漸備一切智德經(jīng) 第五卷

漸備一切智德經(jīng) 第五卷

西晉月支三藏竺法護(hù)譯

金剛藏問菩薩住品第十

金剛藏問菩薩大士。謂解脫月菩薩。于是佛子菩薩大士。其圣慧意。巍巍無量。如是行業(yè)。乃至第九。嚴(yán)凈道地。具足清凈鮮明之法。而無邊際。積功累德。每生自克。無益眾生。以何方便。救濟(jì)三界。善諦攝受。無極慧德。其無盡哀。所入弘廣。靡不周流。分別世界。明了無邊。入眾生界。寂寞回旋。終而復(fù)始。開第一藏如來道業(yè)。所思惟念。力無所畏。諸佛經(jīng)典�？諢o無量。及一切敏慧。具足成得阿惟顏。此之謂也。又諸佛子。入如是圣菩薩之業(yè)。近阿惟顏。適住此已有三昧名其號(hào)無垢。菩薩親具宣布法界。菩薩道場(chǎng)。名莊嚴(yán)凈。名巨海藏。又名海印。名廣如虛空。名積一切法自然。名眾生心行。如是等類。得近百千阿僧祇定意正法。適能逮得此諸定意。而以正受親眾善德三昧定。施眾方便。以斯因緣。如是定意。乃為究暢一切敏智。而有殊特。爾乃名近阿惟顏菩薩三昧。這得近已。以是三昧。十三千土。而自然生百千無極無窮奇寶。清凈蓮華。一切之宅。自然道寶。以得超越一切法界。奉行道義至真正法。具足度世眾德之本。究竟成就。達(dá)玄自然。又其法界。善修清凈。演圣光明。其莖甚大。琉璃明月珠合。以越諸天。無量旃檀。珍寶相挍。無極馬瑙。紫磨真金。生為華葉。其明光光。不可計(jì)限。蓮華照耀。皆以眾寶。而合成之。其上虛空。琦珍之縵�；�交露帳。具足充滿十三千大千之土。滿中塵眾。不可稱計(jì)。百千蓮華。羅列周遍十方虛空。其香甘美。勛諸菩薩大士身形。備一切智。若逮致此阿惟顏?zhàn)∪�昧定者。尋則現(xiàn)坐斯大蓮華。這坐已竟。乃復(fù)周遍。所化一切。自然羅列。諸大蓮華。不可稱載。諸菩薩等。眷屬圍繞。坐諸蓮華。周匝巍巍。一一菩薩。逮萬百千三昧。而以正受。觀諸菩薩。這正受已。十方一切無有邊際。諸佛剎土。自然清凈。諸如來等。在會(huì)道場(chǎng)。以成教照。所以者何。又彼菩薩。這坐斯諸大蓮華上。其下足底。出十不可計(jì)阿僧祇光。照于十方至無擇獄大泥犁中。滅于眾生苦惱之患。左右膝。亦如所演。光明這等無異。皆悉照耀餓鬼畜生。勤苦痛息。左右之脅。各出無限若干光明。照十方人。皆為蒙耀。二手掌中。各演光明。照于諸天阿須倫宮。其二肩肘。出二品光。照眾聲聞。背腦戶頸各演光明。照于十方諸緣覺心。其口面門。演妙光明。照于十方諸第九住菩薩之眾。眉間白毫。演大威耀。照于十方一切魔宮。皆令蔽冥。以阿惟顏菩薩之身。遂上虛空。照于十方不可計(jì)百千三千佛土。滿中塵數(shù)十方如來。眾會(huì)道場(chǎng)繞佛十匝。在虛空中。成大光明。珠交露帳。名曰大光。暉曜灼灼。以用進(jìn)奉。供養(yǎng)如來。遂增功勛。緣是供養(yǎng)。從初發(fā)意。至第九住。奉順如來。寂然隨時(shí)。百千億倍。不可為喻。其大光明珠交露帳。巍巍光明。乃至十方一切境土。普布眾華。香華雜香。搗香。衣服。幢蓋旛彩。布以寶瑛。明月珠珍。周遍十方一切世界。成為普世。其善本德。無上正真雨大眾華。一一悉雨若干種物。供養(yǎng)眾會(huì)一切道場(chǎng)。供養(yǎng)奉進(jìn)十方如來。眾生之類。敢有見知。咸發(fā)無上正真道意。斯雨眾華。微妙如是。光繞諸佛眾會(huì)道場(chǎng)。十匝已竟。入佛足下。華光忽然。照諸如來眾菩薩。見其佛世界。立行如斯諸菩薩號(hào)。其逮阿惟顏。十方無際。諸菩薩。眾九住菩薩。俱來會(huì)者。斯諸菩薩。及與眷屬。修大供養(yǎng)。觀見此以三昧正受。至于十方。睹阿惟顏眾菩薩等。莊嚴(yán)元首。名曰首幻。堅(jiān)立金剛。降伏魔怨。其一光曜。演百千明。各出無數(shù)晃昱營(yíng)從。照于十方無邊佛土。顯大變化。其光奄忽。入于首幻。莊嚴(yán)菩薩元首。這沒未久。即時(shí)菩薩。蒙其暉曜。威神力勢(shì)。遂更茂盛。彼時(shí)佛子。復(fù)有大光。名一切慧。神通圣君。出諸如來至真等正覺。眉間毫相。各演無限。光明眷屬。照于十方無邊世界。繞諸佛土。十匝竟已。顯諸如來無極神足感動(dòng)變化。告諸無數(shù)億百千兆姟諸菩薩眾。諸佛國(guó)土。六反震動(dòng)。皆悉消滅一切惡趣。蔽魔宮殿。十方諸佛。皆自然現(xiàn)。普現(xiàn)一切至真正覺眾會(huì)道場(chǎng)。