大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第四十三卷

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第四十三卷

東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

離世間品第三十三之八

佛子。菩薩摩訶薩。有十種生。何等為十。所謂離愚癡生。放大光明網(wǎng)普照三千大千世界生。除滅一切未來世最后身生。不生生。知三界諸劫悉如幻生。于十方世界普ˇ身生。具足一切智身生。放一切如來光明普照覺悟一切眾生生。正受大智自在諸禪三昧身生。佛子。菩薩生時(shí)。一切佛剎六種震動(dòng)。一切眾生皆得解脫。一切惡道皆悉除滅。映蔽一切諸魔光明。悉如聚墨。無量菩薩普來云集。佛子。是為菩薩摩訶薩十種生。為欲化度眾生類故。示ˇ是生。佛子。菩薩摩訶薩。有十種大莊嚴(yán)而自莊嚴(yán)。何等為十。所謂菩薩摩訶薩。作如是念。一切世間沒五欲泥。除我一人無能濟(jì)彼。如是知故。發(fā)大莊嚴(yán)而自莊嚴(yán)。煩惱愚癡覆眾生眼皆悉盲瞽。我今智慧自在。當(dāng)普開導(dǎo)眾生慧眼悉令清凈。發(fā)大莊嚴(yán)而自莊嚴(yán)。我今因此假名身故。得如來無上清凈法身。充滿三世。發(fā)大莊嚴(yán)而自莊嚴(yán)。菩薩摩訶薩。以無礙凈眼。悉遍觀察十方一切諸梵天處。乃至大自在天處。是等眾生皆自謂我成就自在智慧之力。菩薩悉能摧滅彼我慢心。發(fā)大莊嚴(yán)而自莊嚴(yán)。菩薩摩訶薩。見諸眾生于過去世種諸善根今欲退沒。我今還令彼諸眾生住不退地。發(fā)大莊嚴(yán)而自莊嚴(yán)。欲令眾生種少善根得無量果。發(fā)大莊嚴(yán)而自莊嚴(yán)。見佛無量自在神力。發(fā)大莊嚴(yán)而自莊嚴(yán)。觀見過去同行菩薩。染著余事不成正覺。發(fā)大莊嚴(yán)而自莊嚴(yán)。菩薩摩訶薩。見諸天人疲頓厭倦退正希望。發(fā)大莊嚴(yán)而自莊嚴(yán)。菩薩摩訶薩。為一切如來光明觸故。長養(yǎng)一切大正希望。發(fā)大莊嚴(yán)而自莊嚴(yán)。佛子。是為菩薩摩訶薩十種大莊嚴(yán)。為教化眾生故。發(fā)此莊嚴(yán)而自莊嚴(yán)。佛子。菩薩摩訶薩。有十種事故游行七步。何等為十。所謂ˇ菩薩力故游行七步�！ζ邔毠视涡衅卟�。滿地神愿故游行七步。ˇ超出三界ˇ故游行七步�！Υ蟆ν跖Ｍ鯉熥油踝顒傩泄视涡衅卟�。ˇ金剛地ˇ故游行七步。欲與眾生力故游行七步�！ζ哂X寶ˇ故游行七步。具足成就一切佛法不由他悟故游行七步。欲自稱我于世最勝無倫匹故游行七步。佛子。是為菩薩摩訶薩十種事故游行七步。教化眾生故作是示ˇ。佛子。菩薩摩訶薩。有十種事故ˇ童子地。何等為十。所謂書數(shù)算計(jì)刻印方便ˇ此業(yè)故ˇ童子地�！Τ恕︸R車乘弓射諸武藝故ˇ童子地。欲學(xué)一切世間巧妙談?wù)撝T嬉戲故ˇ童子地。離身口意一切惡業(yè)故ˇ童子地�！φ�ˇ般涅ˇ正受三昧充滿一切諸世界故ˇ童子地�！ζ兴_力過天人龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩背羅伽釋梵四天王故ˇ童子地�！κ饷钌�出過一切釋梵四天王故ˇ童子地。欲令眾生遠(yuǎn)離五欲常樂正法故ˇ童子地。為ˇ尊重正法供養(yǎng)一切世界諸如來故ˇ童子地。常樂正法普ˇ一切受持正法故ˇ童子地。佛子。是為菩薩摩訶薩十種事故ˇ童子地。佛子。菩薩摩訶薩�！ν�子地已。有十種事故ˇ處中宮。何等為十。所謂令修同行者增長善根故ˇ處中宮。欲明菩薩諸善根故ˇ處中宮。欲著樂天人故ˇ處中宮。于五濁世隨應(yīng)化故ˇ處中宮。于深宮內(nèi)正受三昧欲明菩薩功德力故ˇ處中宮。欲令宿世同行眾生滿本愿故ˇ處中宮。欲令父母親屬滿本愿故ˇ處中宮。欲以妓樂出妙法音供養(yǎng)一切佛故ˇ處中宮。菩薩摩訶薩于其宮內(nèi)入甚深三昧成等正覺乃至示ˇ大般涅ˇ故ˇ處中宮。隨順守護(hù)法故ˇ處中宮。佛子。是為菩薩摩訶薩十種事故ˇ處中宮。以此事故最后生菩薩示ˇ出家。佛子。菩薩摩訶薩。有十種事故示ˇ出家。何等為十所謂欲令眾生厭離家故。示ˇ出家。為著家眾生故示ˇ出家。欲ˇ隨順諸賢圣道故示ˇ出家。欲宣揚(yáng)贊嘆出家法故示ˇ出家。欲令眾生離二見故示ˇ出家。欲令眾生離欲樂我樂故示ˇ出家。欲ˇ出三界ˇ故示ˇ出家。欲ˇ自在不由他悟故示ˇ出家。欲隨順如來十力四無畏故示ˇ出家。一切最后生菩薩法應(yīng)爾故示ˇ出家。佛子。是為菩薩摩訶薩十種事故示ˇ出家。為化眾生故。佛子。菩薩摩訶薩。為十種事故示ˇ苦行。何等為十。所謂菩薩摩訶薩。欲教化成熟小心眾生故示ˇ苦行。為拔著邪見眾生故示ˇ苦行。為無業(yè)報(bào)邪見眾生欲令知業(yè)報(bào)故示ˇ苦行。為隨順五濁世界眾生故示ˇ苦行。為懈怠眾生故示ˇ苦行。欲令眾生樂求法故示ˇ苦行。為著欲樂我樂眾生故示ˇ苦行。為ˇ菩薩殊勝行故示ˇ苦行。欲令未來眾生發(fā)精進(jìn)故示ˇ苦行。諸天世人諸根未熟待時(shí)熟故示ˇ苦行。佛子。是為菩薩摩訶薩為十種事故示ˇ苦行

