關(guān)于狼的反思

　　(一)

　　蒼茫的草原,狼在孤獨(dú)地前行。它高傲,堅(jiān)韌,桀驁不馴,它是草原的王者!狼是最聰明的物種之一,它們聰明、執(zhí)著、堅(jiān)韌,是最有秩序和紀(jì)律的動(dòng)物。尋找、發(fā)現(xiàn)、追求、獲得是狼的生存要素,而

　　團(tuán)結(jié)、勇敢、智慧、狡猾、忠誠(chéng)則是狼作為強(qiáng)者的生存之道。狼是或許是動(dòng)物界最具生命力、最具野性、最桀驁不馴的,千萬(wàn)年來(lái)不曾滅絕,也不被馴服。就連被人工飼養(yǎng)的小狼亦會(huì)為了自由而戰(zhàn),甚至不惜生命。

　　狼過(guò)著群居生活,一般七匹為一群,每一匹都要為群體的繁榮與發(fā)展承擔(dān)一份責(zé)任。狼與狼之間的默契配合成為狼成功的決定性因素。不管做任何事情,它們總能依靠團(tuán)體的力量去完成。狼的耐心總是令人驚奇,它們可以為一個(gè)目標(biāo)耗費(fèi)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間而絲毫不覺(jué)厭煩。敏銳的觀察力、專一的目標(biāo)、默契的配合、好奇心、注意細(xì)節(jié)以及鍥而不舍的耐心使狼總能獲得成功。狼的態(tài)度很單純,那就是對(duì)成功堅(jiān)定不移地向往。在狼的生命中,沒(méi)有什么可以替代鍥而不舍的精神,正因?yàn)樗�才使得狼得以千辛萬(wàn)苦地生存下來(lái)。狼群的凝聚力、團(tuán)隊(duì)精神和訓(xùn)練成為決定它們生死存亡的重要因素。因此,狼群很少真正受到其它動(dòng)物的威脅。狼駕馭變化的能力使它們成為地球上生命力最頑強(qiáng)的動(dòng)物之一。

　　長(zhǎng)假里,再一次仔細(xì)閱讀了《狼圖騰》,掩卷之后,熱淚長(zhǎng)流,心情久久不能平靜,狼是騰格里為草原派來(lái)的守護(hù)神。狼為草原作出了卓杰的貢獻(xiàn),同時(shí)人類在它們身上學(xué)到的何其多啊,不過(guò)人類更“聰明”罷了,把從狼那里學(xué)到的本領(lǐng)反用在狼的身上,而且是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。把狼趕盡殺絕!

　　人類對(duì)狼斬盡殺絕的愚蠢做法,終于讓自己遭到了報(bào)應(yīng)。由于人類的殘忍屠殺,狼逐漸減少甚至滅絕,導(dǎo)致草原迅速沙化。致使人的生存環(huán)境受到了極大的威脅,這真是莫大的諷刺啊!

　　面對(duì)人類的瘋狂屠殺,狼的眼神中沒(méi)有恐懼,只有沉靜,只有孤傲,只有不可馴服的堅(jiān)韌!那是任何其他物種都不具備的野性!不能及得高傲!好想看到它們繼續(xù)奔跑在一望無(wú)際的草原上,帶著犧牲者的靈魂奔跑。

　　讀完《狼圖騰》這本書(shū)之后,掩卷深思,感覺(jué)心情異常沉重和悵然。人類不按科學(xué)規(guī)律辦事,不尊重自然,向自然過(guò)度的索取,終於遭到自然界的報(bào)復(fù)!“狼群已成為歷史,草原已成為回憶,游牧文明徹底終結(jié)”,失去草原狼的草原迅速大面積沙化而陷入滅頂之災(zāi)!當(dāng)沙塵暴遮天蔽日頻頻向我們襲來(lái)的時(shí)候,我們更加懷念草原的保護(hù)神——蒙古草原狼——還有那個(gè)一去不復(fù)返的年代!

　　蒙古草原狼,你在哪裏?騰格里啊,你可會(huì)向著狼。騰格里啊,你可要向著狼。

　　人啊,當(dāng)你在自以為是地球上的主宰而狂妄的時(shí)候;當(dāng)你在披著昂貴的裘皮搖首弄姿的時(shí)候;當(dāng)你在狼吞虎咽大塊朵頤的時(shí)候,當(dāng)你在嘬著牙花回味奇珍異獸滋味的時(shí)候;當(dāng)你在數(shù)著被鮮血浸透的銅板做著發(fā)財(cái)夢(mèng)的時(shí)候;當(dāng)你在為了一己自私而傷害弱小的時(shí)候,千往不要忘記大自然的報(bào)復(fù)!人啊,請(qǐng)你善待地球上的其他生物,因?yàn)樗麄兪悄愕泥従?因?yàn)樗麄兪悄阗囈陨�存的地球必不可少的物種!人啊,請(qǐng)不要為了自己的漂亮而忘記了它們的痛!請(qǐng)不要為了自己的貪婪而濫捕濫殺!請(qǐng)不要為了自己的饞念多傷生命!