威神嚴(yán)凈。法界第一。周遍虛空。咸照一切十方世界。光尋回還。上虛空中。右繞一切諸菩薩眾�，F(xiàn)大嚴(yán)凈。此眾光明。忽然在上。尋入聚會(huì)諸菩薩頂。光明這沒。此諸菩薩。前未所更。所不蒙定。承佛威光。輒即逮得百萬三昧。此諸光明。稱量時(shí)節(jié)。墮菩薩上。一切如來。等無有異。光明這沒。諸菩薩。成阿惟顏。名曰如來至真境界也。具十種力平等正覺。平若虛空。猶如佛子。轉(zhuǎn)輪圣王第一太子。從尊真后。懷胎而生。其相具足。應(yīng)為圣王。時(shí)轉(zhuǎn)輪王。坐天寶象紫金床上。取四大海。致海水來。執(zhí)大蓋覆。幢幡伎樂。而嚴(yán)莊之。取金澡瓶。轉(zhuǎn)輪圣王。以四海水。洗太子首體。適洗浴已。應(yīng)時(shí)名曰圣頂蓋王。轉(zhuǎn)輪王者。具十善本。故謂神帝。為轉(zhuǎn)輪圣。是為佛子菩薩大士成就大慧。所以菩薩。行無央數(shù)。百千勤苦。如是備悉。其功勛慧。轉(zhuǎn)復(fù)增進(jìn)。所立道地。名曰法雨。菩薩所住。菩薩若住法雨道地。解達(dá)欲界。審從如有。所習(xí)色界。習(xí)無色界。眾生之界。無識(shí)之界。有為無為界。虛空之界。習(xí)于法界。解了泥洹。知審如有。曉知諸見邪網(wǎng)遮羅五趣塵勞。習(xí)諸生滅。眾聲聞行。緣覺之行。諸菩薩行。如來十力。四無所畏。色身法身。及一切智。成最正覺。而轉(zhuǎn)法輪。示現(xiàn)滅度。常以平等。入一切法。分別越度。解達(dá)諸習(xí)。審如從興。以入此慧。其意轉(zhuǎn)上。使眾生類。無自大業(yè)。又如審諦。超越得度。塵勞之元。不為憍慢。在于俗法。不懷恐畏。若在道法。不以自大。不舍大慈。若聲聞緣覺之法。諸菩薩法。諸如來法。不以自大。于眾嗔恚歡悅之中。不以增減。至真得度。亦復(fù)審知。佛所建立。經(jīng)典事業(yè)。若在塵勞。順時(shí)誓愿。供養(yǎng)眾行。思惟劫數(shù)。建立圣慧。審如有知。無所不達(dá)。其諸如來至真等正覺。所入玄妙。謂慧微遠(yuǎn)。生死周旋。曉了微妙�，F(xiàn)出生時(shí)。棄國(guó)捐王。成最正覺。變化開度。解微妙慧。轉(zhuǎn)于法輪。壽限長(zhǎng)短。心所建立。至于滅度。法立多少。悉微妙慧。又悉曉了諸平等正覺。佛道藏處。身口心藏。有時(shí)無時(shí)。所行秘密。菩薩受決。恩流眾生。而救攝之。若干種品。眾生蔽匿。群黎所行。諸根分部。執(zhí)持造業(yè)。正覺所行。威神圣藏。亦復(fù)曉知所在劫數(shù)。出入多少。一劫百劫。千劫無央數(shù)劫。悉識(shí)知之。無央數(shù)劫。能入一劫。又計(jì)數(shù)無數(shù)。計(jì)念識(shí)之。不可計(jì)數(shù)。閑靜劫限。悉識(shí)念之。閑靜之劫。有劫無劫無念。有劫有念。有無之念。悉識(shí)念之。成正覺無正覺最正覺。悉識(shí)念之。去來現(xiàn)在。去來當(dāng)來。過去今現(xiàn)在事。悉識(shí)念之�，F(xiàn)在去來未來當(dāng)來。長(zhǎng)劫短劫�，F(xiàn)平等事。咸亦悉知。一切諸劫。近遠(yuǎn)年歲。天地成敗。不可稱載。悉亦解達(dá)。諸如來等。在所感動(dòng)。執(zhí)如毫毛。又如微塵剎土諸身。最正覺慧。眾生身心。所覺成慧。一切普入最正覺慧。顯示究竟�，F(xiàn)柔順慧。知可思議不可思議。諸佛世界。聲聞所知。緣覺所解。菩薩所達(dá)。及所不逮如來道明。所下圣慧。而悉了之。是為佛子諸等正覺慧不可量寬弘無際。菩薩住此無限道地。入無窮慧。又彼佛子。菩薩以入如是道地。入于菩薩不可思議所立脫門。有名無蓋門。凈境界門。有名普照脫門。又號(hào)如來藏。號(hào)莫能當(dāng)藏。號(hào)入三世。號(hào)法界藏。號(hào)解脫道場(chǎng)光明照遠(yuǎn)。號(hào)遍入至無余菩薩脫門。是為菩薩造十脫門。不可稱計(jì)。至阿僧祇百千脫門。若有菩薩。住十道地。尋即逮得如是三昧。至億百千�？偝稚裢�無限。彼以是慧。意了所入。游遍無量。所思方便。眾德備悉。彼已一時(shí)。受于十方無量諸佛所宣道義。演不可限圣法光明。法典暉曜。而雨法澤。尋即受持。猶如佛子。海中諸龍欲雨之時(shí)余不能任唯大海受。如是佛子。若入如來諸佛秘藏

