結(jié)婚和不結(jié)婚，代表著不同的個(gè)人意愿或需要。有的人需要結(jié)婚，有的人不需要結(jié)婚，不是只有一種選擇；一切，都取決于你自己的想法，關(guān)鍵看你自己想要什么。那么，選擇結(jié)...[閱讀全文]

　　當(dāng)你看到母親不夠如理的言行時(shí)，先盡量去找她的優(yōu)點(diǎn)和她對你、對別人的付出，而不要只看著她的不足，要提策起自己對母親的感恩。你應(yīng)該在日常生活中，對母親多付出...[閱讀全文]

　　時(shí)常聽到有家長叫自己家孩子是“熊孩子”�？偸钦f孩子有多么的調(diào)皮，那么什么是熊孩子，什么是調(diào)皮呢？我個(gè)人覺得，這只不過是大人們根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)下的定義罷了。...[閱讀全文]

　　《壽康寶鑒》談到的這些確實(shí)是我們應(yīng)該予以注意的。不知道你們受了菩薩戒沒有？如果受了菩薩戒，那就有這樣的問題，包括八關(guān)齋戒（尤其是在八關(guān)齋戒期間）。當(dāng)然《...[閱讀全文]

　　不用引導(dǎo)，因緣到了自然就來了。你只要讓他知道你學(xué)佛學(xué)得很快樂就夠了。有很多人學(xué)佛之后就變的很奇怪，老是拿著放大鏡看別人，看人家這個(gè)不如法，那個(gè)下地獄。這...[閱讀全文]

在步入婚姻殿堂的那一刻，每對新人都對婚姻充滿了美好的期待，理想是美好的，現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的。有些人可能在婚姻關(guān)系上，總是磕磕絆絆，無法收獲幸福。俗話說：“百世修...[閱讀全文]

　　佛教所說的因果報(bào)應(yīng)，是貫通過去、現(xiàn)在、未來三世的。按照果報(bào)成熟的時(shí)間長短，分為現(xiàn)報(bào)，生報(bào)，跟后報(bào)�，F(xiàn)報(bào)就是此生作業(yè)，此生受報(bào)。生報(bào)就是此生作業(yè)，來生受報(bào)...[閱讀全文]

　　母親應(yīng)當(dāng)怎樣教育孩子呢？既要有母親的包容，又要有父親的堅(jiān)實(shí)。就是說，該當(dāng)韋馱的時(shí)候，你絕不手軟；該當(dāng)觀音的時(shí)候，你多下點(diǎn)毛毛雨。只有這樣，才能遠(yuǎn)離溺愛，...[閱讀全文]

若問人間誰最親？最親莫如父和母。一從兒女降人世，千斤重?fù)?dān)壓身上；從此不分日和夜，日里辛勞夜里忙；不道辛酸不言苦，不圖回報(bào)不張揚(yáng)。父母是給兒女生命的人，是養(yǎng)兒...[閱讀全文]