佛子。菩薩摩訶薩。有十種事故往詣道場。何等為十。所謂欲普照一切世界。故往詣道場。為震動(dòng)一切世界故往詣道場。欲于一切世界普ˇ身故往詣道場。為覺悟一切菩薩一切眾生一切同行故往詣道場。為示ˇ道場莊嚴(yán)事故往詣道場。為隨應(yīng)受化示ˇ莊嚴(yán)菩提樹故往詣道場。欲對(duì)見十方世界一切佛故往詣道場。欲于舉足下足念念悉入無量正受諸三昧門成等正覺故往詣道場。為受一切天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩背羅伽乃至釋梵四天王等恭敬供養(yǎng)各不ˇ知故往詣道場。欲以無礙智眼普觀一切世界正念一切佛于一切剎ˇ成佛故往詣道場。佛子。是為菩薩摩訶薩十種事故往詣道場。為教化眾生故。佛子。菩薩摩訶薩。有十種事故坐于道場。何等為十。所謂種種震動(dòng)一切剎故坐于道場。普照一切諸世界故坐于道場。除滅一切諸惡道故坐于道場。變一切剎為金剛故坐于道場。觀一切佛師子吼故坐于道場。離一切虛妄心凈如虛空故坐于道場。示ˇ隨順凈身威儀故坐于道場。隨順圓滿金剛?cè)�昧故坐于道場。受一切佛清凈坐處故坐于道場。自善根力悉能受持一切眾生故坐于道場。佛子。是為菩薩摩訶薩十種事故坐于道場。佛子。菩薩摩訶薩。坐道場時(shí)。有十種奇特未曾有法。何等為十。所謂菩薩摩訶薩。坐道場時(shí)。十方世界一切諸佛。觀此菩薩咸舉右手贊言。善哉善哉無上導(dǎo)師。是一奇特未曾有法。菩薩摩訶薩。坐道場時(shí)。一切如來應(yīng)供等正覺皆悉護(hù)持。是二奇特未曾有法。菩薩摩訶薩。坐道場時(shí)。宿世同行菩薩悉來云集。以種種莊嚴(yán)具恭敬供養(yǎng)。是三奇特未曾有法。菩薩摩訶薩。坐道場時(shí)。十方一切世界草木叢林非眾生類。皆悉曲躬?dú)wˇ道場。是四奇特未曾有法。菩薩摩訶薩。坐道場時(shí)。正受三昧名善知法界。得此三昧故究竟菩薩一切諸行。是五奇特未曾有法。菩薩摩訶薩。坐道場時(shí)。得陀羅尼。名曰離垢勝妙海藏。菩薩摩訶薩。住此陀羅尼故。一切諸佛降甘露法雨此菩薩。是六奇特未曾有法。菩薩摩訶薩。坐道場時(shí)。以神通力。恭敬供養(yǎng)一切諸佛。是七奇特未曾有法。菩薩摩訶薩。坐道場時(shí)。入于無上智慧法門善巧方便。悉知一切眾生諸根。是八奇特未曾有法。菩薩摩訶薩。坐道場時(shí)。正受三昧名曰善覺。菩薩摩訶薩。入此定已得凈法身。滿虛空界一切三世。是九奇特未曾有法。菩薩摩訶薩。坐道場時(shí)。清凈身業(yè)攝取三世。無礙智慧普照一切。是十奇特未曾有法。佛子。是為菩薩摩訶薩坐道場時(shí)得十種奇特未曾有法。佛子。菩薩摩訶薩。坐道場時(shí)。有十種義故示ˇ降魔。何等為十。所謂五濁惡世眾生樂ˇ征伐。欲ˇ菩薩功德力故。示ˇ降魔。悉滅天人諸疑惑故。示ˇ降魔。為欲化度魔眷屬故。示ˇ降魔。