度諸佛境界智光嚴(yán)經(jīng) 第302部

度諸佛境界智光嚴(yán)經(jīng)

失譯人名附秦錄

如是我聞。一時(shí)佛住摩伽陀國(guó)法林菩提光明宮殿。大功德所造能令見(jiàn)者生大歡喜無(wú)量功德蓮華之像師子高座。佛在其上。正遍知意清凈。無(wú)等正行。到諸佛等法心無(wú)障礙。到不退法。不舍無(wú)邊佛事。安住不可思議。向無(wú)相法。三世平等。身滿世界知法無(wú)疑一切智身智慧無(wú)量。諸大菩薩之所受持。已到諸佛無(wú)等禪那。究竟?jié)M足。得解脫智。大慈大悲轉(zhuǎn)于法輪。究竟無(wú)邊有色身。及余比丘眾六萬(wàn)二千。其名曰舍利弗。摩訶目揵連。摩訶迦葉。阿[少/(兔-、)]樓馱。須菩提。迦旃延。摩訶劫賓那。離婆多。難陀。那提迦葉。伽耶迦葉。分那彌多羅尼子。伽梵缽底。周利般特。蹋臘驃末利至。迦提羅尼伽。準(zhǔn)陀。摩訶俱絺羅。羅睺羅。阿難陀。如是等六萬(wàn)二千眾。一切定一切行。等入諸法性。無(wú)住無(wú)依。度諸煩惱。入佛法界。隨從一法。向一切智。不舍一切智道。樂(lè)一切智不退。已到毗婆舍那第一波羅蜜已生諸方便境界行處及與萬(wàn)比丘尼摩訶波阇波提比丘尼。耶輸陀羅比丘尼。等入一切善神清白之法。近一切智入一切智明。善達(dá)諸法無(wú)性。入諸法無(wú)性。入諸法無(wú)相。得諸法實(shí)際。知諸法不生。一切安立不思議解脫之定。教化眾生。不作意不思惟。而能現(xiàn)身四種威儀。復(fù)有十佛世界不可說(shuō)億萬(wàn)那由他微塵數(shù)等菩薩摩訶薩。其名曰普賢菩薩摩訶薩。普眼菩薩。普化菩薩。普慧菩薩。普焰菩薩。普光菩薩。普明菩薩。普光明菩薩。普幢菩薩。普意菩薩。大勇猛菩薩。大持勇猛菩薩。大神通菩薩。大神通王菩薩。大勇猛菩薩。大勇猛力菩薩。大嚬申菩薩。大嚬申力菩薩。大香象菩薩。大月菩薩。善月菩薩。普光明月菩薩。法無(wú)垢月菩薩。光炎月菩薩。明月菩薩。放光月菩薩。滿月菩薩。梵大自在菩薩。梵帝釋震聲菩薩。地鳴聲菩薩。法界響聲菩薩。除一切魔界聲菩薩。法鼓響聲菩薩。普語(yǔ)言聲菩薩。無(wú)思惟聲菩薩。地上響聲菩薩。一切聲性宮殿聲菩薩。普上菩薩。普無(wú)垢上菩薩。功德藏菩薩。光曜菩薩。地藏菩薩。寶藏菩薩。月藏菩薩。日藏菩薩。熱光藏菩薩。蓮華吉藏菩薩。意菩薩。大意菩薩。勝意菩薩。震意菩薩。廣意菩薩。上意菩薩。增長(zhǎng)意菩薩。無(wú)邊菩薩。嚴(yán)意菩薩。覺(jué)意菩薩。無(wú)盡意菩薩。海意菩薩。彌樓燈菩薩。大燈菩薩。法炬燈菩薩。一切光耀燈菩薩。普燈菩薩。除一切闇燈菩薩。照一切趣燈菩薩。專一光明燈菩薩。月燈菩薩。日燈菩薩。文殊師利童子菩薩。觀世音菩薩。得大精進(jìn)菩薩。金剛藏菩薩。密室菩薩。舍惡趣菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。慈不(明注曰不字疑是悲字音訛)聲菩薩。蓮華手菩薩。日光菩薩。無(wú)微塵勇猛菩薩。金剛意菩薩。伏一切界菩薩。魔不勝菩薩。寶頂菩薩。百光所照明菩薩。大魔不勝菩薩。不可生菩薩。不可勝菩薩。不可入菩薩。不可近意菩薩。掃惡趣菩薩。彌勒菩薩。如是等諸菩薩。十佛世界不可說(shuō)萬(wàn)億那由他微塵等菩薩摩訶薩。一生相續(xù)余世界集。曉了眾生。成熟眾生。安住菩薩智慧方便。入世間法。了泥洹處。觀了一切挍計(jì)習(xí)已。斷行取于曉了不斷攝受眾生。善入一切無(wú)邊無(wú)中。曉了一切眾生業(yè)果而不失。于無(wú)所得智。觀眾生結(jié)使。具方便智慧。了去來(lái)今。諸佛義句。善能受持。智慧分別。入世出世。無(wú)邊無(wú)中。能觀有為及無(wú)為法。向去來(lái)今。諸如來(lái)智。了心剎那剎那生滅。初生出家方便苦行坐菩提樹(shù)降魔得佛轉(zhuǎn)于法輪及般涅槃。不離眾生起菩提業(yè)。此諸菩薩。以一眾生心緣。入一切眾生心緣。