爾時(shí)輒能雨大法澤。其余眾生。不能任受有。報(bào)應(yīng)緣。執(zhí)持眾行。至第九住。菩薩之業(yè)。無能執(zhí)任。十住菩薩。住此道地。雨法潤(rùn)澤。執(zhí)持一切眾生心意。猶如佛子。大海之中。有大雨云。名勝諦無極。懷抱二乘。一時(shí)須臾。咸放甘雨。周遍國(guó)土。悉潤(rùn)天下無際普地。及諸大城州域大國(guó)。所以者何。其大海者。不可限量如是佛子。菩薩大士。住是法雨。如來一身。懷抱法雨。勸化二乘。乃至無限諸如來慧。而無央數(shù)。不可思議。不可稱不可量。無邊無際。超出無表。不可引喻。諸如來身。一時(shí)之間。振大光明圣法之雨。遍潤(rùn)十方。誰(shuí)能計(jì)知彼法雨數(shù)。又問寧有能計(jì)此菩薩行。在幾佛所。論其法雨多少數(shù)乎。須臾了耶。報(bào)曰不能稱限合集引喻節(jié)限。猶如佛子。十方佛國(guó)。不可稱計(jì)百千億姟。諸佛世界。滿中眾塵。眾生之類。其數(shù)如是。如此塵限。令不減少。一一眾生。皆使博聞。逮得總持。悉為如來元首侍者也。為大弟子。極尊博聞。猶金剛上蓮華如來至真。有一比丘。名曰大明。建如是像。博聞方便。勢(shì)力堅(jiān)強(qiáng)。一一之人智各如斯。普十方界眾生之類。盡使如此。功勛智慧。巍巍無量。各各咸受一切法澤。于佛子意。所趣云何。此諸眾生。博聞寧增多乎。答曰無限。金剛藏曰。吾囑累仁。殷勤告敕。菩薩得此大法雨。住開士道地。一時(shí)須臾。一如來身。法界所雨。演三世藏?zé)o極道法。是法光明。斯之前喻。博聞方便。百倍千倍。萬倍千億萬倍。不可為喻。如一如來。十方國(guó)土。諸佛世界。滿中眾塵。亦復(fù)如是。諸佛之?dāng)?shù)。若此塵限。乃復(fù)過是。從不可計(jì)諸如來尊。一時(shí)之間。振大法雨光明之耀。不可比喻彼之法澤。又復(fù)佛子。菩薩住此法雨道地。在兜術(shù)天。至大滅度。皆是如來己身誓愿。威神勢(shì)力。興大慈哀。無極法澤。放大法光。發(fā)圣經(jīng)雷。承六神通。三達(dá)之智。四無所畏。普有所照。以無極耀。消眾垢冥。以大功德圣慧之明。斷眾疑網(wǎng)。在若干眾。示現(xiàn)諸身。稱舉大法。不舍眾會(huì)。除諸陰蓋。消滅十方一切然熾。如本前說。諸佛世界。所有塵數(shù)。億百千姟諸佛之土。從是以往。雨大甘露。隨眾生心。性行所在。消塵勞垢。滅然熾火。承彼法澤。靡不永安。又復(fù)佛子。菩薩得立此大道地。演以法雨。從一世界。至兜率天大滅度地。建立一切如來之業(yè)。隨眾生心。如應(yīng)開化。一一世界。所有眾塵。如是比數(shù)。億百千姟諸佛世界。下兜率天。至大滅度。一切普立如來之業(yè)。隨眾生心。應(yīng)當(dāng)開化。慧得自在。以變神通圣明至達(dá)。發(fā)意之頃。近小國(guó)土。建立廣大。其廣世界。能現(xiàn)令小。發(fā)意之頃。穢濁世界。變令清凈。清凈世界�，F(xiàn)使穢濁。一切世界。亦復(fù)如是。建立所部。發(fā)意之頃。以用一塵�，F(xiàn)一佛土。普建一切鐵圍。大鐵圍。眾塹溪澗。一二三。至十五十一百。乃至無數(shù)諸佛世界。而建立之。入在一塵。雖在一塵。亦不廣大。不增不減。以是所造。而所示現(xiàn)。發(fā)意之頃。一佛世界。嚴(yán)凈顯示。一一佛國(guó)土。乃至無限一切世界。而現(xiàn)其身。亦一念頃。遍于十方一切眾生。不嬈一國(guó)一佛世界。眾生之類。亦復(fù)如是。至不可計(jì)諸佛世界。周入十方無際佛土�，F(xiàn)入一毛。無所嬈害。一發(fā)意頃。一切佛界�，F(xiàn)入一毛。顯示嚴(yán)凈。一發(fā)意頃。一時(shí)化已。其數(shù)多少。如無央數(shù)。諸佛世界。滿中眾塵。一一所化。變現(xiàn)己身。如是無量�，F(xiàn)在手掌。以是手掌。精進(jìn)供養(yǎng)十方諸佛。一一手掌。示江河沙華。在諸焉稀R雜霉┭?罘鶚雷稹V諳慊?巍T酉愕廢恪R鹵淮備晴詹省H縭且磺醒暇恢?怠6??⒅?R灰恢釕懟R嗷?舾賞貳R灰恢鍆貳;?舾繕唷W舌抵罘鶚?