月溪法師
月溪禪師答：如何是一心三觀 ？

問:如何是一心三觀 ? (終南山定慧師) 月溪禪師答:從前有一個止觀法師問慧海禪師:一心三觀義如何?師曰:過去心已過去,未來心未至,現(xiàn)在心無住,于其中間,更用何心起觀?曰...[閱讀全文]

設(shè)使一切眾生都信佛法，再一世紀(jì)后，一切眾生是否滅絕？

問:設(shè)使一切眾生都信佛法,行三皈五戒,進(jìn)而為比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷,在此情況下,再一世紀(jì)后,一切眾生是否滅絕?因有人來問,不能答,故請問。 月溪禪師答:這個世界...[閱讀全文]

月溪禪師答：如諸佛諸祖見性后，肉體壞了，去什么地方？

峨嵋山圓悟和尚 問:如諸佛諸祖見性后,肉體壞了,去什么地方?閱祖師的語錄,參禪人假如未悟,死了墮落不墮落? 月溪禪師答:自見性后,自性遍滿虛空,無所不在,還有什么去來?...[閱讀全文]

一切眾生，能否在世間證得佛法？

廣州李義門 問:一切眾生,能否在世間證得佛法?世間指娑婆世界。 月溪禪師答:一些古人,今生修行不悟,發(fā)愿來生生娑婆世界,因娑婆世界太苦,故定生此娑婆世界明心見性,普渡...[閱讀全文]

月溪禪師答：背塵合覺，背覺合塵，是佛性否？

問:我起一惡思想,改作為好思想,不怕妄起,只怕覺遲,以妄除妄,舍妄取真,前念已滅,后念未起,其中是,背塵合覺,背覺合塵,是佛性否?(南京法一和尚) 月溪禪師答:否,華嚴(yán)經(jīng)云:...[閱讀全文]

月溪禪師答：婆羅門教主張人人有一個神我，是否？

上海秋光翰 問:婆羅門教主張人人有一個神我,神我如同一面鏡子,本來有光明的,因為起了愛念,愛念比如灰塵,將鏡子的光明遮蓋了,愛念去了一點,鏡子的光明亮了一點,愛念去完...[閱讀全文]

月溪禪師答：修行明心見性證悟后，將來肉體死了，生東方凈土？

蘇州張國明 問:修行明心見性證悟后,將來肉體死了,生東方凈土?或生西方凈土?如釋迦佛、達(dá)磨、六祖、百丈、臨濟(jì)、馬祖,古今證道人肉體死了,他是在什么地方?又在西方修行...[閱讀全文]

月溪禪師答：參禪與念佛的分別？

蕪湖廣通大師 問:參禪與念佛的分別? 月溪禪師答:華嚴(yán)經(jīng)中說:一切眾生皆有如來智慧德相,但以妄想執(zhí)著迷昧不能證得。故我佛如來說法四十九年,談經(jīng)三百余會,開示眾生,悟...[閱讀全文]

月溪禪師答：在這個世界，在極樂世界，見自性是否一樣？

問:在這個世界,在極樂世界,見自性是否一樣? 月溪禪師答:是一樣的。[閱讀全文]