漂泊的詩(shī)人禪師

　　漂泊的詩(shī)人禪師

　　處處逝魂跡，不知誰人墳。

　　只見鳥部山，姜絕黃昏冢。

　　佇觀一水珠，寂然葉間落。

　　誰身窮其末，非為露一滴？

　　以上兩首和歌是距今八百余年前的西行法師所作，充分流露出他對(duì)無常的深刻感受。西行法師與其后的芭蕉并稱為日本歷史上的兩大漂泊詩(shī)人。對(duì)他們而言，漂泊的旅程即是佛道的修行，也是鍛煉思想的試金石。

　　西行在二十三歲的時(shí)候因見同族的左衛(wèi)門尉憲康之猝死而感浮世無，決心遁世出家，出家后他曾登訪高野山，暢游吉野的草原，足跡遍歷全日本。

　　西行的行腳中留下了許多為后世傳頌的故事，這些故事似乎正鋪敘出他的心路歷程：在他游至遠(yuǎn)江時(shí)，有一次在天龍川的渡船上，旅客中的一名武士要西行下船，但西行未曾理會(huì)，武士憤而以皮鞭抽打西行的臉頰，而西行只是捧著滴血的臉頰默默下船去，毫無一絲怨恨的神情。

　　有一年西行游至鐮倉(cāng)，與賴朝將軍晤見敘談，將軍特以銀貓一只相贈(zèng)作為紀(jì)念，但西行卻將其送給在門前玩耍的孩童，默默離去。

　　最具傳奇的一則故事是當(dāng)西行法師參訪大和長(zhǎng)谷寺時(shí)，巧遇他剃度為尼的舊時(shí)發(fā)妻，她淚眼滂沱地為他講述佛法。

　　浮世變幻雖如夢(mèng)，無所怖畏是我心。

　　長(zhǎng)眠任憑至永世，也不夢(mèng)醒不驚心。

　　雖然隔著遙遠(yuǎn)的時(shí)空，但借著這些詩(shī)歌，西行法師純美的風(fēng)范又現(xiàn)于眼前。

　　禪思禪悟

　　修行是點(diǎn)滴的工夫。漂泊的旅程是修行的一種形式，也是修行的試金石。你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生，在順境中修行，反而不易成佛。