方便生智慧地。不退菩薩身。得一切智地。行不退轉(zhuǎn)。不斷菩薩所行。入無(wú)功用智慧。為一眾生事。行無(wú)邊事無(wú)行。轉(zhuǎn)法輪教化世間。曉了能持諸佛法本。紹如來(lái)種。使不斷絕。于無(wú)佛世能現(xiàn)作佛。穢惡世界能令清凈。能除一切菩薩業(yè)障。令得入于無(wú)障礙法相應(yīng)。虛空等一切世界相應(yīng)。無(wú)障礙等實(shí)際相應(yīng)。與法界等知一切業(yè)所造果報(bào)。如彼因緣所造果報(bào)相應(yīng)。印彼印造諸法等智相應(yīng)。像現(xiàn)一切等智相應(yīng)。于響聲知諸假名等。此諸菩薩。安住不可思議解脫定。游戲首楞嚴(yán)三昧。安住無(wú)邊佛身。具眾陀羅尼。于一毛孔現(xiàn)諸世界成就去來(lái)現(xiàn)在諸佛清凈住處。受持殊勝行愿。成就普賢行愿。了知諸佛初生滅度勸請(qǐng)說(shuō)法利安眾生。一毛孔中�，F(xiàn)于十方初生出家方便苦行。坐菩提樹(shù)降魔成佛。轉(zhuǎn)于法輪及般涅槃。此諸菩薩。以智慧相應(yīng)于一坐處。能動(dòng)十方一切世界。于一佛土。遍能莊嚴(yán)諸佛世界。曉了莊嚴(yán)一佛世界。能現(xiàn)一切諸佛世界。于十方世界諸如來(lái)眾。能現(xiàn)一如來(lái)眾。于一如來(lái)眾。能現(xiàn)十方諸如來(lái)眾。曉了說(shuō)法無(wú)中無(wú)邊。能于自身�，F(xiàn)一切眾生。于一佛身。能現(xiàn)多佛。于多佛身。能現(xiàn)一佛。能令自身現(xiàn)十方世界。曉了三世能現(xiàn)一眾生身。于過(guò)去世現(xiàn)未來(lái)世。于未來(lái)世現(xiàn)過(guò)去世。于過(guò)去世現(xiàn)現(xiàn)在世。于現(xiàn)在世現(xiàn)過(guò)去世。于未來(lái)世現(xiàn)現(xiàn)在世。于現(xiàn)在世現(xiàn)未來(lái)世。能以一身出入無(wú)量無(wú)數(shù)禪定三摩缽提。以無(wú)量無(wú)數(shù)身。出入一定三摩缽提。能現(xiàn)菩提。于一切身。能于一眾生身。現(xiàn)一切眾生。于一切眾生身�，F(xiàn)一眾生。能于一佛身。現(xiàn)一切眾生。于一切眾生身。能現(xiàn)于一佛。能現(xiàn)一切身法身眾生身。于一切世界。能現(xiàn)一世界。分布一世界能現(xiàn)多世界。能令十方世界入一毛孔。能現(xiàn)諸眾生一切諸佛得菩提愿力處。能現(xiàn)十方世界成熟眾生得阿耨多羅三藐三菩提。能現(xiàn)無(wú)數(shù)劫一世界中修菩薩行。能現(xiàn)一心生于十方一切世界。于一切世界一切眾生胎生卵生濕生化生。有色無(wú)色有想無(wú)想。二足四足無(wú)足多足。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。釋梵四天王人及非人。如所成熟。教化眾生心無(wú)功用。不以思惟起威儀事。于一微塵。能現(xiàn)無(wú)量無(wú)數(shù)不可說(shuō)世界一切眾生。亦無(wú)迫迮。無(wú)量無(wú)數(shù)不可說(shuō)劫威儀果報(bào)事。能于一念中。現(xiàn)于一念威儀果報(bào)事。于無(wú)量無(wú)數(shù)不可說(shuō)劫中。現(xiàn)如是所作。心無(wú)功用。不作思惟。現(xiàn)身威儀及諸轉(zhuǎn)變。復(fù)有余菩薩。具足不可稱量功德億萬(wàn)那由他。復(fù)有不可說(shuō)諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。釋梵四天王人非人等。從諸佛世界來(lái)集于此。從此世界百千萬(wàn)億四天王。一四天王。有一大天及諸眷屬。