諸天世人樂征伐者令集受化故。示ˇ降魔。集天人已ˇˇ菩薩功德之力不可破壞調(diào)伏眾生故示ˇ降魔。發(fā)起一切眾生力故。示ˇ降魔。哀愍未來一切眾生故。示ˇ降魔。乃至道場ˇ有魔事。悉能超出眾魔境故。示ˇ降魔。ˇˇ煩惱力勢(shì)羸劣。大悲善根勢(shì)強(qiáng)盛故。示ˇ降魔。順五濁世諸眾生故。示ˇ降魔。佛子。是為菩薩摩訶薩十種義故坐道場時(shí)示ˇ降魔。佛子。菩薩摩訶薩。有十種覺如來力。何等為十。所謂超出一切眾魔事業(yè)除滅煩惱。究竟一切菩薩所行。覺如來力。于一切菩薩三昧而得自在。覺如來力。具足成就一切菩薩諸禪三昧。覺如來力。滿足一切諸白凈法。覺如來力。分別善法調(diào)伏世間法。覺如來力。以凈法身滿一切剎。覺如來力。所出凈音悉與一切眾生心等。覺如來力。悉能受持一切佛法。覺如來力。得與三世如來身口意等。于一念中知三世法。覺如來力。得善覺三昧具佛十力。所謂是處非處智乃至漏盡智。覺如來力。佛子。是為菩薩摩訶薩十種覺如來力。菩薩摩訶薩。具此力故得名如來。佛子。如是得成如來應(yīng)供等正覺已。能轉(zhuǎn)十行清凈法輪。何等為十。一者具足清凈四無所畏。二者出生四辯凈妙音聲。三者明了四諦。四者隨順諸佛無礙法門。五者清凈等心悉能普覆一切眾生。六者所說不虛決定濟(jì)度眾生苦際。七者宿世大悲所持。八者以妙法音充滿世界一切眾生無不聞知。九者阿僧ˇ劫常說正法未曾暫息。十者轉(zhuǎn)諸根力覺意解脫諸禪三昧ˇ續(xù)不絕。佛子。如來應(yīng)供等正覺。轉(zhuǎn)如是十行等無量行法輪。佛子。如來應(yīng)供等正覺。清凈法輪。因十種白凈法故。轉(zhuǎn)入眾生心。出生無ˇ。決定不虛。何等為十。所謂過去愿力故。大悲所持故。不舍眾生故。智慧自在隨其所應(yīng)為說法故。未曾失時(shí)故。隨彼法器不增減故。決定了知三世智故。身行最勝故�？谛袩o虛故。智行隨音聲悉覺悟故。佛子。是為因十種白凈法故能轉(zhuǎn)法輪入眾生心出生無ˇ決定不虛。佛子。如來應(yīng)供等正覺。究竟佛事已。有十種義。示ˇ大般涅ˇ。何等為十。所謂明一切行悉無常故。明一切有為非安隱故。明般涅ˇ趣最安隱故。明般涅ˇ遠(yuǎn)離一切諸怖畏故。以諸天人樂著色身。明色身無常是磨滅法。令求常住凈法身故。明無常力強(qiáng)不可轉(zhuǎn)故。明有為法不隨愛行不自在故。明三界法悉如坯器無堅(jiān)牢故。明般涅ˇ最為真實(shí)不可壞故。明般涅ˇ遠(yuǎn)離生死非起滅故。佛子。以此十種義故。如來應(yīng)供等正覺示ˇ大般涅ˇ。佛子。一切如來應(yīng)供等正覺法皆如是。所愿已成已轉(zhuǎn)法輪。所應(yīng)度者皆悉已度。已與菩薩授尊記號(hào)。一切佛事皆悉究竟。安住不變示ˇ大般涅ˇ。佛子。是為如來應(yīng)供等正覺以十義故示ˇ大般涅ˇ