　　都說(shuō)狼兇狠殘酷,陰險(xiǎn)狡詐,可是較之于人性的險(xiǎn)惡,恐怕還不能望其項(xiàng)背吧。人性之兇險(xiǎn)比狼性勝過(guò)千倍、萬(wàn)倍、無(wú)數(shù)倍。寫(xiě)到此,不由得想起了張獻(xiàn)忠的七殺碑“天以萬(wàn)物以養(yǎng)人,人無(wú)一物以報(bào)天。殺……”

　　(二)

　　身處草原,就會(huì)置身于這個(gè)巨大的食物鏈中,各種生物都擺脫不了吃或被吃的命運(yùn),要想占據(jù)食物鏈上端的有利位置,就必須在殘酷的現(xiàn)實(shí)中磨練自己的神經(jīng),造就卓越的品質(zhì)。草原殘酷的生存狀態(tài)就是“不是你死,就是我亡”,生存的法則就是“弱肉強(qiáng)食”。幾千年過(guò)去了,草原狼頑強(qiáng)的生活了下來(lái),靠的就是那股血性。當(dāng)狼逃生時(shí),它甚至可以咬斷傷腿,刮骨療毒是治傷,而狼是自殘,頗有壯士斷腕的壯烈,狼與生俱來(lái)的血性和傲氣,幫助它們?cè)趷毫拥牟菰�環(huán)境中生存下來(lái)。

　　狼將她們的子女們看成是自己生命的全部,它們會(huì)不惜一切代價(jià)地保護(hù)自己的子女,當(dāng)狼子女受到威脅的時(shí)候,它會(huì)千方百計(jì)地加以營(yíng)救并對(duì)敵人進(jìn)行最兇狠毒辣的報(bào)復(fù),如果能以一己之死換眾仔之生,它會(huì)毅然地選擇犧牲。狼在捕食某些反芻的動(dòng)物時(shí),會(huì)巧妙地將這些動(dòng)物的肚子留下,一旦遇到危險(xiǎn)它就會(huì)將狼崽子快速地裝進(jìn)去,往背上一甩,逃進(jìn)深山老林。

　　這是一個(gè)真實(shí)的故事,狼父、狼母以及它們的崽子被獵人圍堵在了窩里,狼父狼母在與獵人長(zhǎng)久地對(duì)峙無(wú)望之后,冒著被獵殺的危險(xiǎn)沖過(guò)獵人的槍口,企圖轉(zhuǎn)移敵人的注意,敵人終于被自己帶走,但它們回來(lái)營(yíng)救兒女們時(shí)卻發(fā)現(xiàn)子女依然被聰明的獵人捕走了。狼父狼母凄厲地嚎叫幾聲之后,便雙雙躍入懸崖……可憐天下父母心,誰(shuí)想還有比狼更狡猾的獵人,它們的死并沒(méi)有扼止那顆貪婪殘暴的心。

　　這個(gè)充滿愛(ài),充滿犧牲,充滿殘酷,充滿貪婪的故事,使我陷入了深深的思索之中。并不是人類擁有唯一的超越自然的智慧和天賦。一切生命都有自己的動(dòng)情之處,又是誰(shuí)賦予了狼這種睿智的生存技巧和情感思維?又是誰(shuí)讓它命中注定一輩子都要遭受人的壓迫而不得翻身?答案我不得而知。但我卻想一切有情感的生命都需要相互的憐憫和尊重,尤其是強(qiáng)者對(duì)弱者而言。近年來(lái),許多動(dòng)物由于人類無(wú)人性的捕殺而瀕臨滅種。這無(wú)異于人類斷絕自我生存之路的舉動(dòng)。嗚呼,惑矣!