來(lái)至佛所。禮拜供養(yǎng)聽(tīng)受正法。復(fù)有無(wú)量百千萬(wàn)億天帝釋。復(fù)有無(wú)量百千萬(wàn)億夜摩天王。復(fù)有無(wú)量百千萬(wàn)億兜率陀天王。復(fù)有無(wú)量百千萬(wàn)億化樂(lè)天王。復(fù)有無(wú)量百千萬(wàn)億他化自在天王。來(lái)至佛所。禮拜供養(yǎng)聽(tīng)受正法。復(fù)有諸天魔眷屬。亦來(lái)佛所。禮拜供養(yǎng)聽(tīng)受正法。復(fù)有無(wú)量百千萬(wàn)億梵天王。復(fù)有無(wú)量百千萬(wàn)億大梵天王。復(fù)有無(wú)量百千萬(wàn)億少光天。復(fù)有無(wú)量百千萬(wàn)億無(wú)量光天。復(fù)有無(wú)量百千萬(wàn)億光耀天。復(fù)有無(wú)量百千萬(wàn)億少凈天。復(fù)有無(wú)量百千萬(wàn)億無(wú)量?jī)籼臁��?fù)有無(wú)量百千萬(wàn)億遍凈天。乃至阿迦尼吒諸天。一一天眾共來(lái)佛所。禮拜供養(yǎng)聽(tīng)受正法。復(fù)有無(wú)量百千萬(wàn)億凈居諸天。及大自在天子。來(lái)至佛所。禮拜供養(yǎng)聽(tīng)受正法。復(fù)有無(wú)量百千萬(wàn)億龍王。復(fù)有無(wú)量百千萬(wàn)億夜叉王。復(fù)有無(wú)量百千萬(wàn)億乾闥婆王。復(fù)有無(wú)量百千萬(wàn)億緊那羅王。復(fù)有無(wú)量百千萬(wàn)億摩睺羅伽王等。來(lái)至佛所。禮拜供養(yǎng)聽(tīng)受正法。復(fù)有無(wú)量阿僧祇人非人等。來(lái)至佛所。禮拜供養(yǎng)聽(tīng)受正法。復(fù)有無(wú)量百千萬(wàn)億優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。來(lái)至佛所。禮拜供養(yǎng)聽(tīng)受正法。復(fù)有山神。樹(shù)神。草木等神。及彌樓。摩訶彌樓。目真鄰?fù)�。摩訶目真鄰?fù)印Ｑ┥健ｈF圍等諸山神。來(lái)至佛所禮拜供養(yǎng)聽(tīng)受正法。復(fù)有小海大海小江大江湖池等神。來(lái)至佛所。禮拜供養(yǎng)聽(tīng)受正法。復(fù)有村邑國(guó)城諸神。來(lái)至佛所。禮拜供養(yǎng)聽(tīng)受正法。復(fù)有龍神夜叉乾闥婆緊那羅摩睺羅伽住處諸神。來(lái)至佛所。禮拜供養(yǎng)聽(tīng)受正法。以佛神力悉無(wú)迫迮。復(fù)有百千萬(wàn)億月天子。復(fù)有百千萬(wàn)億日天子。一一天子。各將大眷屬。來(lái)至佛所。禮拜供養(yǎng)聽(tīng)受正法。復(fù)有阿[少/(兔-、)]達(dá)多大龍王。來(lái)至佛所。禮拜供養(yǎng)聽(tīng)受正法

爾時(shí)世尊。光明照耀過(guò)諸大眾。如月十五日。圓滿明凈無(wú)諸云翳。光明照耀過(guò)于眾星。如是世尊光明照耀。過(guò)于一切釋梵諸天。佛身不動(dòng)如須彌山王。爾時(shí)文殊師利童子菩薩。謂伏一切諸蓋菩薩摩訶薩言。佛子。此如來(lái)身安住不動(dòng)。如是語(yǔ)已。伏一切諸蓋菩薩摩訶薩。復(fù)語(yǔ)文殊師利言。于此眾中。有人見(jiàn)佛欲出家踰城�；蛴幸�(jiàn)佛已出家�；蛴幸�(jiàn)佛已修苦行。或有見(jiàn)佛向菩提樹(shù)�；蛴幸�(jiàn)佛已坐道樹(shù)�；蛴幸�(jiàn)佛為無(wú)量無(wú)數(shù)魔所圍繞。或有見(jiàn)佛已破魔軍�；蛴幸�(jiàn)無(wú)量無(wú)數(shù)諸天龍王。夜叉乾闥婆緊那羅摩睺羅伽人非人釋梵諸天。