心安處便是吾鄉(xiāng)

　　為了盡快成佛，有好幾個月，一休和尚獨(dú)自一人在禪堂打坐，默然不語，對發(fā)生在身邊的任何人和事都毫無興趣。他的師父對此十分擔(dān)憂，便領(lǐng)他走出寺門。寺外盛開的百花、半綠的草芽，斜飛的小鳥、奔騰的小溪……無限春光，彌漫在天地間。

　　面對大好的春光，其師似乎無心欣賞，而是在半山坡上找了一塊石頭，靜靜打起坐來。一休沒辦法，只能在師父身旁坐下來。一個下午很快就過去了，天快黑的時候，師父起身，依然沒說一句話，而是朝一休打個手勢，示意他一起回寺院。剛?cè)胨麻T，師父突然跨前一步，輕掩兩扇木門，把一休關(guān)在寺外。

　　一休只能獨(dú)坐門外，苦思冥想師父的用意。天色愈來愈暗，霧氣籠罩了四周的山崗，樹林、小溪、野花、小鳥慢慢地消失在夜幕中。這時，寺門打開了，一休高興地走入寺內(nèi)。師父終于開口了：“外面怎么樣？”一休回答道：“全黑了。”師父又問：“還有什么嗎？”一休答道：“什么也沒有了。”師父堅(jiān)定地說：“不，外面的清風(fēng)、樹林、野花、小草、小溪，都還在。”一休忽然領(lǐng)悟了師父的苦心。

　　一休和很多人一樣，誤以為打坐才能成佛，卻不知成佛的關(guān)鍵，不在坐，而在于用心觀照、領(lǐng)悟；現(xiàn)代人對教育的理解又何嘗不是如此，誤以為從書本上學(xué)習(xí)知識，才是接受教育的正途，卻不知除了書本以外，若能學(xué)會觀照發(fā)生在身邊的每一件事物，就能從中領(lǐng)悟到做人的道理。譬如說，流水無論遇到任何阻礙，都能順其自然，穿過茂密的竹林，繞過阻擋它的石頭，涓涓不息，終為江河，滔滔不絕，直奔大海。

　　所以古人發(fā)出“竹密豈妨流水過，山高哪礙野云飛？”之感嘆。因此，觀流水，可以鼓勵人們學(xué)會處世如流水一樣圓融自在；日落時天水相連，柔和而美麗，令人生歡喜心。因此，觀落日，可以鼓勵人們培養(yǎng)如同落日一般柔和的性格；大地一望無際，幅員廣闊。因此，觀照大地，可以鼓勵人們擁有大地般寬廣、坦蕩的胸懷；觀鮮花，容易令人連想到生命如同鮮花一樣可愛，又如同鮮花一樣短暫，從而鼓勵人們愛惜、善用生命。

　　由此可見，觀察大自然，體悟人生，也是現(xiàn)代教育的重要內(nèi)容。歷代禪師們，深悟其理，故能將身邊物事信手拈來，啟人禪機(jī)，破人情執(zhí)。故禪門有﹕“青青翠竹皆是法身，郁郁黃花無非般若”之語。