　　由于蒙古草原脆弱的生態(tài)環(huán)境,狼成為草原生態(tài)中極為重要的調(diào)節(jié)者。由于狼的存在,有力地控制著很多食草的動(dòng)物的數(shù)量,有力地保護(hù)著草原的命根:草場(chǎng)。如果草場(chǎng)被毀,草原變成沙漠,不僅動(dòng)物無(wú)法生存,人類也將面臨困境。故而蒙古人會(huì)認(rèn)為狼是上天派來(lái)保護(hù)蒙古草原的,狼成為蒙古人家園的守護(hù)神。我不知道草原上,鵬格爾的子民,面對(duì)愚蠢的人們把他們守護(hù)神斬盡殺絕時(shí)的心情,精靈一般的草原狼形象卻久久縈繞于心,揮之不去。耳邊也仿佛傳來(lái)草原狼的仰天長(zhǎng)嗥,那樣蒼涼,那樣凄厲,那樣悲傷。騰格里啊,你聽(tīng)到了沒(méi)有,騰格里啊,你在哪里?

　　至高無(wú)上的人啊,地球的主宰!當(dāng)你在義憤填膺指責(zé)狼的兇殘的時(shí)侯,當(dāng)你在向你的后代灌輸狼性的殘忍,狼性的貪婪的時(shí)候,你有沒(méi)有想過(guò),你對(duì)狼又做過(guò)些什么!

　　(三)

　　“靜如處子,動(dòng)如脫兔;不鳴則已,一鳴驚人”是對(duì)狼狩獵的的最好描述。為了不驚動(dòng)獵物,它們可以一動(dòng)不動(dòng)地盯上一天一夜甚至更久,跑起來(lái)速度更是驚人,死盯獵物不放。在享受獵物的時(shí)候眼睛和耳朵隨時(shí)注意著周邊的環(huán)境,有時(shí)會(huì)把剛吃進(jìn)的東西吐出一部分,來(lái)增加奔跑時(shí)的速度。狼群不會(huì)把食物吃的很干凈,往往會(huì)剩些殘?jiān)?不是他們浪費(fèi),而是留給那些跟不上隊(duì)伍的母狼、老弱狼或是孤狼。這樣看來(lái)狼比人更有團(tuán)結(jié)、有團(tuán)隊(duì)意識(shí)。如果即將進(jìn)食一頓豐盛的美味,他們會(huì)繞著食物奔跑,連從小被人工飼養(yǎng)的小狼也不例外,這仿佛是它們的天性,它們或許在感謝上蒼。

　　以前關(guān)于狼的評(píng)論都是負(fù)面的,狼心狗肺、狼狽為奸、聲名狼藉、引狼入室等。那只是傳統(tǒng)意義上我們眼中的狼,人們由于認(rèn)知上的差異,把狼看做十惡不赦的“害獸”,更有一些人為了自己的貪婪嗜殺而尋找冠冕堂皇的理由,而把人性中的丑陋強(qiáng)加于不知人事的狼,就這樣以訛傳訛的世代相傳。

　　人們一邊竭盡能事的丑化狼,殘酷無(wú)情的屠殺狼,一邊又從狼那里學(xué)習(xí)本領(lǐng)。所以人乃是萬(wàn)物之靈,因?yàn)槿丝梢詾榱俗陨淼睦��?對(duì)一個(gè)物種強(qiáng)取豪奪,甚至趕盡殺絕,并且冠之以必殺的理由,試問(wèn),地球上的其他生物誰(shuí)能與之匹敵,誰(shuí)能與之爭(zhēng)鋒!

　　追溯遠(yuǎn)古,我們的祖宗對(duì)狼充滿敬意,上古時(shí)候,人們相信捕食動(dòng)物為生的獸類屬于另外一些種族,它們身上存在著令人崇拜的神奇力量,人類毫不懷疑地把自己的部落看做是這種或那種神奇動(dòng)物種族的屬員,把它們奉若自己的祖先加以敬仰,把這種動(dòng)物作為自己部落的標(biāo)志——這就是所謂的圖騰。在各民族的風(fēng)俗習(xí)慣里至今仍可找到狼圖騰——居住在北美西北海岸的印第安族特林基特人以及大湖東南的伊羅克人當(dāng)中有"狼"姓氏族;土庫(kù)曼族里十一個(gè)部落以狼作圖騰;烏茲別克人認(rèn)為狼為祖續(xù)寫(xiě)家譜;白令海一帶因紐特人的武器和用具上,甚至在人的面部上都涂有各種圖騰——為數(shù)最多的是狼,然后才是隼和烏鴉。

　　身處一個(gè)越發(fā)物化的世界里的人啊,你有沒(méi)有想過(guò),狼的兇殘,狼的嗜殺,是為了什么,那是為了果腹!那是為了生存!動(dòng)物界的弱肉強(qiáng)食,是為了使自己能夠活下去的基本法則。物競(jìng)天擇,適者生存!而衣食無(wú)憂的人啊,你在瘋狂獵殺它們的時(shí)候,你在貪婪掠奪自然資源的時(shí)候,有沒(méi)有捫心自問(wèn),你,又是為了什么。