶柳人。圖澄之門學(xué)。家世英儒。早失覆蔭。為表兄所養(yǎng)。早年讀書(shū)一覽無(wú)忘。十一出家而能日記萬(wàn)言。終為緇林奇表。寧康初。安于襄陽(yáng)檀溪寺。建浮圖鑄銅像。能起自行。至方山而止。光明燭天傾都瞻拜。歡呼動(dòng)山谷。秦主符堅(jiān)送外國(guó)金飾倚像金縷結(jié)珠彌勒等。安每講設(shè)以作證。一夕像光照室。視之頂有舍利焉。習(xí)鑿齒襄陽(yáng)高士。先以書(shū)通好。乃詣安自稱曰。習(xí)鑿齒。安曰。彌天釋道安。相得歡甚。即以書(shū)抵謝東山。稱安蓋非常勝士。恨公不一見(jiàn)耳。孝武帝聞安名。詔曰。法師以道德照臨天人。使大法流行。為蒼生依賴。宜日食王公祿。所司以時(shí)資給。安固辭不受。未幾符堅(jiān)攻陷襄陽(yáng)。得安而喜。謂左右曰。吾以十萬(wàn)師取襄陽(yáng)。得一人半耳。左右問(wèn)為誰(shuí)。曰安公一人。習(xí)鑿齒半人也。安入關(guān)。沙門萬(wàn)數(shù)皆隨師姓而名。安曰。師莫如佛世也。應(yīng)沙門宜以釋為氏。及增一阿含經(jīng)至乃云。四河入海無(wú)復(fù)異名。四姓出家同稱釋氏。遂與符合焉。世益重之。又藍(lán)田得古鼎。容二十有七斛。腹有篆文。朝無(wú)識(shí)之者。有以問(wèn)安。安曰。魯襄公所鑄也。由是符堅(jiān)敕三館學(xué)士有所疑皆師于安。國(guó)人語(yǔ)曰。學(xué)不師安義不禁難。時(shí)符氏東極滄海。西并龜茲。南包襄陽(yáng)。北盡沙漠。唯建康未服。堅(jiān)雅意欲取而有之。群臣諫不從。太尉符融者叩頭請(qǐng)安。為蒼生一言。安諾。及堅(jiān)出東苑。命安升輦同載。仆射權(quán)翼進(jìn)曰。臣聞天子法駕侍中陪乘。道安毀形寧可參廁。堅(jiān)怒曰。安公道德可尊。朕以天下易輿輦之榮。未稱其德。即詔翼扶安登輦。于是翼跪而掖之。堅(jiān)顧謂安曰。朕將與公南游吳越。整六師以巡狩。登會(huì)稽以觀滄海。不亦樂(lè)乎。對(duì)曰。陛下應(yīng)天御世。富有八州居中而制四海。宜棲神無(wú)為與堯舜比隆。今欲以百萬(wàn)之師求厥田下下之土。東南地區(qū)勢(shì)卑氣厲。昔舜禹游而不返。始皇適而不歸。以貧道觀之。未見(jiàn)其可。平陽(yáng)公懿戚石越重臣。皆憂國(guó)至深。其論可聽(tīng)。堅(jiān)曰。非區(qū)域不廣也。朕欲簡(jiǎn)天心明大運(yùn)所在耳。順時(shí)巡狩。且有格言儻如高論。則帝王無(wú)省方之文乎。安曰。必欲往。宜駐蹕洛陽(yáng)枕戈畜銳傳檄江南。如其不服伐之未晚。堅(jiān)不納。太元七年堅(jiān)自將步騎。百萬(wàn)次壽春。為晉徐州刺史謝玄所敗。單騎遁還。安每疏經(jīng)義必求圣證。一日感龐眉尊者降。安出所制似之。尊者欽嘆以為盡契佛心。仍許以密助弘通。安識(shí)其為賓頭盧也。因設(shè)日供祀之。今供賓頭自安而始。門弟子通其業(yè)者數(shù)十人。知名于世有法遇者。傳教長(zhǎng)沙。門徒數(shù)百。有私飲者。遇縱而不舉。安兼知之。即封荊以寄。遇抱荊而泣曰。董眾無(wú)狀而遠(yuǎn)遺師憂。于是俯伏躬受其譴。太元十四年正月晦日。安命其徒具浴。忽見(jiàn)異僧出入隙中。安以生處問(wèn)之。僧指西北即云開(kāi)見(jiàn)樓閣如幼出。曰彼兜率天也。是夕有敷百小兒。皆就浴而去。識(shí)者以為應(yīng)真之侶也。二月八日跏趺而逝。安貌侻而姿黑。博學(xué)善詞章。諺曰。漆道人驚四鄰。左臂有肉方寸許隆起如印。時(shí)號(hào)印手菩薩。著僧尼軌范及法門清式二十四條。世遵行之。