絞雷稹7⒁庵?輟V鼙槭?健R恍哪釙輟A畈豢杉瞥勺鈁?蹌酥兩?⑶寰恢?蕩竺鴝紉印T謨諶?饋=?⑽奘?蘗恐釕懟T蛞約荷懟O治捫朧?罘鶚雷稹N尷薹鶩痢=?⑶寰弧S窒旨荷懟1溆諞磺兄罘鴯?痢I⒒島銑傘<荷斫?⒁磺釁站摺V罘鷸?痢W乓幻?住2繪?諫?7⒁庵?輟1湎治藜手罘鴯?痢3晌?蠛!T謨諂渲小=ㄖ諏??S直肆??9餉髑寰弧U詹豢杉浦鼙櫸鶩痢S鐘諂渲小;?罘鶩痢D酥廖∥∫磺忻艋邸F瀋砥罩潦?椒鶩痢H趙輪苷鍘R磺薪?⒐餉韉爛擰K?蛞灰弧V鈑蟹矯妗=?⒌眉?蘗渴瀾紜2晃分諫?D酥潦?繳⒒抵?薄O質(zhì)巧⒒怠7繚直洹;鷦直洹K?直洹7⒁庵?輟J局鈧諫?H縉淥?浮=ɑ??懟Q獻(xiàn)?拘浴D芤約荷懟O秩繢瓷懟R勻繢瓷懟O治?荷懟R勻繢瓷懟=?⒓荷懟T詵鶩林小R約荷磽痢=ㄔ詵鶘懟7鹱泳嚀?H粲釁腥?W》ㄓ甑賴刂?怠O執(zhí)吮浠?壩轡奘?僨?癖潿?北順≈罨崞腥?V釤熗?瘛?b沓和。阿須倫。迦留羅。真陀羅。摩睺勒。釋梵四天王大神妙天王。凈居天人。各心念言。假使菩薩。神足道化。無量巍巍之德。乃如是者。游步亙?nèi)�。如來至真。所建威化。何所比乎。于是解脫月菩薩。知眾會(huì)者心之所念。問金剛藏菩薩大士。唯愿佛子。眾會(huì)疑網(wǎng)。以時(shí)斷結(jié)。善哉決之。菩薩清凈之所顯變�；�而無等倫。時(shí)金剛藏菩薩。取一切佛土。自然身威三昧。而以正受。這定意已。應(yīng)時(shí)一切諸菩薩眾。諸天龍神。揵沓和。阿須倫。迦留羅。真陀羅。摩睺勒。釋梵四天王。大神妙天王。凈居天王。自見己身。在金剛藏菩薩體中。又復(fù)睹察三千大千世界。亦在其體。在彼所作清凈之業(yè)。不能周體。億劫之中。修精進(jìn)行。在彼佛樹。其佛樹廣長(zhǎng)。三十萬里。若百若三千。廣普無邊具足。亦如三千億剎。懸逈極遠(yuǎn)。斯佛樹下道場(chǎng)師子座。巍巍如是。彼有菩薩。名諸神通。當(dāng)成如來。號(hào)曰意王。詣樹道場(chǎng)。于是會(huì)者。悉遙見之。所見莊嚴(yán)。具足億劫。嗟嘆其德。不能究竟。以現(xiàn)此變。尋還眾會(huì)。復(fù)在故處。時(shí)普眾會(huì)。怪未曾有。默然無言。察眾菩薩寂然而住。時(shí)解脫月菩薩。問金剛藏。至未曾有。佛子。此三昧定。威耀乃爾。境界英妙。是菩薩定。所號(hào)云何。答曰。號(hào)一切佛土自然身威。又問斯三昧定。以何游行。境界嚴(yán)凈。答曰。能備悉行。假使族姓子。若有菩薩。善修斯定。如是像類江河沙等。三千大千世界。遍中眾塵。諸菩薩等。周滿諸三千世界。自現(xiàn)其身。若復(fù)得是法雨道地。若有菩薩。住此道地。獲不可計(jì)百千定意。無能限知。諸菩薩等。所現(xiàn)身數(shù)。及諸菩薩之所奉行。其善哉妙意。菩薩之住。不知身行�？谘孕哪�。其神足力。亦不能知。察其三世三昧所入。圣慧境界。變化之法。所建立法。不可限知。�？伤�行。舉足下足。無能知者。至精進(jìn)行。菩薩行業(yè)。住善哉妙意。菩薩道地。如是佛子。其此法雨菩薩道地。說平等時(shí)。其義廣大。不可限量。所演正真。不可思議。班宣正辭。百千無際。不可為喻。又問佛子。諸如來行。境界玄妙。為如何乎。今諸菩薩。建立所行。境界神化。無邊若斯。答曰。猶如佛子。而有丈夫。示其身形。如四方域。取之大杖。如四方域。若二若三。手持大杖。手執(zhí)至石。以受此石。口說此言。我以投石。如十方塵諸佛世界。乃至無限。滿中眾塵。寧可計(jì)知此塵數(shù)。得此無極。悉了所有。無所不達(dá)。是乃名曰平等之謂。成就法雨菩薩道地。乃為無量。過是眾喻。諸如來慧。至不可計(jì)喻。爾乃成至真正覺。則等修諸菩薩法。又復(fù)佛子。猶如有人。取如四方域。少所有土其余無限。如是佛子。今吾宣說是法雨菩薩道地。歌頌少所。無數(shù)劫中。咨嘆功德。欲盡其福。不可暢竟。何況如來之道地也。吾今囑累。殷勤告敕。于今住在如來之前。取要言之。假使佛子。一一方域。不可稱計(jì)。諸佛世界。滿中眾塵。若干佛土。皆令逮得如是道住。菩薩滿中。猶若甘蔗竹葦?shù)韭?a href="/remen/conglin.html" class="keylink" target="_blank">叢林。