說(shuō)如是言愿如來(lái)勝�；蛴幸�(jiàn)佛為帝釋所請(qǐng)�；蛴幸�(jiàn)佛為梵王所請(qǐng)�；蛴幸�(jiàn)佛為四天王所請(qǐng)。或復(fù)有人。于此眾中。見(jiàn)佛為我說(shuō)布施法。有見(jiàn)為我說(shuō)持戒法。有見(jiàn)為我說(shuō)忍辱法。有見(jiàn)為我說(shuō)精進(jìn)法。有見(jiàn)為我說(shuō)禪定法。有見(jiàn)為我說(shuō)智慧法。有見(jiàn)為我說(shuō)方便法。有見(jiàn)為我說(shuō)于愿法。有見(jiàn)為我說(shuō)聲聞法。有見(jiàn)為我說(shuō)緣覺(jué)法。有見(jiàn)為我說(shuō)菩薩法。有見(jiàn)為我說(shuō)地獄生法。有見(jiàn)為我說(shuō)餓鬼生法。有見(jiàn)為我說(shuō)畜生生法。有見(jiàn)為我說(shuō)人生法。有見(jiàn)為我說(shuō)四天王生法。有見(jiàn)為我說(shuō)三十三天生法。有見(jiàn)為我說(shuō)焰摩天生法。有見(jiàn)為我說(shuō)兜率陀天生法。有見(jiàn)為我說(shuō)化樂(lè)天生法。有見(jiàn)為我說(shuō)他化自在天生法。有見(jiàn)為我說(shuō)梵天生法。有見(jiàn)為我說(shuō)轉(zhuǎn)輪王生法�；驈�(fù)有人。于此眾中。見(jiàn)于如來(lái)身長(zhǎng)二尋。或見(jiàn)佛身長(zhǎng)一句盧舍。或見(jiàn)佛身長(zhǎng)二句盧舍�；蛞�(jiàn)佛身長(zhǎng)一由旬�；蛞�(jiàn)佛身長(zhǎng)十由旬�；蛞�(jiàn)佛身長(zhǎng)千由旬。或見(jiàn)佛身長(zhǎng)十。二十三十。四十五十。千由旬�；蛞�(jiàn)佛身長(zhǎng)百千由旬�；蛞�(jiàn)佛身長(zhǎng)十。二十三十。四十五十。百千由旬�；蛞�(jiàn)佛身長(zhǎng)八萬(wàn)四千由旬。或見(jiàn)佛身過(guò)于數(shù)量百千由旬�；蛞�(jiàn)佛身紫金之色�；蛞�(jiàn)佛身寶琉璃色。或見(jiàn)佛身因陀羅青摩尼寶珠色�；蛞�(jiàn)佛身大青摩尼珠色�；蛞�(jiàn)佛身火光摩尼寶珠色。或見(jiàn)佛身摩尼寶蓮華色。或見(jiàn)佛身過(guò)帝釋摩尼寶珠色�；蛞�(jiàn)佛身金剛光明寶摩尼色。或見(jiàn)佛身一切天寶光摩尼色�；蛞�(jiàn)佛身日月光明摩尼寶色�；蛞�(jiàn)佛身水精摩尼寶色�；蛞�(jiàn)佛身自在天王寶摩尼色�；蛞�(jiàn)佛身一切光明聚寶摩尼色�；蛞�(jiàn)佛身師子鬣毛寶摩尼色�；蛞�(jiàn)佛身師子幢寶摩尼色�；蛞�(jiàn)佛身海住清凈莊嚴(yán)遍光明寶摩尼色�；蛞�(jiàn)佛身如意寶摩尼色。文殊師利。是諸眾生。見(jiàn)如來(lái)身。聞所說(shuō)法。入如來(lái)行。至佛境界。彼諸眾生。各見(jiàn)如來(lái)。同其所行

文殊師利。于東方不可數(shù)量不可思議不可稱說(shuō)世界布滿。諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅緊那羅摩睺羅伽。釋梵四天王人非人等。如東方。南西北方四維上下亦如是。不可數(shù)量不可思議。不可稱說(shuō)布滿。諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅緊那羅摩睺羅伽。釋梵四天王人非人等。大眾充滿。如竹林園。如甘蔗園。如稻麻園。文殊師利。若諸眾生得見(jiàn)如來(lái)。則可教化。彼諸眾生。在如來(lái)前。去一尋住。瞻仰如來(lái)。是時(shí)眾生隨見(jiàn)如來(lái)。現(xiàn)四威儀各住其前。文殊師利。若以說(shuō)法成熟眾生。彼諸眾生皆聞?wù)f法。文殊師利。若以行成熟眾生。