論曰。法源濫觸之初。由佛圖澄而得安。由安而得遠(yuǎn)公。是三大士化儀軌則。或無(wú)以異。至于出處操尚。若相戾者何哉。大抵晉室渡江自明帝之后。當(dāng)代時(shí)君雖無(wú)可稱者。然而朝廷紀(jì)綱法度未始或虧。當(dāng)是之際。故遠(yuǎn)公得以遂其高。天子臨潯陽(yáng)而詔不出山。若澄安二公。失身偏霸之朝。萬(wàn)一不區(qū)區(qū)俯仰曲徇其情。彼季龍符堅(jiān)其肯容之高臥山林。而不為之屈耶。此古所謂易地皆然。三大士有之矣。孟軻氏稱伯夷伊尹柳下惠。皆曰圣人者。良以其道通方而善趨時(shí)也。世謂澄安之操不逮遠(yuǎn)公。吾弗信矣。

⊙孫綽字興公。父楚有重望。綽博學(xué)美文辭。與高陽(yáng)許詢俱有高尚之志。初隱稽山放情山水。作遂初賦。以見(jiàn)志。友道林問(wèn)綽曰。君何如許。答曰。高情遠(yuǎn)志弟子早已伏膺。然一詠一吟。許將生面。嘗作天臺(tái)賦。示友人范榮期曰。卿試以擲地當(dāng)作金聲。榮期曰�？执私鹇暦侵袑m商。然每至佳句。輒云。應(yīng)是我輩語(yǔ)。于吾道多有論撰。具見(jiàn)弘明等集。年五十八卒。史臣稱綽有匪躬之節(jié)。不徒文雅而已。

⊙許詢字玄度。高陽(yáng)人。魏中領(lǐng)軍允曾孫也。澡心學(xué)佛。甚為江左諸公卿仰慕。簡(jiǎn)文帝高其風(fēng)。每月白風(fēng)恬。思清言妙理必造焉。至其亹亹。簡(jiǎn)文不覺(jué)前席。達(dá)旦忘倦。帝謂親友曰。玄度才情故未易有。劉真長(zhǎng)為時(shí)譚宗。而與結(jié)清言友。每謂人曰。吾不見(jiàn)玄度幾為輕薄令尹。又嘗曰。清風(fēng)明月何嘗不思玄度。

(戊辰)○王珣與弟[緡-糸+王]舍宅為寺。今虎丘是也。

(庚午)○符堅(jiān)滅燕。

⊙晉司馬桓溫。末年奉法。有尼造之。溫敬而不倦。浴必移晷。訝而私覿。見(jiàn)尼揮刃自割。截支分臠。有頃尼出。溫以情問(wèn)尼曰。君志若遂形當(dāng)如之。時(shí)溫方謀問(wèn)鼎。聞此悵然乃止。尼遂辭不測(cè)所之(出感通錄)

⊙(辛未)簡(jiǎn)文帝昱(字道萬(wàn)。元之少子。神識(shí)怡暢。無(wú)濟(jì)世之略。后崩于東堂。壽五十。葬高平陵)

⊙改咸安○是年慧星現(xiàn)。帝詔竺法曠禳之。曠曰。陛下當(dāng)勤修德政以賽天譴。貧道當(dāng)盡情。帝乃齋懺災(zāi)遂滅。