是無數(shù)劫。成菩薩行。合集此德。以為菩薩一圣明慧。比如來智。百倍千倍。萬億倍巨億萬倍。不可為喻。是為佛子菩薩以入如是圣慧。如來至真。身口心行。無有二也。菩薩不舍諸三昧力也。親見諸佛。供養(yǎng)奉事。于一一劫中。供奉諸佛。不可稱載。一切供養(yǎng)。無所乏少。入受道化。稽歸諸佛。所建立教。于彼行增而無等倫。咨問。法界。不可計(jì)限。乃至巨億百千姟劫。猶如佛子。金師絕工。作天寶冠。造大瓔珞。治大寶珠。自在天王。著在其頸。而無等倫。及余天人。瑰異寶瓔。終不能逮莊嚴(yán)妙好。如是如是。佛子。若有菩薩。逮得十住。以是菩薩凈修慧行。超絕無侶。乃過逮成第九道地。住此道地菩薩。道光巍巍。乃成一切敏慧。其行無比。如是圣器。莫不蒙濟(jì)。猶大神妙天王光明。超越一切所生諸天之位。照于眾生心性所行。菩薩如是。以逮得立第十道地法雨地住圣慧光明。一切聲聞緣覺菩薩。所不能逮。至第九住。亦不能及。建立乃到一切敏慧。導(dǎo)利眾生。立于道義。又是菩薩。以能得入如是圣慧諸佛世尊通達(dá)三世無窮之慧。法界圣慧普遍一切諸佛世界。皆照一切諸佛國(guó)土而建立之。悉知諸法一切眾生之剎土也。常以平等至一切智。逮所普解。眾生悉聞。是為佛子。菩薩大士。名曰法雨開士十住。菩薩住斯。假使得作大神妙天。若為天王。說諸聲聞緣覺菩薩所度無極。所問法界。則無有侶。所修諸業(yè)。布施愛敬利益之理。等利之義。一切不離諸佛之念。乃至備足一切智念。當(dāng)以何致一切眾生之最上尊。道御普智。發(fā)意之頃。如是色像。勤修精進(jìn)。一時(shí)須臾。至不可計(jì)億百千姟。諸佛國(guó)土。滿中眾塵。三昧正受。十不可計(jì)億百千姟諸佛國(guó)土。見諸菩薩國(guó)土滿中塵數(shù)。亦等無異。眷屬圍繞。從其中愿。菩薩勢(shì)力。殊特弘誓。變化神足。咨嗟功德。不可稱載。所行嚴(yán)凈。篤信喜樂。若有所行。身所現(xiàn)行。其眼神足。音聲種姓。乃至若干億百千姟劫。悉見曉了。又有佛子。菩薩十住入一切智漸成道門。猶如阿耨達(dá)大池流水四河之頂。乘經(jīng)水門。充潤(rùn)四域。增長(zhǎng)遂盛。而不可盡。乃入巨海。若如大海無有邊際。菩薩如是。所愿善本。由敘徑志。以四恩義。充滿眾生。而開化之。功不可盡。轉(zhuǎn)上增進(jìn)。至一切智行無邊際。又此佛子。菩薩十住。緣致佛慧。猶如十大山王。因于大地。而得自立。何謂為十。一曰雪山。二曰香勛。三曰抲陀利。四曰嫉妒山。五曰執(zhí)持眴。六曰馬耳山。七曰眴持。八曰鐵圍。九曰英意。十曰大鐵圍須彌山王。其雪山者。因一切藥。以為屋宅。療眾生藥草。不可限計(jì)。菩薩如是。住悅豫地。造立行業(yè)。皆了一切世間之行。傳頌經(jīng)典神咒之語(yǔ)。所立俗術(shù)。化無邊際。其香勛山。生一切香。流眾香室。則無有量。菩薩如是。住離垢地。成為舍宅。戒聞之香。守護(hù)禁法。而不可限。將養(yǎng)戒義。其抲陀利山。清凈淳寶。以為屋室。生一切華。其花無限。普受眾華。菩薩如是。住興光地。為眾屋室。處在于世。禪定脫門。三昧正受。則而無限。能問一切定意之宜。其嫉妒山。清凈寶城。是為五神通之屋宅也。無限仙人所殿居耳。若干品山。菩薩如是。住暉耀地。為之屋宅。講說道度。名無限路。咨問諸慧。其執(zhí)持眴山王。真凈之寶。鬼神神足之所屋室。諸鬼無限。若干品種。菩薩如是。住難勝地。一切神足。在所變化。布說無限無限神通。馬耳山王。淳以寶成。因?yàn)槲菔�。生一切果。受無數(shù)寶。菩薩如是。住近目見菩薩道地。則為屋宅。宣布度故。諸聲聞等。無際果實(shí)。隨時(shí)之宜。其眴持山王。是大龍神。所居之室。諸龍無際。有若干品。菩薩如是。住玄妙地。是其屋室。宣布(丹注諸本此處玄妙地合詞不盡無動(dòng)地喻文全闕請(qǐng)驗(yàn)異譯即知脫略)菩薩如是。住于無動(dòng)開士道地。為諸菩薩自在屋室。所行獨(dú)步。咨問無量十方世界也。咸共啟受。英意山王。純以凈寶。為阿須倫眾大神居宅。不可計(jì)數(shù)。諸阿須倫。菩薩如是。住善哉意地。成就眾生。以為屋宅。