彼諸眾生唯見(jiàn)佛行。文殊師利。如來(lái)所現(xiàn)。無(wú)異功用。無(wú)異思惟。隨眾生性。自見(jiàn)不同。文殊師利。如十五日夜。閻浮提人。各見(jiàn)月現(xiàn)。在其上。月不作意我現(xiàn)其上。亦不作意令其得見(jiàn)。何以故。不共法故。文殊師利。如來(lái)應(yīng)正遍知。于大眾中。眾生皆見(jiàn)各在其前。佛不作意我現(xiàn)其前。亦不作意令彼見(jiàn)我。應(yīng)受化者隨其自見(jiàn)。何以故。不共法故。文殊師利。如最勝水精摩尼寶珠。隨種種衣成種種色。若珠置在黃衣之上。珠成黃色。置赤衣上。珠成赤色。置青衣上。珠成青色。此摩尼珠。亦不作意亦不思惟令成異色。如來(lái)應(yīng)正遍知。亦復(fù)如是由眾生故現(xiàn)種種色。若諸眾生應(yīng)見(jiàn)金色而受化者。即見(jiàn)如來(lái)身黃金色。若應(yīng)見(jiàn)水精摩尼珠色而受化者。即見(jiàn)如來(lái)水精摩尼珠色。應(yīng)見(jiàn)真珠色而受化者。即見(jiàn)如來(lái)真珠之色。應(yīng)見(jiàn)因陀羅摩尼珠色而受化者。即見(jiàn)如來(lái)因陀羅摩尼珠色。應(yīng)見(jiàn)大青摩尼珠色而受化者。即見(jiàn)如來(lái)大青摩尼珠色。應(yīng)見(jiàn)一切光明聚摩尼珠色而受化者。即見(jiàn)如來(lái)一切光明聚摩尼珠色。應(yīng)見(jiàn)師子鬣摩尼珠色而受化者。即見(jiàn)如來(lái)師子鬣摩尼珠色。應(yīng)見(jiàn)師子幢上摩尼珠色而受化者。即見(jiàn)如來(lái)師子幢上摩尼珠色。應(yīng)見(jiàn)海住清凈莊嚴(yán)普光明摩尼珠色而受化者。即見(jiàn)如來(lái)海住清凈莊嚴(yán)普光明摩尼珠色。應(yīng)見(jiàn)以電燈摩尼珠色而受化者。即見(jiàn)如來(lái)電燈摩尼珠色。應(yīng)見(jiàn)水清凈摩尼珠色而受化者。即見(jiàn)如來(lái)水清凈摩尼色。文殊師利。若有眾生。應(yīng)見(jiàn)如來(lái)。以帝釋梵天四天王色而受化者。即見(jiàn)如來(lái)。帝釋梵天四天王色。如是地獄畜生餓鬼閻羅王。至無(wú)色界。胎卵濕化。有色無(wú)色。有想無(wú)想。隨以身相而受化者。彼諸眾生皆見(jiàn)如來(lái)有種種相。如來(lái)亦不作意分別。此眾生愿見(jiàn)我金色者。莫令見(jiàn)我水精摩尼珠色。此眾生愿見(jiàn)我水精摩尼珠色者。莫令見(jiàn)我金色。此眾生愿見(jiàn)我水精摩尼珠色者。莫令見(jiàn)我真珠色。此眾生愿見(jiàn)我真珠色者。莫令見(jiàn)我水精摩尼珠色。此眾生愿見(jiàn)我因陀羅摩尼珠色。莫令見(jiàn)我大青摩尼珠色。此眾生愿見(jiàn)我大青摩尼珠色者。莫令見(jiàn)我因陀羅摩尼珠色。此眾生愿見(jiàn)我一切光明聚摩尼珠色者。莫令見(jiàn)我?guī)熥喻嗄δ嶂樯�。此眾生愿�?jiàn)我?guī)熥喻嗄δ嶂樯�者。莫令�?jiàn)我一切光明聚摩尼珠色。此眾生愿見(jiàn)我?guī)熥哟鄙夏δ嶂樯�者。莫令�?jiàn)我海住清凈莊嚴(yán)普光明摩尼珠色。此眾生愿見(jiàn)我海住清凈莊嚴(yán)普光明摩尼珠色者。莫令見(jiàn)我?guī)熥哟鄙夏δ嶂樯�。此眾生愿�?jiàn)我電燈摩尼珠色者。莫令見(jiàn)我水清凈摩尼珠色。此眾生愿見(jiàn)我水清凈摩尼珠色者。莫令見(jiàn)我電焰摩尼珠色。此眾生愿見(jiàn)我帝釋梵天四天王色者。莫令見(jiàn)我地獄畜生餓鬼閻羅等色。此眾生愿見(jiàn)我地獄畜生餓鬼閻羅等色者。莫令見(jiàn)我帝釋梵天四天王色。如來(lái)不作意思惟以無(wú)功用。亦不分別以成其事。文殊師利。如自在王摩尼寶生處。