一代文豪魯迅的佛緣

　　一代文豪魯迅的佛緣

　　一代文豪魯迅深受佛教思想的影響和佛教文化的滋養(yǎng),他的人格力量與創(chuàng)作成就跟佛教有著重要的關(guān)系。

　　魯迅生于1881年,他的第一篇小說(shuō)《狂人日記》寫(xiě)于1918年,時(shí)已37歲,在此之前,主要是為日后的創(chuàng)作打堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),其中佛教思想和佛教文化正是堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)中的重要基石。魯迅的摯友許壽裳在《亡友魯迅印象記》中寫(xiě)道“民三以來(lái),魯迅開(kāi)始看佛書(shū),用功很猛,別人趕不上。”“

　　民三”是1914年,我們看這一年的《魯迅日記》,他購(gòu)買(mǎi)了《釋迦成道記》、《金剛般若經(jīng)》、《發(fā)菩提心論》、《大乘起信論》等佛教書(shū)籍達(dá)80余種。他不僅自己看佛書(shū),還不斷地往家里寄,如4月寄《釋迦如來(lái)應(yīng)化事跡》三冊(cè),6月寄《佛教初學(xué)課本》等,7月寄《起信論》等七本,同月又寄《續(xù)高僧傳》等。

　　1915年7月,魯迅逐句校對(duì)高麗本《百喻經(jīng)》,并在書(shū)后記下“以日本翻刻高麗寶本己丑年本校一過(guò),異字悉出于上。”《百喻經(jīng)》又名《百句譬如經(jīng)》,是佛教寓言集,古印度僧伽斯那著,南朝齊時(shí)印度來(lái)華僧人求那毗地譯。1915年魯迅為母祝壽,特地托金陵刻經(jīng)處刻印《百喻經(jīng)》一百冊(cè),前后匯款洋60元。印成后尚有余資6元,又撥刻《地藏十輪經(jīng)》。以后他曾將《百喻經(jīng)》用來(lái)送人,如1916年5月記“送朱造五《百喻經(jīng)》一冊(cè)”,可見(jiàn)佛教書(shū)籍在魯迅心目中的地位。

　　1916年魯迅在繼續(xù)購(gòu)買(mǎi)《凈土經(jīng)論》、《妙法蓮華經(jīng)》等書(shū)外,還買(mǎi)了大量的寺碑、廟碑、塔銘等佛教碑帖,這一年他以13個(gè)晚上抄錄《法顯傳》共12900余字,并記入日記。《法顯傳》是記述東晉高僧法顯等赴中印度尋求經(jīng)律的事跡,法顯為求取真經(jīng),渡流沙、越蔥嶺、泛滄海,在幾十年時(shí)間里歷盡千辛萬(wàn)苦。這種舍身求法的精神確實(shí)令人肅然起敬。1936年魯迅在《中國(guó)人失掉自信力了嗎?》一文中寫(xiě)道“我們從古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人。”認(rèn)為“這就是中國(guó)的脊梁”,從而有力地駁斥了“中國(guó)人失掉了自信力的”論調(diào),指出“自信力的有無(wú),狀元宰相的文章是不足為據(jù)的。”

　　魯迅與佛教的關(guān)系并不始于1914年,不僅此前他的“書(shū)帳”中就己記載購(gòu)過(guò)佛教書(shū)籍,而且他年幼時(shí)寄名佛寺,拜長(zhǎng)慶寺住持龍師父為師,師父贈(zèng)以銀八卦一件,上鐫“三寶弟子法號(hào)長(zhǎng)庚”。1936年已享盛名的魯迅寫(xiě)了《我的第一個(gè)師父》一文,懷想“半個(gè)世紀(jì)以前的最初的先生”,感到“我們的交情依然存在的。”

　　毫無(wú)疑問(wèn),魯迅現(xiàn)在也已被認(rèn)作是“中國(guó)的脊梁”了,但至今人們?cè)谘芯眶斞笗r(shí),卻很少提到他與佛教的關(guān)系和佛學(xué)給他的滋養(yǎng)�，F(xiàn)在做學(xué)問(wèn)、寫(xiě)文章、搞創(chuàng)作的人雖多,但少有像魯迅那樣先打扎實(shí)的良好的文化修養(yǎng)基礎(chǔ),而是急于“出成果”,追求作品的問(wèn)世數(shù)量,對(duì)于太多的浮躁、太多的的功利觀念,我們的一些作者也要像魯迅那樣多接受一點(diǎn)佛教思想,多得到一點(diǎn)佛教文化的滋養(yǎng)。