月溪法師
月溪禪師答：方才所講的自性遍滿十方，是法身凈土，與西方凈土有何分別？

問:方才所講的自性遍滿十方,是法身凈土,與西方凈土有何分別? 月溪禪師答:自性法身凈土是遍滿十方,東西南北無所不在,即常寂光凈土;西方凈土是報(bào)身凈土,是指定西方,是阿...[閱讀全文]

月溪禪師答：佛性與見聞?dòng)X知如何分別？

問:佛性與見聞?dòng)X知如何分別? (南京法一和尚) 月溪禪師答:佛性是如如不動(dòng)的、無生無滅的、是無漏的,人人的是一樣,本來不可以用名字代表,因教化眾生,乃不得不強(qiáng)名之曰本...[閱讀全文]

月溪禪師答：閉關(guān)之說，出于何種經(jīng)典？

問:閉關(guān)之說,出于何種經(jīng)典? 月溪禪師答:此問從前蓮池大師說過,經(jīng)中并無閉關(guān)之說,元朝高峰禪師證道后,因年老山中蓋房養(yǎng)道,題名曰死關(guān),意指年歲已老,只待有漏之身老死而...[閱讀全文]

月溪禪師答：將一切思想滅盡了不起，如明鏡現(xiàn)前，是佛性否？

問:將一切思想滅盡了不起,如明鏡現(xiàn)前,是佛性否?(南京法一和尚) 月溪禪師答:非佛性,當(dāng)知真性非從滅盡思想而有,非從起思想而無。思想一起,真心變?yōu)橥?思想一滅,妄念復(fù)...[閱讀全文]

月溪禪師答：某人將寺內(nèi)數(shù)寸高金沙泥小佛偷一尊，如何處置？

問:昔與某公同游北京香山碧云寺,某人將寺內(nèi)數(shù)寸高金沙泥小佛偷一尊,交我?guī)Щ?從前未學(xué)佛,不知是過,今已學(xué)佛,乃知犯戒,如何處置? (香港呂碧城) 月溪禪師答:自性中覓罪...[閱讀全文]

月溪禪師答：阿難是佛小弟，為何仗佛的光明不能快得悟道？

問:阿難是佛小弟,為何仗佛的光明不能快得悟道?羅侯羅是佛的兒子,為何仗佛的光明不能快得悟道?是否自度或佛度?又問:在這個(gè)世界修見佛性后,與在極樂世界修見佛性后,是一樣...[閱讀全文]

月溪禪師答：怎么是參禪的法門？怎么是念佛凈土的法門？

上海段祺瑞 問:怎么是參禪的法門?怎么是念佛凈土的法門? 月溪禪師答:釋迦如來去雪山修道,四十九年說法,古今的祖師為佛法不惜身命,古今的居士苦心研究,別無他事,就是要...[閱讀全文]

月溪禪師答：見性是生前見，是死后見？

問:見性是生前見,是死后見?漢明帝永平八年佛法過東土,到現(xiàn)今見佛性的人有多少?有沒有歷史可以考查?見性是否人人皆可作到? 月溪禪師答:是生前見。從佛法入中華后見性人...[閱讀全文]

如一般解釋大乘經(jīng)典的法師，斷六根斷一念無明，將小乘中乘修的法門來解釋大乘經(jīng)典，為

廣州霍潔塵 問:我向來歡喜看經(jīng),一部經(jīng)注解有五種,一種的注解的見解與那一種的不同,如我解釋,我今說一譬喻,如杭州西湖為有名的名勝,有某甲去過,解釋西湖的路途境界,絲毫...[閱讀全文]

三教之性，是否同源？

華山北峰馬道長(zhǎng) 問:三教之性,是否同源? 月溪禪師答:一切眾生之自性,本同圓明普照,殊無二致,惟以世間圣賢所見未能盡達(dá)究竟,如儒家言惟天下至誠為能盡其性,此以誠為性,...[閱讀全文]