佛子。是為菩薩摩訶薩清凈勝行大妙法門。諸佛所說無量深義。能令一切諸有智者皆悉歡喜。究竟一切菩薩大愿。不斷所行。佛子。若有眾生聞此經(jīng)者。信心清凈不起誹謗。如說修行。彼諸眾生。速成阿耨多羅三藐三菩提。何以故。菩薩摩訶薩如說行故。佛子。是故菩薩摩訶薩。應(yīng)如說行一心敬信受持此經(jīng)。佛子。此經(jīng)出生一切菩薩諸行功德深妙義華。深入智慧。攝一切法門。遠(yuǎn)離世間。聲聞緣覺一切眾生所不共法。悉能普照一切法門。長養(yǎng)善根度脫眾生。是故菩薩摩訶薩。應(yīng)一心聽受護(hù)持此經(jīng)。若菩薩摩訶薩。受持此經(jīng)。則能出生一切諸愿。以少方便疾得阿耨多羅三藐三菩提。說此出生一切菩薩諸行功德深妙義華深入智慧攝一切法門遠(yuǎn)離世間聲聞緣覺一切眾生所不共法悉能普照一切法門長養(yǎng)善根度脫眾生經(jīng)時(shí)。佛神力故。此經(jīng)法如是故。十方無量阿僧ˇ世界六種震動(dòng)。大光普照。爾時(shí)十方諸佛面對(duì)觀視普賢菩薩歡喜贊言。善哉佛子。乃能說此出生一切菩薩諸行功德深妙義華深入智慧攝一切法門遠(yuǎn)離世間聲聞緣覺一切眾生所不共法悉能普照一切法門長養(yǎng)善根度脫眾生經(jīng)。佛子。汝已善學(xué)此法。善知此法�？煺f此法。我等諸佛亦說此法。一切諸佛亦復(fù)如是。是故佛子。我等悉共守護(hù)此經(jīng)。令未來菩薩未聞?wù)呗�。爾時(shí)普賢菩薩。承佛神力。觀察十方一切大眾一切法界。以偈頌曰