所現(xiàn)佛身。無有邊際。十方來受。究竟慧行。咨問無始。眾生本末。輪轉(zhuǎn)無際無邊之業(yè)。其須彌山王。淳用眾寶。諸神足天所居之宅。諸阿須倫。不可稱計(jì)。菩薩如是。住在法雨開士道地。如來十力。四無所畏�，F(xiàn)不可限諸佛之身。是故佛子。十寶諸山。周圍大海。菩薩如是。住是十地平等普智。奉一切敏。猶如大海。以十事成而無有侶。何謂為十。一曰漸備具足。二曰不與死尸而俱雜錯(cuò)也。三曰異門降眾。四曰一味之業(yè)。五曰無數(shù)眾寶。六曰受深遠(yuǎn)色。七曰廣無邊際。八曰受諸大身。九曰隨于住時(shí)不越故岸。十曰受一切雨而無厭足。菩薩如是行十事業(yè)。則無雙比。何等為十。乃修悅豫道行之地。漸備誓愿。導(dǎo)化群黎。離垢地業(yè)。不與犯戒而俱同居。興光之地。降伏世間殺生之事。暉曜之地。篤信佛道。莫能壞者。常修等行。難勝之地。善權(quán)神通。不可限量。誘化世俗。隨其所樂。目見之地。深妙因緣。觀察眾生玄妙之地。解如審諦。眾行無為。無動(dòng)之地。則能歡導(dǎo)無極如來嚴(yán)凈之行。善哉意地。深妙脫門。猶如佛子。大明月珠。越十寶種。所著之處。靡不明曜。絕工之師。善權(quán)合之磨治晃昱。合貫清凈光之鮮明。永使究竟。琦珍為繩。以諦了達(dá)。貫之通之。為作直琉璃衡。著高幢頭。演其光明。照于遠(yuǎn)近。帝王所有。為諸眾生。攝護(hù)此寶。使得蒙光。出前奉現(xiàn)。菩薩如是。發(fā)一切智。心便得通。入十賢圣種。一智止足。樂在閑居。諦曉合德一心脫門。三昧正受。諦曉合集此三清凈修治道業(yè)正法之事。善修純清。善權(quán)神通。剖判逮了十二緣起若干品行。善權(quán)智慧。執(zhí)持圣幢。而得自在。因演光明。以慧之宜。觀眾生行。至阿惟顏。成近得辦最正覺道。建立眾生。使住十地。爾乃名曰一切智耳。是為積累菩薩之行。合集功勛一切敏慧法門之品。若有眾生。無有德本。終不得聞此大道業(yè)。月解脫又問。若有聞聲。得值此誼。為曾積累何所功德。答曰。其功德福。宿本往時(shí)。曾以奉行。順一切智。圣慧以斯不能順照。照不能遠(yuǎn)。不行大慈愍于一切。周流如斯。恩施普護(hù)。緣致積德。逮法門品。其明若茲。睹現(xiàn)功勛。通入積功。所以者何。乃得解此。又有佛子。自非菩薩。不能得聞是法門品。亦不篤信受持諷誦。況復(fù)奉行。精進(jìn)勤修。降伏成就。是故佛子。入一切智功勛之德。等類之人。乃受持斯。若得聞此法門之品。聞之則信。思惟奉行。勤修精進(jìn)。時(shí)佛威神。應(yīng)時(shí)十方十億佛國(guó)。如滿中塵。諸佛世界。六反震動(dòng)。興大雷音。承佛圣旨。法典恩養(yǎng)。尋雨天華。薰流名香。天之莊飾。天衣天寶。天之瓔珞幢幡。諸天伎樂。不鼓自鳴。簫笛琴瑟。自然出聲。過諸天物。一切智圣。以得親近。無為之地。雨微妙供。如此世界。四方之域。乃至他化自在天宮。自在天王。其天宮殿。如是一切天下世界。周遍十方。是法之說。靡不流普。承佛威神。其于十方十億佛國(guó)。滿中眾塵。世界若干十億佛土。滿中眾塵。諸菩薩等。其數(shù)如是。各來聚會(huì)。周遍十方。各自贊言。善哉善哉。佛子。仁乃興講是菩薩道地法典之要。吾等亦復(fù)皆同一號(hào)。為金剛藏。從金剛首世界。而來至此國(guó)土。其佛名號(hào)金剛幢。從彼佛來。一切諸佛。皆亦轉(zhuǎn)是經(jīng)典之要佛之圣旨。其諸眾會(huì)。亦復(fù)如是。若斯章句。義理微妙。形像如是。其義亦然。利養(yǎng)之行。無異不別。亦無猗他。吾等證明。承佛威神。至此眾會(huì)。如吾到此佛之國(guó)土。十方無量一切世界。亦復(fù)如斯。一一佛土。四方之域。上至他化自在天宮。自在天王。天王之宮。明月之珠。寶藏宮殿。如十億佛土滿中眾塵。諸菩薩數(shù)。如是來會(huì)。時(shí)金剛藏。察于十方諸菩薩等。觀眾部會(huì)。顧眄法界。咨嗟發(fā)起一切智心。睹眾菩薩行力清凈。受一切智。班宣道行。消除世垢。導(dǎo)利普智。示現(xiàn)變通。不可思議諸菩薩業(yè)功勛之德。宣布此道。承佛圣旨。則說頌曰

