看山是山,看水是水

　　見(jiàn)山還是山,見(jiàn)水還是水。

　　《倚天屠龍記》中有這樣一段情節(jié):張三豐向張無(wú)忌傳授一套太極劍法,一路劍法使完,竟無(wú)一人喝彩,眾人盡皆詫異:“這等慢吞吞、軟綿綿的劍法,如何用來(lái)對(duì)敵過(guò)招?”還以為是張真人有意放慢了招式,好讓張無(wú)忌瞧個(gè)明白。

　　只聽(tīng)張三豐問(wèn)道:“孩兒,你瞧明白了沒(méi)有?”

　　無(wú)忌答道:“看清楚了。”

　　張三豐道:“都記得了沒(méi)有?”

　　張無(wú)忌答道:“已忘記了一小半。”

　　張三豐道:“好,那也難為你了。你自己去想想吧。”

　　張無(wú)忌低頭默想。

　　過(guò)了一會(huì)兒,張三豐問(wèn)道:“現(xiàn)下怎樣了?”

　　張無(wú)忌道:“已忘了一大半了。”

　　周顛等人皆急:“剛學(xué)的劍法都忘了一大半,這可如何迎敵?”便請(qǐng)張三豐重新傳授一遍,張三豐微笑,再使出一路相同的劍法。

　　張無(wú)忌沉思一會(huì)兒,睜開(kāi)眼:“我已忘得干干凈凈。”

　　眾人皆驚,惟張三豐獨(dú)喜:“忘得真快!”

　　隨即,張無(wú)忌拿劍迎敵,大勝。

　　張無(wú)忌學(xué)太極劍法,不記招式,只是細(xì)看劍招中“神在劍先,綿綿不絕”之意�？赐暌宦穭Ψ�,已忘記了一小半。低頭默想之后,已忘記了一大半。再看張三豐演練一遍,再經(jīng)沉思玩味,終于忘得干干凈凈。當(dāng)全部忘記之時(shí),也是學(xué)成之時(shí),并以之力克強(qiáng)敵。由記得轉(zhuǎn)化為有如本能一般,終能不受原來(lái)招式所限,隨意出招自成章法。

　　張無(wú)忌是武俠小說(shuō)中的人物,是虛擬出來(lái)的。普通人沒(méi)有他那樣的悟性,但無(wú)論是學(xué)武、悟道還是做人,其本質(zhì)和境界都有著潛在的相似點(diǎn),都要經(jīng)歷一個(gè)從清醒到迷惑,再?gòu)拿曰蟮角逍训倪^(guò)程。

　　青源惟信禪師講到自己修佛悟道的歷程時(shí)說(shuō):“老僧三十年前來(lái)參禪時(shí),見(jiàn)山是山,見(jiàn)水是水;及至后來(lái)親見(jiàn)知識(shí),有個(gè)入處,見(jiàn)山不是山,見(jiàn)水不是水;而今得個(gè)體歇處,依然見(jiàn)山還是山,見(jiàn)水還是水。”與張無(wú)忌學(xué)劍就有著異曲同工之妙。

　　其實(shí),人生也是一樣,一個(gè)人剛開(kāi)始接觸這個(gè)世界的時(shí)候,覺(jué)得一切都是新鮮的,人家告訴你眼前這叫做水,你就認(rèn)識(shí)了水;告訴你遠(yuǎn)處那就是山,你就認(rèn)識(shí)了山。你會(huì)心想“原來(lái)如此”,以為眼睛看到的就是真理。因?yàn)榱私獾锰�膚淺,所以是“看山是山,看水是水”的境界。

　　隨著年齡漸長(zhǎng),人在經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的問(wèn)題和挫折之后,開(kāi)始逐漸了解到人生的深意,就不再有剛開(kāi)始的心態(tài),而開(kāi)始小心謹(jǐn)慎,這個(gè)時(shí)候看山也感慨,看水也嘆息。山自然不再是單純的山,水自然不再是單純的水。我們開(kāi)始分析哪座山更秀,哪片水最清。一個(gè)人倘若停留在人生的這一階段,那就苦了這條性命了。人就會(huì)這山望了那山高,爭(zhēng)強(qiáng)好勝,永無(wú)休止和滿(mǎn)足的一天。

　　大多數(shù)人到了第二重境界就走到了人生的終點(diǎn)。追求一生,卻始終無(wú)法達(dá)到自己的理想,于是抱恨終生。但是有些人通過(guò)修行,終于把自己提升到了第三重人生境界,返璞歸真,看山還是山,看水還是水。人這個(gè)時(shí)候便會(huì)專(zhuān)心致志做自己應(yīng)該做的事情,不與旁人有任何計(jì)較,無(wú)求無(wú)欲,與世無(wú)爭(zhēng),面對(duì)世俗之事,一笑置之。

　　人活一世,都應(yīng)該追求更高的境界,因?yàn)槊總�(gè)人只有一生,同樣是活,為什么不活得圓滿(mǎn)一點(diǎn)呢?