無量無數(shù)劫勤修諸苦行

供養(yǎng)無量佛生此真佛子

化度無量眾安立無上道

菩薩無等行我說善諦聽

供養(yǎng)無量佛皆悉無染著

化度一切眾不起眾生ˇ

常求佛功德其心無所依

說彼勝妙行令眾悉歡喜

降伏一切魔滅三界煩惱

已具圣功德示ˇ童子地

滅惡煩惱癡其心常寂然

示ˇ無量行我說彼功德

遠(yuǎn)離一切惡究竟到彼岸

無量眾生中種種ˇ變化

知心生住滅示ˇ一切事

說彼妙功德令眾悉歡喜

見三有眾生無量苦逼迫

流轉(zhuǎn)于生死煩惱火熾然

欲令彼解脫一ˇ求菩提

略說彼凈德一心善諦聽

施戒忍精進(jìn)禪定得自在

具足慧方便大慈度眾生

無量無數(shù)劫樂修悲喜舍

我說彼功德仁等當(dāng)諦聽

枯槁無量身常正求菩提

不惜其壽命究竟無上道

常為利眾生不求自安樂

慈悲心牟尼我說彼勝行

無量無數(shù)劫說少分不盡

虛空可度量海水可鬃數(shù)

菩薩功德海無可為譬諭

饒益眾生故略說其小分

持眾生善根長養(yǎng)白凈法

遠(yuǎn)離臨慢心求法無厭足

令眾得安止長養(yǎng)智慧樹

菩薩心如地饒益一切眾

柔軟慈心根無上大悲莖

功德葉智華持戒為妙ˇ

如來凈慧光開敷菩薩華

不著有為水普令眾生喜

直心為種子慈悲為根芽

智慧方便莖五度為枝條

禪葉諸明華一切智為果

法樹神力鳥普覆三世間

真實(shí)諦為足白凈法為身

正念為頸頂智首解脫頂

慈悲明凈眼實(shí)義幽谷出

菩薩法師子調(diào)伏一切魔

生死為曠野煩惱諸惡道

邊見為賊難癡盲迷正路

菩薩大導(dǎo)師見彼迷冥者

開示其正道引至安隱處

貪恚諸煩惱常惱害眾生

無量眾苦患長夜而逼切

菩薩見彼苦為發(fā)大悲心

具說八萬四對(duì)治濟(jì)度之

菩薩為法王正道化眾生

遠(yuǎn)惡修眾善一ˇ求菩提

一切諸佛所受自在智記

廣施賢圣珍令具七覺寶

清凈戒為轂精進(jìn)以為輻

三昧正受輞三轉(zhuǎn)凈法輪

清凈心為汐明利智慧劍

摧滅諸煩惱外道眾魔怨

甚深智慧海正法一味水

禪覺寶充滿一切莫能知

直心凈彌廣一切智為潮

菩薩智慧海演說不可盡

世間高無上于彼無所著

禪明智慧山堅(jiān)正不傾動(dòng)

若有親近者疾得同彼慧

住智須彌頂普觀一切世

深心如金剛一切悉堅(jiān)固

三寶一切智信心不可壞

降伏一切魔除滅諸煩惱

安住無所畏度脫諸群生

興起大慈云普覆于一切

明曜大悲電雷震法洪音

四辯澍法雨八正甘露水

除滅煩惱火安住一切義

白凈法為城智慧為墻壁

無上智樓閣慚愧為深塹

三空解脫門正念為防守

四道為正路游之出三界

建無上法幢摧滅一切魔

法身金翅鳥四如意為足

慈悲明凈眼住一切智樹

菩薩金翅王生死大海中

搏撮天人龍安置涅ˇ岸

凈戒圓滿日清凈智光明

神足為疾行ˇ竭愛欲水

覺長夜眾生長養(yǎng)根力藥

菩薩明凈日一切無不照

圓滿法界月眾生觀無厭

映蔽于二乘小智螢火光

菩薩清涼月游于畢竟空

垂光照三界心法無不ˇ

自在諸法王功德色嚴(yán)身

方便凈智眼安住勝妙法

ˇ好莊嚴(yán)身一切觀無厭

彼法自在王如法治眾生

除滅欲煩惱超出于三界

常樂勤修習(xí)慈悲喜舍法

菩薩大梵王普ˇ種種身

演出凈妙音三界無不聞

遠(yuǎn)離一切行境界常清凈

逮得不退智具足法自在

永離二乘道諸佛所授記

乘于無上乘究竟一切智

心凈如虛空永離一切有

行于世間事其心無所依

究竟白凈行亦令眾生然

菩薩慧彌廣清凈如虛空

無量方便地饒益諸群生

清涼慈悲水ˇ滅熾煩惱

智慧猛盛火燒盡煩惱習(xí)

風(fēng)馳游十方廣作諸佛事

菩薩如意寶除滅眾貧苦

智慧如金剛摧滅諸邪見

無量德莊嚴(yán)悉令眾生喜

究竟無上行安住如來處

菩薩功德華七覺令開敷

諸愿為寶蟓嚴(yán)飾世間頂

菩薩凈戒ˇ遠(yuǎn)離諸惡戒

以此凈戒ˇ涂熏一切眾

菩薩無上蓋普覆諸世間

建立智慧幢摧滅眾魔幢

菩薩莊嚴(yán)行凈妙智慧幡

慚愧功德衣普覆一切眾

菩薩無上乘乘之出三界

其心善調(diào)順安住寶ˇ王

菩薩大龍王具足自在力

普降甘露法澤潤諸群生

菩薩甚難值猶如優(yōu)曇華

降伏一切魔除滅諸煩惱

佛所轉(zhuǎn)法輪彼能隨順轉(zhuǎn)

