活水龍

　　活水龍

　　梁山緣觀禪師是宋初人，住湖南梁山，付法于大陽警玄禪師，有偈云：“梁山一曲歌，格外人難和，十載訪知音，未嘗逢一個。”

　　有一天一位學(xué)僧來向他請示道：“知音難逢，是人生的憾事；但家賊難防，更是吾人的困擾。如何提防家賊，請師道一句？”

　　緣觀禪師答道：“認(rèn)識他，了解他，變化他，運用他，何必防他？”

　　學(xué)僧問道：“家兵家將容易使用，家賊如何用他？”

　　緣觀禪師答道：“請他住在無生國里。”

　　學(xué)僧進一步問道：“難道說連安身立命之處也無嗎？”

　　緣觀禪師道：“死水不藏龍。”

　　學(xué)僧問道：“那么，什么是活水龍？”

　　緣觀禪師道：“興云不吐霧。”

　　學(xué)僧不放松，再問道：“忽遇興云致雨時如何？”

　　緣觀禪師下床抓住學(xué)僧道：“莫教濕卻老僧的袈裟！”并以偈開示道：

　　“赫日猶虧半，烏沉未得圓；若會個中意，牛頭尾上安。”

　　王陽明曾是禪門的高手，他說：“防山中之賊易，防心中之賊難。”“心如國王能行令，心如冤家實難防。”當(dāng)吾人真正的禪心未找到時，無名的妄心，確實不易預(yù)防。但緣觀禪師說得好，識他、解他、化他、用他，不必防他！正如國家邊防之患難除，而諸葛孔明對孟獲七擒七縱，用化他之法，才能永絕后患。

　　心，住在哪里里才好，無生國就是無住生心，以無住而住。心不能安住在五蘊之身或六塵之境上，因為這死水里不能藏龍，假如真龍興云致雨，不可濕卻老僧的袈裟，意即干凈俐落，不可拖泥帶水。“日有升沉，月有圓缺”，你能從生滅中會意安住那不生不滅的真心，也就天下太平了。