月溪法師
月溪禪師答：如何是一心三觀(guān) ？

問(wèn):如何是一心三觀(guān) ? (終南山定慧師) 月溪禪師答:從前有一個(gè)止觀(guān)法師問(wèn)慧海禪師:一心三觀(guān)義如何?師曰:過(guò)去心已過(guò)去,未來(lái)心未至,現(xiàn)在心無(wú)住,于其中間,更用何心起觀(guān)?曰...[閱讀全文]

設(shè)使一切眾生都信佛法，再一世紀(jì)后，一切眾生是否滅絕？

問(wèn):設(shè)使一切眾生都信佛法,行三皈五戒,進(jìn)而為比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷,在此情況下,再一世紀(jì)后,一切眾生是否滅絕?因有人來(lái)問(wèn),不能答,故請(qǐng)問(wèn)。 月溪禪師答:這個(gè)世界...[閱讀全文]

月溪禪師答：如諸佛諸祖見(jiàn)性后，肉體壞了，去什么地方？

峨嵋山圓悟和尚 問(wèn):如諸佛諸祖見(jiàn)性后,肉體壞了,去什么地方?閱祖師的語(yǔ)錄,參禪人假如未悟,死了墮落不墮落? 月溪禪師答:自見(jiàn)性后,自性遍滿(mǎn)虛空,無(wú)所不在,還有什么去來(lái)?...[閱讀全文]

一切眾生，能否在世間證得佛法？

廣州李義門(mén) 問(wèn):一切眾生,能否在世間證得佛法?世間指娑婆世界。 月溪禪師答:一些古人,今生修行不悟,發(fā)愿來(lái)生生娑婆世界,因娑婆世界太苦,故定生此娑婆世界明心見(jiàn)性,普渡...[閱讀全文]

月溪禪師答：背塵合覺(jué)，背覺(jué)合塵，是佛性否？

問(wèn):我起一惡思想,改作為好思想,不怕妄起,只怕覺(jué)遲,以妄除妄,舍妄取真,前念已滅,后念未起,其中是,背塵合覺(jué),背覺(jué)合塵,是佛性否?(南京法一和尚) 月溪禪師答:否,華嚴(yán)經(jīng)云:...[閱讀全文]

月溪禪師答：婆羅門(mén)教主張人人有一個(gè)神我，是否？

上海秋光翰 問(wèn):婆羅門(mén)教主張人人有一個(gè)神我,神我如同一面鏡子,本來(lái)有光明的,因?yàn)槠鹆藧?ài)念,愛(ài)念比如灰塵,將鏡子的光明遮蓋了,愛(ài)念去了一點(diǎn),鏡子的光明亮了一點(diǎn),愛(ài)念去完...[閱讀全文]

月溪禪師答：修行明心見(jiàn)性證悟后，將來(lái)肉體死了，生東方凈土？

蘇州張國(guó)明 問(wèn):修行明心見(jiàn)性證悟后,將來(lái)肉體死了,生東方凈土?或生西方凈土?如釋迦佛、達(dá)磨、六祖、百丈、臨濟(jì)、馬祖,古今證道人肉體死了,他是在什么地方?又在西方修行...[閱讀全文]

月溪禪師答：參禪與念佛的分別？

蕪湖廣通大師 問(wèn):參禪與念佛的分別? 月溪禪師答:華嚴(yán)經(jīng)中說(shuō):一切眾生皆有如來(lái)智慧德相,但以妄想執(zhí)著迷昧不能證得。故我佛如來(lái)說(shuō)法四十九年,談經(jīng)三百余會(huì),開(kāi)示眾生,悟...[閱讀全文]

月溪禪師答：在這個(gè)世界，在極樂(lè)世界，見(jiàn)自性是否一樣？

問(wèn):在這個(gè)世界,在極樂(lè)世界,見(jiàn)自性是否一樣? 月溪禪師答:是一樣的。[閱讀全文]