慧燈除眾ˇ普令見正道

菩薩功德河隨順正道流

常為生死橋度人無休息

菩薩正法船泛游諸愿海

智慧悉成滿度人到彼岸

菩薩凈園林實(shí)樂樂眾生

正法解脫華明凈智宮殿

菩薩雪山頂出生藥樹王

除滅煩惱病悉令一切喜

菩薩等如來覺悟諸眾生

除滅愚癡ˇ得成等正覺

最勝所從來菩薩如是來

逮得平等智究竟到彼岸

菩薩大導(dǎo)師教化諸群生

自然成正覺一切智境界

具足無量力一切莫能壞

安住無所畏知法了眾生

乃至色界中所有諸眾生

一切語言音皆悉能隨順

過色至無色ˇ彼一切事

一切諸眾生說之不能盡

菩薩悉成就如是等功德

解了性非性所有無所有

具足真實(shí)智除滅一切縛

究竟一切智其心無所著

說彼甚深行令眾悉歡喜

了達(dá)一切法皆悉如幻化

發(fā)起方便悲一切佛護(hù)持

出生智化門普ˇ無量事

仁等當(dāng)諦聽菩薩諸功德

一身無邊際普ˇ無量身

非心非心境應(yīng)ˇ一切眾

出于一妙音究竟語言法

悉攝眾生類一切語言音

遠(yuǎn)離煩惱身隨應(yīng)示ˇ身

無量方便身一切音說法

其心常寂滅清凈如虛空

以心莊嚴(yán)剎示ˇ一切眾

示ˇ種種身于彼無所著

遠(yuǎn)離一切生亦不壞彼因

隨順一切趣受生無所著

了身如虛空隨其所應(yīng)ˇ

菩薩ˇ如是無量無邊事

恭敬供養(yǎng)彼最勝兩足尊

涂ˇ末ˇ華幢蓋幡音樂

無上供養(yǎng)具直心供諸佛

不離一佛會(huì)普在諸佛所

善巧能問難聽受深妙法

聞此正法故逮得諸三昧

一一三昧中生無量定門

又復(fù)能普ˇ無量三昧起

智慧巧方便究竟到彼岸

覺悟一切法皆悉如幻化

示ˇ種種身出生無量音

入眾生ˇ網(wǎng)其心無染著

或時(shí)ˇ眾生隨順世間義

或示菩提行無量無有邊

布施持凈戒忍辱勤精進(jìn)

定慧四無量修行四攝法

或ˇ行成滿或得無生忍

或受灌頂記或一生補(bǔ)處

或ˇ聲聞乘或復(fù)ˇ緣覺

無量剎涅ˇ不舍菩薩行

或ˇ為帝釋或ˇ梵天王

或天女圍繞或復(fù)獨(dú)宴默

或ˇ比丘ˇ凈戒調(diào)諸根

或ˇ自在王或ˇ入法網(wǎng)

或ˇ巧術(shù)女或ˇ修苦行

或ˇ在五欲或復(fù)在禪定

或ˇ般涅ˇ或復(fù)ˇ受生

或ˇ童子身或復(fù)ˇ衰老

若有思議者迷亂心發(fā)狂

或在天宮殿或ˇ終下生

或ˇ處母胎成佛轉(zhuǎn)法輪

或復(fù)ˇ出生或ˇ般涅ˇ

或ˇ童子術(shù)或復(fù)ˇ出家

或ˇ坐道場或成無上道

或復(fù)示ˇ轉(zhuǎn)自在正法輪

或ˇ求正法或ˇ為佛身

充滿無量剎不退菩薩行

深入無量劫究竟到彼岸

無量劫一念一念無量劫

一切劫非劫示ˇ眾生劫

無來無積聚示ˇ諸劫事

于一微塵中普見一切佛

一切諸群生無處不有佛

一切諸佛剎及眾生境界

悉能分別知一切諸法印

一切劫可盡法印無窮已

如是知眾生無量無有邊

彼一眾生有無量百千萬

那由他等身因緣亦如是

如彼一眾生一切亦復(fù)然

如是究竟知亦令一切學(xué)