是處不生鐵。及諸眾具亦不得生。自在王摩尼寶。亦不作意。是處我生鐵及眾具不應(yīng)得生。文殊師利。是處自在王摩尼寶自生。是處終不生鐵。及諸眾具亦不得生。文殊師利。如是佛境界處。如來(lái)生處。尼干外道亦不得生。諸邪見(jiàn)等亦不得生。一切諸亂亦不生。五逆亦不生。十不善道亦不生。制法亦不生。日月光明亦不生。帝釋梵天四天王等諸天光明亦不生。諸寶摩尼光明亦不生�；鸸饷饕嗖簧�。電光明亦不生。一念半念。一月半月。一年半年數(shù)亦不生。文殊師利。如來(lái)雖復(fù)成就眾生。不作思惟。心無(wú)功用一切成就。文殊師利。如人為大青摩尼寶珠光明所觸。彼人即成大青摩尼寶珠色。大青摩尼寶珠不作意思惟。若人為如來(lái)智慧光明所觸。彼人即成一切智色。如來(lái)亦不作意思惟心無(wú)功用。文殊師利。如水精摩尼珠。善磨瑩之。隨所安處。以為莊嚴(yán)或莊嚴(yán)足�；蚯f嚴(yán)手或莊嚴(yán)頭。或莊嚴(yán)頸。隨莊嚴(yán)處。皆大光明。諸莊嚴(yán)具悉隨光明。文殊師利如來(lái)應(yīng)正遍知。行四威儀隨所住處。如來(lái)光明。彼亦光明如來(lái)不作思惟心無(wú)功用。文殊師利。如地安住一切諸種種草木藥樹(shù)。悉得增長(zhǎng)。地不作意思惟分別。文殊師利。如來(lái)安住一切眾生。善根增長(zhǎng)。如來(lái)亦不作意思惟心無(wú)功用。文殊師利。猶如大云普覆大地。于一切種。降一味雨。令諸草木成種種味。成種種色。云不作意思惟分別。文殊師利。如來(lái)應(yīng)正遍知。于十方世界。以佛身云普覆眾生種種善根。種種諸愿。種種心解脫。種種住解脫。降大法雨。令種種善根。種種諸愿。種種心解脫。悉得增長(zhǎng)。如來(lái)亦不作意思惟。我令增長(zhǎng)此眾生聲聞善根。我令增長(zhǎng)此眾生緣覺(jué)善根。我令增長(zhǎng)此眾生佛智慧善根。我令增長(zhǎng)此眾生四天王生善根。我令增長(zhǎng)此眾生三十三天生善根。我令增長(zhǎng)此眾生焰摩天生善根。我令增長(zhǎng)此眾生兜率陀天生善根。我令增長(zhǎng)此眾生化樂(lè)天生善根。我令增長(zhǎng)此眾生他化自在天生善根。我令增長(zhǎng)此眾生乃至五凈居天生善根。文殊師利。如來(lái)不作意分別。我令增長(zhǎng)此眾生種種王生善根。我令增長(zhǎng)此眾生人生善根。我令增長(zhǎng)此眾生富貴生善根。文殊師利。如來(lái)雖不作意分別。利益事成。如其愿。如其意。如其樂(lè)。善根成就。于一切處恒行舍心。無(wú)有思惟無(wú)有分別。文殊師利。如日初出。放無(wú)量百千萬(wàn)億那由他光。除閻浮提一切諸闇。光不作意我令闇滅。雖無(wú)思惟日用得成。文殊師利。佛日初出。放無(wú)量百千萬(wàn)億那由他智慧光明。滅邪見(jiàn)闇。除如來(lái)應(yīng)現(xiàn)為成熟眾生。文殊師利。如來(lái)亦不作意分別。我滅眾生邪見(jiàn)煩惱。不以功用如來(lái)事成。文殊師利。又如幻師現(xiàn)種種事。不以功用不以思惟。所作幻事自然而成。所為幻事不可言說(shuō)不生不滅。無(wú)字無(wú)聲無(wú)性無(wú)相。不可思議不去不來(lái)無(wú)等無(wú)對(duì)。文殊師利。如來(lái)應(yīng)正遍知為諸眾生。行四威儀一切處現(xiàn)。而此如來(lái)不可言說(shuō)。不生不滅無(wú)字無(wú)聲無(wú)性無(wú)相不可思議。不去不來(lái)無(wú)等無(wú)對(duì)與法界等。文殊師利。如日于須彌四洲。眾生各各異見(jiàn)。有見(jiàn)日出。有見(jiàn)日入。有見(jiàn)正中。有見(jiàn)中夜。日不作意思惟分別。因須彌故。四洲世界現(xiàn)種種事為見(jiàn)不同。文殊師利。如來(lái)應(yīng)正遍知于一眾處。