寂寞無所樂靜定心專精

等猶如虛空平正若惶慌

以離患厭垢而住于道慧

聞行有殊特諸菩薩至尊

千部眾善德其心行億劫

供養(yǎng)至大圣諸佛有百千

最勝由自在奉敬不可量

愍傷眾群生興菩薩之心

精進(jìn)念外路忍辱長(zhǎng)仁和

慚愧盛元首功勛慧為最

其意無垢穢佛圣性慧明

勝力永平等勸發(fā)菩薩心

諸眾祐三世供義第一最

限猶如虛空一切國(guó)清凈

平等順佛義乃至一切法

度脫利眾生降伏至道場(chǎng)

得為尊道地發(fā)心無等倫

歡悅以離垢消除一切惡

行微妙勢(shì)力因成清白法

奉行慈哀心轉(zhuǎn)進(jìn)入上道

戒禁聞德富慈心愍眾生

舍垢無所懷則成清凈志

觀一切世間三火為熾然

第三其志廣超越利眾生

苦惱無吾我及疾病瘡痏

寂滅三處苦常消諸熾然

慕樂佛功勛造修見瑕穢

慧弘廣照曜以過踰眾明

心意行平凈以逮道圣智

善供于是住諸佛億百千

等奉人中上心寂諸功勛

降伏一切眾以越難得勝

圣明為善權(quán)所修智慧意

所造不可量降伏利眾生

供養(yǎng)于十力以道化群黎

親近無所生得入第六地

眾生皆難了進(jìn)普回世間

用身故無患受解知有無

諸法本凈空從十二品生

下劣念微妙便得入第七

智慧及善權(quán)逮得清明心

遠(yuǎn)游難可勝大志難得喻

寂然本清凈心利志變故

諸苦悉平等超越不可動(dòng)

作福罪若干慧圣無數(shù)品

人中上為勝建立于寂然

遭治十自然游行眾生界

用群萌之故入善戒道意

于是第一微進(jìn)步一切世

救攝眾生等行解垢塵勞

此等奉律教則入功勛富

所行猶妙華宣布上我慧

受如是行已本宿行清白

至逮第九住獲致功德慧

諸勝勸施力慕樂上正宜

以近慧功勛一切逮佛道

有諸十百千三昧之無為

以得弘廣明游居慧甚大

然后乃逮成普慧阿惟顏

其境界寬博三昧致無盡

猶如成究竟親近一切慧

大蓮華無限眾寶若干種

其身長(zhǎng)無極而坐在中間

最勝子眷屬住立而察之

其德無數(shù)千光明無量?jī)|

消滅于十方眾惱諸苦患

然后元首勝光耀億百千

人中尊眾會(huì)越度入十方

在于上虛空化光交露帳

即受佛眾行隨順供養(yǎng)佛

于彼睹諸佛一切解道最

佛子阿惟顏逮得上法宜

佛子靡不普周旋用供養(yǎng)

阿惟顏如是放演尊光明

人中上眉間以成一切智

受光踰諸耀逮入于斯頂

說寂滅無量震動(dòng)一切世

無擇獄眾苦爾時(shí)尋消滅

猶如吾所歸一切諸佛道

亦若最帝王尊上之太子

吾成就亦然一切慧究竟

如是趣逮致法雨豪道場(chǎng)

至仁住在斯慧行不可量

眾生共嗟嘆立此覺成佛

色界無色界欲界所諷誦

群黎之國(guó)土法界之所贊

有為及無為并無身之界

一切以選擇咨嗟皆以法

于是加無極一切無慢業(yè)

建立如是行諸佛微妙慧

人中尊秘密解達(dá)無數(shù)劫

猶如毛沙數(shù)普入諸世界

人中人所生覺了圣舍家

回繞鐵圍山成就而示現(xiàn)

一切歸所趣至寂然脫門

其志所獲致一切皆入道

志弘以住此諸勝演法雨

一切普周旋攝持其心意

雨一切眾生猶如風(fēng)持水

諸佛之法雨所攬亦如是

安住以一法弘音令得聞

于十方佛土無數(shù)眾生種

聞眾祐奉持一切為聲聞

無數(shù)眾時(shí)行是菩薩博聞

行慧至勢(shì)力蒙惟宿本行

一時(shí)須臾間周遍億佛土

雨放甘露渧樂滅眾塵勞

所造性仁和諸佛之法雨

六通以住此造越至天宮

人中上境界示現(xiàn)諸十方

展轉(zhuǎn)變改異無數(shù)億千劫

梵天通眾生其心行佛道

圣明以立斯舉足一步中

輒至第九住所住不可移

總持慧功勛況復(fù)畏眾生

一切三界眾成聲聞緣覺

最勝立在是亦復(fù)普示現(xiàn)