悉知眾生根上中下不同

諸根常流轉(zhuǎn)知是器非器

一根一切根展轉(zhuǎn)ˇ依持

菩薩微細(xì)智皆悉分別知

亦知諸欲性種種煩惱垢

了過去心行未來今ˇ在

悉知眾生行究竟到彼岸

知行無所行為眾說妙法

如是知心行染污及清凈

菩薩一念中逮得一切智

深入如來心究竟難思議

一念悉能知諸佛無上智

究竟神力智具足諸通明

能于一念中悉詣十方剎

如是疾游行無量無數(shù)劫

不離本坐處安住甚深法

猶如工幻師種種ˇ形色

非色非無色幻化無所有

菩薩亦如是深知廣方便

示ˇ眾變化充滿一切世

譬如明凈日出ˇ于世間

悉能除眾冥一切靡不照

菩薩智慧日明凈甚圓滿

出凈心境界普照一切法

猶如人夢(mèng)中造作種種事

無量劫可盡夢(mèng)性無窮盡

菩薩于一念示ˇ夢(mèng)等法

無量劫可盡智慧無終極

常樂居山澤遠(yuǎn)離世間語

究竟語言道其心無染著

菩薩悉了知諸法真實(shí)性

普說眾生音不起虛妄ˇ

譬如春月時(shí)眾生見焰氣

愚者謂為水尋之增渴愛

菩薩如是見眾生煩惱覆

如焰增渴愛一ˇ求解脫

知眾生非實(shí)而更增大悲

觀色如聚沫受如水上泡

ˇ如春時(shí)焰眾行如芭蕉

心如工幻師示ˇ種種事

善分別五陰其心無所著

諸入悉空寂遠(yuǎn)離自在事

諸界無實(shí)性示眾生界分

第一真實(shí)諦決定寂滅性

廣演分別法而心不染著

菩薩知五陰無有去來今

因由煩惱業(yè)轉(zhuǎn)此三苦輪

演說緣起法非有亦非無

深解真實(shí)義于彼無所著

菩薩凈智慧解說三世法

示ˇ諸群生皆悉是一念

欲色無色界示ˇ眾生事

三乘戒解脫究竟一切智

了知處非處知業(yè)知諸根

欲性諸煩惱一切至處道

宿命智天眼除滅諸煩惱

知佛十種力而猶未究竟

隨順諸佛法深解諸法空

悉滅眾煩惱而不盡諸漏

廣入甚深道教化諸群生

佛子住無畏不舍菩薩行

無謬無漏失亦不舍正念

精進(jìn)欲三昧智慧無損減

三種常清凈明達(dá)于三世

大慈念眾生一切無障礙

深入諸法門具足如是行

我說其少分莊嚴(yán)功德義

無量無數(shù)劫說之不可盡

我所說少分如大地一塵

常依如來智而亦無所依

常修奇特ˇ大悲堅(jiān)強(qiáng)故

安住清凈戒常勤修精進(jìn)

教化諸群生授真佛子記

究竟佛功德知?jiǎng)x知眾生

分別三世劫其心無疲倦

具陀羅尼力深解真實(shí)義

思惟無等法逮得無上道

一切妙功德發(fā)愿求菩提

慈悲因緣力令菩提凈勝

具足波羅蜜隨順善究竟

決定諸智力覺悟無上道

成就方便智樂說甚深法

隨順常守護(hù)逮得法王處

安住勝妙法于彼無所著

出生智慧化覺悟勝菩提

住持一切劫菩薩得正望

安住甚深法除滅眾生疑

修習(xí)甚深智善能分別法

究竟定慧境覺悟一切智

智入諸解脫究竟到彼岸

具足諸通明離垢清涼園

具足白凈法示ˇ種種行

普ˇ莊嚴(yán)法皆悉不可議

善知眾生心能說令究竟

清凈菩提印智光照一切

一切莫能稱遠(yuǎn)離懈怠法

安住如山王具功德智海

金剛妙寶法安住大莊嚴(yán)

究竟諸大事一切莫能壞

得授菩提記安住廣大心

得佛無盡藏覺悟一切法

世智常自在游戲諸神通

一切法境界自在無障礙

身愿行自在智慧亦自在

無量億自在示ˇ于一切

具足諸自在游戲諸通力

深入佛境界一切莫能壞

ˇ慧所莊嚴(yán)無畏不共法

修行佛子業(yè)遠(yuǎn)離一切惡

清凈身身業(yè)清凈口口業(yè)

諸佛守護(hù)故成辦十大事

心心所起住ˇˇ無上事

安住諸根定逮得最勝根

清凈正直心遠(yuǎn)離諸諂曲

深入眾生性示ˇ種種事

除滅煩惱習(xí)究竟無上行

具足深智慧逮得一切智

遠(yuǎn)離一切惡方便趣寂滅

出生功德道善學(xué)一切學(xué)

無量道心境修習(xí)無所著

安住深智慧示ˇ道莊嚴(yán)