令諸眾生各各異見(jiàn)。有見(jiàn)如來(lái)當(dāng)?shù)米鞣稹Ｓ幸?jiàn)如來(lái)當(dāng)入涅槃。有見(jiàn)如來(lái)已得成佛。有見(jiàn)如來(lái)已般涅槃。有見(jiàn)如來(lái)正法興隆。有見(jiàn)如來(lái)正法衰滅。有見(jiàn)如來(lái)或十二十至四十年說(shuō)法。有見(jiàn)如來(lái)或十二十三十四十億百千不可說(shuō)劫已入涅槃。文殊師利。如來(lái)亦不作意分別。由眾生故自見(jiàn)不同。文殊師利。如閻浮提大風(fēng)吹動(dòng)。東方草木一時(shí)皆伏。西方草木一時(shí)皆起。如是隨方起伏種種不同。而此草木亦不作意思惟。由風(fēng)吹故令現(xiàn)種種。文殊師利。如來(lái)應(yīng)正遍知。由諸眾生于無(wú)數(shù)劫現(xiàn)四威儀。若諸眾生緣于如來(lái)。生諸行者。斷無(wú)數(shù)劫地獄餓鬼畜生閻魔王生。若有眾生一念作意緣如來(lái)者。所得功德無(wú)有限極。不可稱量百千萬(wàn)億那由他。諸大菩薩。悉得不可思議解脫定。不能計(jì)挍得其邊際。文殊師利。如日從大海出。放無(wú)數(shù)無(wú)量百千萬(wàn)億那由他光�，F(xiàn)城邑聚落。滅諸闇干濕泥。生草木成眾事。然后行動(dòng)。日不作意思惟分別。文殊師利。如來(lái)應(yīng)正遍知。從生死海出。住于數(shù)量。放無(wú)數(shù)量百千萬(wàn)億那由他智慧光明�，F(xiàn)于十方一切世界。除無(wú)明闇。干煩惱泥。令生善根。成就一切于本處不動(dòng)。如來(lái)亦不思惟分別。而一切皆成。文殊師利。若有善男子善女人。于十方世界微塵等諸佛及聲聞眾。施百味飲食及微妙天衣。日日不廢。滿恒河沙劫彼諸如來(lái)悉入涅槃。為一一佛。于十方世界一一世界。起塵數(shù)塔閻浮檀金為塔。電光摩尼寶珠以布其地。一切光明聚摩尼寶珠為基。真摩尼寶珠為幡。自在摩尼寶珠為網(wǎng)。覆其上造如是塔。寶傘遍覆大千世界。一一幢衣。一一幡華。一一諸香王自在。一一摩尼寶珠。一一如意摩尼寶珠。其數(shù)如云。散以供養(yǎng)。一日三時(shí)日日不廢滿恒沙劫。復(fù)教無(wú)數(shù)無(wú)量眾生。設(shè)諸供養(yǎng)。如上所說(shuō)

文殊師利。若有一善男子一善女人。信此如來(lái)功德智慧不可思議境界。度脫眾語(yǔ)言法。所得功德勝彼無(wú)量。文殊師利。若有菩薩信此言說(shuō)能令滿足不可稱量百千億那由他波羅蜜。能知無(wú)數(shù)百千萬(wàn)億那由他佛游戲處。能破無(wú)數(shù)憍慢之山。能倒無(wú)數(shù)嫉妒之幢。能干無(wú)數(shù)渴愛(ài)之河。能度無(wú)數(shù)生死之海。能斷無(wú)數(shù)魔王之繩。能勝諸日月帝釋梵天王等光明。能從佛境界至諸佛境界。能度地獄畜生餓鬼閻羅王生。令得值佛。與菩薩俱亦能得海印三昧�，F(xiàn)一切界無(wú)過(guò)三昧。一切諸法自在三昧。一切法入三昧。無(wú)行莊嚴(yán)三昧。寶生三昧。作游戲三昧。蓮華莊嚴(yán)三昧。破虛空三昧。隨行一切世間三昧。法華三昧。境界自在三昧。大嚬申三昧。心行自在三昧。師子嚬申三昧。日等三昧。無(wú)邊轉(zhuǎn)三昧。隨流行三昧。金剛緣三昧。金剛幢三昧。金剛喻三昧。金剛?cè)�昧。持地三昧。山等三昧。彌樓幢三昧。寶藏三昧。心自在三昧。一切眾生心自在三昧。一切諸行境界行三昧。深密方便三昧。種種樂(lè)說(shuō)三昧。無(wú)觀三昧。觀一切諸法三昧。游戲三昧。一切通行三昧。勝魔境界三昧。現(xiàn)一切色三昧。修身三昧。隨一切法則三昧。智慧燈三昧。作證菩提光明三昧。說(shuō)四無(wú)礙三昧。入一切行功德三昧。一切分別說(shuō)三昧。