相同八字與不同命運(yùn)
常說聽別人說佛教是一種教育而不是宗教,剛聽到這句話的時(shí)候我很不理解這句話是什么意思。直到我讀了佛教故事才明白別人為什么那么說,每篇佛教故事都教育著我們,我們來看看佛教故事里相同八字與不同命運(yùn)的故事介紹,看看這篇佛教故事想告訴我們一個什么道理呢?
董文恪公為少司空時(shí),云昔在富陽村居,有村叟坐鄰家,聞讀書聲,曰:“貴人也,請相見。”諦觀再四,又問八字干支,沉思良久,曰:“君命相皆一品,當(dāng)某年得知縣,某年署大縣,某年實(shí)授,某年遷通判,某年遷知府,某年由知府遷布政,某年遷巡撫,某年遷總督。善自愛,他日知吾言不謬也。”后不再見此叟,其言亦不驗(yàn)。
然細(xì)較生平,則所謂知縣,乃由拔貢得戶部七品官也。所謂調(diào)署大縣,乃庶吉士也。所謂實(shí)授,乃編修也。所謂通判,乃中允也。所謂知府,乃侍讀學(xué)士也。所謂布政使,乃內(nèi)閣學(xué)士也。所謂巡撫,乃工部侍郎也。品秩皆符,其年亦皆符,特內(nèi)外異途耳。是其言驗(yàn)而不驗(yàn),不驗(yàn)而驗(yàn),惟未知總督如何。后公以其年拜禮部尚書,品秩仍符。
按推算干支,或奇驗(yàn),或全不驗(yàn),或半驗(yàn)半不驗(yàn)。
余嘗以聞見最確者,反復(fù)深思,八字貴賤貧富,特大略如是。其間乘除盈縮,略有異同。
無錫鄒小山先生夫人,與安州陳密山先生夫人,八字干支并同。小山先生官禮部侍郎,密山先生官貴州布政使,均二品也。論爵,布政不及侍郎之尊;論祿,則侍郎不及布政之厚;ハ嘌a(bǔ)矣。
二夫人并壽考。陳夫人早寡,然晚歲康強(qiáng)安樂。鄒夫人白首齊眉,然晚歲喪明,家計(jì)亦薄。又相補(bǔ)矣。此或疑地有南北,時(shí)有初正也。
余第六侄與奴子劉云鵬,生時(shí)只隔一墻,兩窗相對,兩兒并落蓐啼。非惟時(shí)同刻同,乃至分秒亦同。侄至十六歲而夭,奴子今尚在。豈非此命所賦之祿,只有此數(shù)。侄生長富貴,消耗先盡;奴子生長貧賤,消耗無多,祿尚未盡耶?盈虛消息,理似如斯,俟知命者更詳之。
白話文:
董文恪公任少司空時(shí)曾對我說,他以前住在老家富陽縣鄉(xiāng)下,村里有一位老者在他的鄰居家小坐,聽到他讀書時(shí)音聲瑯瑯,便對鄰居說:“聽這讀書的聲音,便知這是一位富貴有福之人,可否請出來相見。”當(dāng)他出來之后,老者就仔細(xì)地端詳著他,又詢問了他的生辰八字,然后沉思了好久,才對他說:“根據(jù)你的命相,將來一定會官居一品。在某年可以任知縣,某年將管轄大縣,某年將正式任命為大縣縣令,某年遷升為通判,某年又遷升為知府,某年由知府升任布政使,某年升為巡撫,某年將升為總督。請你好自為之吧!以后你準(zhǔn)會知道我的話不錯。”這老者說完就離開了,從那以后,再也沒見過這位老者。但老者所說的許多預(yù)言,董先生覺得也沒怎么應(yīng)驗(yàn)。
但如果仔細(xì)比較董先生一生致仕的歷程,也確實(shí)與老者所預(yù)算得差不多。老者所謂的做知縣,相當(dāng)于董先生由拔貢得任戶部七品官。所謂管轄大縣,相當(dāng)于授翰林院庶吉士。所謂實(shí)授,相當(dāng)于任編修。所謂遷升通判,相當(dāng)于任中允。所謂知府,相當(dāng)于翰林院侍讀學(xué)士。所謂升巡撫,相當(dāng)于董先生后來任工部侍郎。這些官爵品級都相當(dāng),授官的年月也與老者的預(yù)算相符。所不同的是一條是做京官的途徑,一條是任地方官的途徑罷了。所以說他靈驗(yàn)吧,又與事實(shí)不大相合;說他不靈驗(yàn)吧,又大體上與事實(shí)差不多。只有他預(yù)言董先生要官居總督的話還沒個著落。后來,董先生官至禮部尚書,這與總督的品級也相符了。
其實(shí),按八字干支來推算一個人的命運(yùn),有時(shí)候奇驗(yàn),有時(shí)候完全不應(yīng)驗(yàn),有時(shí)候一半應(yīng)驗(yàn)一半不應(yīng)驗(yàn)。
我曾經(jīng)就其中比較應(yīng)驗(yàn)的幾件事反復(fù)思考,覺得以八字來推算人的貴賤貧富,只能就大體上說是這樣的。這其間,因?yàn)槿耸孪L盛衰,所以也略有異同。
比如,無錫鄒小山先生的夫人,與安州陳密山先生的夫人,她兩人的生辰八字是完全相同的。鄒小山先生官居禮部侍郎,而陳密山先生官居貴州布政使。他們都是二品官階。若論爵位,布政使當(dāng)然比不上禮部侍郎尊貴;若論俸祿,禮部侍郎卻比不上布政使豐厚。這樣兩家各有所補(bǔ),也就相抵了。
再從兩位夫人本身的情況來觀察,兩位夫人都頤享天年。陳夫人早寡,可晚年倒也康樂幸福。而鄒夫人與丈夫白頭偕老,然而,晚年卻雙目失明,家境又日趨衰落。這么說來,兩位夫人命中又盈消互補(bǔ)而持平了。由此看來,這大概與她們出生的地點(diǎn)分別在南北,或出生的時(shí)刻稍有先后,會有些關(guān)系吧?
然而,我的第六侄和奴仆之子劉云鵬出生的時(shí)候,兩家的產(chǎn)房只有一墻之隔,兩家的窗戶又相對應(yīng),兩個嬰兒同時(shí)呱呱落地,出生的時(shí)刻幾乎連一分一秒都不差?墒,我那六侄兒只活了十六歲就夭折了。而奴子劉云鵬至今還健在。這豈不是他們兩人命里所帶的福祿,大概只有這個數(shù)。六侄兒生長在我們富貴之家,他嬌生慣養(yǎng),十六年中,早把一生的祿數(shù)消耗盡了;而奴子劉云鵬生長在貧賤之家,平常粗茶淡飯,消耗無多,自然他的祿數(shù)是尚未享盡了。盈虛消息的規(guī)律,似乎理應(yīng)如此。但究竟如何,還是留給那些通曉命數(shù)的人,去做更詳盡的解釋吧!
小結(jié):
以上就是佛教故事相同八字與不同命運(yùn)故事介紹,佛教故事讓我明白了很多道理,希望你們也能從佛教故事里學(xué)到很多道理。
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