舍身救伴獵人感動放自由

　　從前，在波羅奈斯城附近有一個大池塘，這個池塘的水源豐沛，水質(zhì)清澈，池內(nèi)有很多魚、蝦，因此吸引許多鴛鴦、雁鳥到這池塘活動、捕食。雁群的領(lǐng)袖，是一只名叫蹄提的雄雁，牠常帶領(lǐng)著五百只雁來這池塘覓食、嬉戲。有一天，一名獵人來到這個池塘，布下羅網(wǎng)準(zhǔn)備撲雁。

　　不幸，蹄提正好陷入網(wǎng)里，牠想：「如果我現(xiàn)在出聲求救，同伴們聽到了，一定會驚慌而逃，無法吃到食物。不如等到它們都吃飽后，再通知它們�！惯^一會兒，等雁群們都吃的差不多了，蹄提才大聲對它們說：「伙伴們！趕快逃啊！有獵人來捕捉我們了，我已經(jīng)落網(wǎng)了�！埂�

　　雁群們聽了，嚇得驚慌失措，頭也不回爭先飛走了。只剩下一只叫做須默的雁，牠慢慢地靠近蹄提，不肯飛走。蹄提對須默說：「如今我已經(jīng)落網(wǎng)了，你就代替我做王，帶領(lǐng)我們的伙伴吧！」。

　　「我不能代替你的位置�！鬼毮�不肯答應(yīng)。

　　「為什么呢？」。

　　「我寧愿跟王一起死，也不能獨自逃命，因為我們生死與共的，我怎能獨自臨難而逃呢？」蹄提聽了，大受感動，于是一起設(shè)法逃脫，但自始至終都不能如愿。

　　片刻后，獵人來巡視捕獲的獵物，須默對他說：「雁王的肉，和我的肉是一樣的，希望你能放了它，由我替它死吧！」獵人聽了心想：「真是一只奇特的雁�。�為了救雁王，居然可以犧牲自己的生命�！褂谑谦C人對須默說：「你雖然生為鳥類，卻能行忠義之道，舍身救伴。我不會殺你，也不想殺害雁王，我會解開獵網(wǎng)讓你們得到自由，去你們想去的地方�！公C人說完，就為雁王解開獵網(wǎng)。

　　但是剛得到自由身的蹄提并沒有馬上飛走，它跟須默竊竊私語，好像在討論什么大事似的。蹄提對須默說：「他真是一個慈悲的人，讓我們免于一死，如果他堅持要殺我，想必沒人救得了我了。我們一定要設(shè)法報答他才對�！公C人見牠們還不肯離去，便問牠們說：「你們在討論什么�。课乙呀�(jīng)放了雁王了，為什么你們不趕快飛走�。俊�。

　　「我們不是不飛走，只是在商量要如何報答你的救命之恩�！埂�

　　「你們只是鳥類啊，能報什么恩呢？」。

　　「你帶我們?nèi)テ帕_奈城見梵摩達(dá)王吧！到了那里，我們自然會報答你的大恩�！�。

　　「如果到了那里，你們被殺，怎么辦呢？」。

　　「你不用擔(dān)心，我們自有把握，盡管帶我們?nèi)グ�！�?/p>

　　于是獵人懷抱這兩只大雁走進(jìn)婆羅奈城，走過城內(nèi)的大街，到了王宮前。

　　一路上，行人看見這兩只美麗可愛的大雁，紛紛投下一些錢幣給獵人。當(dāng)他走到王宮大門時，已經(jīng)收到了數(shù)千元。在王宮大門前，他放下了兩只雁。告訴守衛(wèi)：「請你稟報大王，雁王蹄提來求見�！故匦l(wèi)進(jìn)去稟告國王后不久，就接到國王請牠們進(jìn)宮的消息。

　　入到宮里，國王賜雁王坐在金椅上。雁王問候國王的身體是否健康？軍隊是否強壯？人民是否安定？國王一一作答，也問候雁王遠(yuǎn)行的疲勞。二王暢談了許久，須默總是在一旁，默不作聲。國王看見了，忍不住問：「你為什么不說話呢？」。

　　「您們兩位，一位是人類的國王，一位是雁族的國王，兩位國王交談是多么高尚的事，我怎么可以參與呢？」須默分明地說道。

　　梵摩達(dá)聽了很感動，問雁王說：「請你們留下來好嗎？我可以供養(yǎng)你們食物，王宮里也有花園、池塘、樹林等，你們可以隨意活動�！埂�

　　「我們不能接受你的邀請。」雁王說。

　　「為什么呢？」國王覺得很疑惑。

　　「如果國王喝醉時，吩咐宮里的人烹煮雁肉來吃。而那些仆人找不到其他雁，就會把我們給殺了，所以我們不敢留下來。」。

　　「你真的不想留在這里嗎？」。

　　「大王！我心意已決�！�。

　　「既然如此，你有需要什么東西嗎？我送給你好了。」。

　　「大王，我無所需，但是我希望你能賞賜許多寶物給抱我們來見國王的那個人，這樣我就滿足了�！埂�

　　「沒有問題！我可以賞賜許多寶物給他」國王答應(yīng)了蹄提的要求�！阜浅８兄x你，后會有期了！」蹄提說完，就跟須默展翅騰空去了。

　　《鼻奈耶》

　　這個故事是有一次佛陀遇害，全部的人都驚慌地逃走，唯有阿難尊者留下來保護(hù)佛陀。大家對阿難尊者臨難不舍的行為，感到非常敬佩。佛陀就為大家說這段前世的因緣。須默是阿難的前生，雁王是佛陀的前生。多生以來，阿難一直保持臨難不舍的美德。這樣的美德在動物的身上展現(xiàn)，更叫人動容。動物尚能如此，何況生為人類的我們呢？

■評注■

　　無心法界，發(fā)生萬物，天地之先，萬物之母。一生二而二生三，三生萬物。萬物歸一元，也道佛、心、真如、涅盤，名異體同，一法之中，更無別性。悟無我者，便契本心，冥合一體，遍一切處。一剎那間，圓成八萬四千總智法門，永不變壞，受用無窮。若人不信，永不能契，反謗正因，一剎那間，便入八萬四千塵勞門，墮諸惡趣，永不聞法，實可哀哉！六道四生皆二十五有，六塵十八界，十二緣生，無不輪回，若忍空定，如如真心，不行一法，不離一法，如虛空、如鏡中像，如水中月，如影如響，如法性住，無障礙，如實際，不移不異，依無住本，立一切法。