手足及心腹無上智慧藏

其心如金剛智慧為器仗

智慧觀察頂深入菩提行

清凈戒為鼻除滅諸熾然

四辯廣長舌無處不至身

凈妙智慧心諸善行為行

道場安隱住師子座為坐

梵住為安臥無礙第一義

觀察善逝智普照于一切

遍觀眾生行種種妙功德

以此為奮迅離貪為凈施

不慢清凈戒不動(dòng)為凈忍

不轉(zhuǎn)凈精進(jìn)自在為凈禪

不行愚癡智虛空慈普救

不憂惱為悲清凈法為喜

離諸煩惱舍寂靜為深義

境界為正法回ˇ功德具

智具如利劍普照為眾明

聞法無厭足是為正求法

不惜身壽命是為明正法

隨順諸佛教除滅諸魔道

清凈正直心攝取諸佛業(yè)

遠(yuǎn)離眾魔業(yè)長養(yǎng)諸智慧

遠(yuǎn)離魔所持安住諸佛持

究竟得法持住無住智慧

作業(yè)已命終降神入母胎

示ˇ微細(xì)趣又復(fù)ˇ出生

ˇ稱我最勝示ˇ行七步

ˇ為童子地復(fù)ˇ處深宮

ˇ出家學(xué)道莊嚴(yán)諸道場

普放無量光覺悟諸群生

降伏一切魔得成無上道

ˇ轉(zhuǎn)凈法輪示ˇ如來地

增長白凈法ˇ大般涅ˇ

菩薩修諸行無量無有邊

如我ˇ所說略舉其少分

無量劫修習(xí)令眾住菩提

眾生諸法行于彼無染著

如是具足行成就力自在

以無量諸剎安置一毛道

掌持無量剎遍游諸世界

還置于本處眾生無恐怖

菩薩以一切嚴(yán)凈諸佛剎

安置一毛孔眾生無不見

能以一毛孔悉受一切海

大海不增減眾生無嬈害

示ˇ如是等一切諸事ˇ

無量金剛山手摩為微塵

以此一切塵遍散諸佛剎

復(fù)末塵下剎遍布余世界

一切塵可知智慧不可盡

于一毛孔中放演凈光明

普照一切世悉蔽日月光

珠火天神光隱沒悉不ˇ

除滅惡道苦為說無上法

菩薩一言音出生一切音

一切諸眾生無不悉聞?wù)?/p>

以聞此法音皆得大歡喜

具足廣宣暢諸佛所說法

過去一切劫安置未來今

未來ˇ在劫回置過去世

十方一切剎皆悉ˇ成壞

以一切眾生安置一毛道

過去及ˇ在一切諸如來

具足自在力悉于身中ˇ

深知變化法善能隨所應(yīng)

普ˇ無量身于彼悉無著

帝釋梵王身四天大王身

諸天清凈身一切眾生身

聲聞緣覺身如來清凈身

普ˇ一切身善修菩薩行

ˇ入眾ˇ網(wǎng)上中下諸品

一切智所持普ˇ佛及剎

具足深智慧除滅諸ˇ網(wǎng)

示ˇ菩薩行究竟成菩提

示ˇ如是等無量自在力

一切無不ˇ舉世莫能知

示ˇ無所ˇ究竟無有上

隨順應(yīng)眾生為說決定行

凈身等虛空妙音滿世間

凈戒為涂ˇ慚愧衣普覆

離垢正法繒一切智摩尼

功德莊嚴(yán)身拜署無上王

波羅蜜金輪諸通為ˇ寶

神足為馬寶凈慧無上珠

妙行為女寶四攝寶藏臣

方便主兵寶無上轉(zhuǎn)輪王

勝妙三昧城空觀妙宮殿

慈悲大莊嚴(yán)智慧為利劍

堅(jiān)強(qiáng)正念弓明利根為箭

諸佛護(hù)持蓋建立智慧幢

直入諸魔軍忍力悉摧滅

陀羅尼平地凈妙行流水

深智為涌泉凈慧清涼林

空為澄凈池七覺妙華敷

神足以莊嚴(yán)三昧為娛樂

法門為歌頌思惟正法女

甘露法之食解脫味為漿

御調(diào)順三乘游戲無上園

此等諸勝行及余無上法

無量劫修學(xué)其心無疲倦

供養(yǎng)一切佛嚴(yán)凈一切剎

普令一切眾安住一切智

一切剎微塵悉可知其數(shù)

一切虛空界皆悉可度量

一切眾生心念念可知數(shù)

佛子諸功德說之不可盡

欲具此功德及余勝妙法

欲滅一切苦安樂諸群生

欲與諸如來身口意齊等

應(yīng)發(fā)金剛心究竟此勝行