寂靜分別神通三昧。首楞嚴(yán)三昧。大深不量海水岸三昧。得如是等無(wú)數(shù)百千億那由他三昧。復(fù)得無(wú)邊佛身色眾具陀羅尼。智慧陀羅尼。清凈音聲陀羅尼。無(wú)盡藏陀羅尼。無(wú)邊轉(zhuǎn)陀羅尼。海印陀羅尼。蓮華莊嚴(yán)陀羅尼。不著入門陀羅尼。度分別辯陀羅尼。佛莊嚴(yán)受持陀羅尼。得如是等阿僧祇百千萬(wàn)億那由他陀羅尼。到一切勝行。到一切諸法不由他知。到一切諸法無(wú)疑。復(fù)得阿僧祇百千佛游戲。復(fù)得諸勝行方便。文殊師利。如須彌山。于一切山。光明殊特。如是若菩薩信此言者。于一切善根光明。最為殊勝。是時(shí)文殊師利童子。語(yǔ)伏一切諸蓋菩薩言。佛子。更有余勝法。是菩薩信樂(lè)處。若菩薩能信者。得無(wú)量勝功德不。伏一切諸蓋菩薩言。有五法。是菩薩信樂(lè)處。得無(wú)量勝功德。云何五法。一者信一切諸法無(wú)對(duì)不生不滅不可說(shuō)。二者信過(guò)閻浮提微塵諸行威儀事。如來(lái)不以功德不以思惟。念念自生。三者信常成熟眾生。于恒沙劫久已成佛。四者信從然燈佛來(lái)乃至得佛中間所作是佛境界。無(wú)邊劫來(lái)久已得佛現(xiàn)行此事。五者信滅釋種示現(xiàn)此事。成熟眾生是佛境界。文殊師利。此謂五法。是菩薩所信。得無(wú)邊勝功德。文殊師利。若有善男子善女人。于日日中以百味食及微妙衣。施得六通及八解脫諸阿羅漢滿恒沙劫。復(fù)有善男子善女人。一日之中。施一緣覺(jué)。如上供養(yǎng)。勝于前人所得功德。文殊師利。若有善男子善女人。于十方世界。起于塔寺如微塵數(shù)。于一一世界。真閻浮檀金。電燈摩尼寶布地。一切光明聚摩尼寶為基。真珠摩尼寶為幡蓋。牛頭栴檀以涂其地。自在王摩尼寶為網(wǎng)覆上安置。海清凈普光明莊嚴(yán)摩尼寶為柱。師子鬣摩尼珠為板覆上。師子幢上摩尼寶為窓牖。懸諸幡蓋。無(wú)量百千緣覺(jué)所住。日日施與百味飲食及上妙衣。經(jīng)恒沙劫。文殊師利。若有一善男子善女人。聞佛者。聞世尊者。聞如來(lái)者。聞一切智者。此善男子善女人。所得功德勝彼無(wú)量不可計(jì)數(shù)。文殊師利。若復(fù)有善男子善女人。為佛造像。或以彩畫。或用泥木。其人所得功德。復(fù)勝于彼無(wú)數(shù)不可計(jì)量。何況復(fù)以香華旛蓋種種供養(yǎng)。所得功德無(wú)量無(wú)邊不可稱計(jì)。若復(fù)有善男子善女人。歸依如來(lái)。一日守護(hù)如來(lái)禁戒。是人所得功德。復(fù)勝于彼無(wú)量無(wú)數(shù)不可稱計(jì)。文殊師利。若復(fù)有善男子善女人。以百味食百種妙衣。施于十方一切諸佛。及諸菩薩聲聞大眾。經(jīng)恒沙劫。彼諸如來(lái)入于涅槃。為一一如來(lái)。于十方界微塵數(shù)等。起諸寶塔。一一寶塔縱廣如四天下。莊挍具足。以真閻浮檀金燈摩尼寶布地。一切光明聚摩尼寶為基。真珠摩尼寶為幡蓋。牛頭栴檀以涂其地。自在王摩尼寶為網(wǎng)覆上。又以寶蓋遍覆三千大千世界。復(fù)以諸幡華其數(shù)如云。復(fù)以種種上妙妓樂(lè)。供養(yǎng)于塔。文殊師利。若復(fù)有善男子善女人。能信此經(jīng)如來(lái)功德智慧不可思議。乃至以一揣食。施于畜生。是人所得功德。復(fù)勝于彼不可數(shù)量。文殊師利。若有菩薩。信于修多羅。如前所說(shuō)。而為供養(yǎng)。若有菩薩信此經(jīng)法。復(fù)見(jiàn)余人信此法者。生大歡喜發(fā)踴躍心。起恭敬意。奉迎合掌禮拜問(wèn)訊。隨所能辦以為供養(yǎng)。此人功德。復(fù)勝于彼無(wú)量無(wú)邊不可稱計(jì)。何以故。以此功德能生佛智。世尊所印。文殊師利聞此言已。皆大歡喜。及諸菩薩聲聞大眾。天人阿修羅迦樓羅等。皆悉隨喜頂禮而退

度諸佛境界智光嚴(yán)經(jīng)