三界無所礙曉了法界慧

皆遍一切國(guó)眾生法無余

諸佛悉功勛亦復(fù)依三尊

圣達(dá)住于此遵習(xí)奉事佛

一切十方土周旋諸法界

現(xiàn)目前供養(yǎng)奉敬眾徒類

一切成功勛如天服莊嚴(yán)

賢圣以住此照眾之慧光

消滅眾愚冥為示法之日

自在明最勝消除眾世亂

諸佛子如是光明消塵勞

住此在三世普世之上尊

解道為極雄宣布三乘業(yè)

一時(shí)須臾間逮無數(shù)三昧

所在十方土見不可限佛

諸佛子如是粗舉說道地

若干百千劫?gòu)V嘆德無盡

離垢德如是其地平等覺

所依猶如華若太山因地

諸佛子第一睹怨無嗔恨

譬山頂積雪而中眾生藥

明解戒禁聞如名香流熏

猶如池蓮華因是生由然

道寶無能亂輒逮圣光明

若仙處山中樂居猶自?shī)?/p>

鬼神之妙香逮得五神通

講論六報(bào)果若如馬耳珍

其七殊勝覺如龍執(zhí)瑞應(yīng)

以致八自在猶如大鐵圍

以入第九住微妙最上乘

諸佛十功勛如須彌照曜

具足第一愿宿布戒禁香

行第三功勛如是行第四

第五之清凈第六行玄妙

七意無所著說八無央數(shù)

以受第九圣其心求微慧

于行在眾生爾乃入圣慧

諸佛十事身因總持諸法

如是行大海菩薩心無嗔

以得通十行猶因本發(fā)心

修十二至行一心定第三

清凈第四地則便照第五

第六壞下苦因輒至七住

自然執(zhí)正幢第八為太和

第九受眾行慧光明遠(yuǎn)照

第十阿惟顏曉了最殊勝

功勛寶清和本曾行如是

能壞十方國(guó)一切悉計(jì)數(shù)

能以一心睹普解眾生心

尚可以一毛量盡于虛空

嘆億百千劫不能盡佛德

金剛藏曰。所以名曰大光定意。道慧已具。成阿惟顏。便備佛道。一切蒙安。猶如日明。天下戴仰。十方諸佛。皆由中生。因其得成。佛謂諸菩薩。善哉善哉。金剛藏。嗟嘆講說此十住事。眾開士等。所當(dāng)施行。從初發(fā)意。至阿惟顏。猶月初生。十五日滿。眾星獨(dú)明。菩薩如是。漸備眾行。五戒十善。四等四恩。六度無極。大慈大哀。善權(quán)方便。自致成佛。潤(rùn)澤眾生。猶如種樹。生根莖節(jié)。枝葉華實(shí)。眾人服食。除其饑虛。菩薩如是。從初發(fā)意。自致成佛。莫不蒙濟(jì)。普得至道。猶如百谷。草木果實(shí)。眾藥皆因地生。菩薩如是。行此十住。自致成佛度脫十方。猶如大海出眾妙寶。無量之珍。益于天下。此經(jīng)如是。成就菩薩十住道地。乃使得佛。德過虛空。猶如日月。忽照四域。天下戴仰。菩薩行此。自致佛道。眾生蒙恩。除生老病死無量之難。悉升道堂。猶如醫(yī)王。療眾人病。無不除愈。此經(jīng)如是。消眾生類淫怒癡病。使至正真。如轉(zhuǎn)輪王。教化四方。莫不順命。菩薩如是。四等四恩�；�授吾我。猗四大者。至無所畏。四事不護(hù)。心病永除。猶須彌山四方之中。此經(jīng)如是。眾典之英。道德弘明。志平等正。解達(dá)無身。乃至無上正真之道。度脫一切生死老病終始之患。去來今佛之所由生。諸經(jīng)之淵海。道德之宮。藏諸菩薩行。所會(huì)道堂。三界眾人。所求福糧。其淫怒癡。忽自消亡。猶如虛空。含受一切諸有形類。生之長(zhǎng)之。靡不因之。此經(jīng)如是。諸菩薩等。去來今佛之所由生。善權(quán)智慧。開化聲聞諸緣覺眾。皆令得度。三界黎庶。悉得蒙濟(jì)。三苦脫難。咸得解縛。普發(fā)道意。入深法藏。無窮法身。開化十方。十方恒沙諸佛國(guó)土滿中七寶。供十方佛。不如受是。以諷誦說。宣示同學(xué)。報(bào)去來今諸佛之恩。諸佛之地。一切十方。圣道德無。虛空尚可度。十方�？芍獪v數(shù)。學(xué)此經(jīng)典。德無能限。金剛藏菩薩。說法如是。如來悅可。一切菩薩。諸天龍神。揵沓惒。阿須倫。釋梵四天王。大神妙天。凈居天。他化自在。第六天宮。所住猶行。明月寶堂。從初發(fā)心。而修悅豫。從一至二。三至四上。五六至七。八九至十。成最正覺。一切會(huì)者。聞金剛藏菩薩所說。莫不歡喜

(麗本圣本缺此譯經(jīng)因緣等,今依明本與宋本元本宮本對(duì)校而采錄)元康七年十一月二十一日。沙門法護(hù)。在 于長(zhǎng)安。于市西寺中。己執(zhí)梵本。手自演 出為晉言。普使十方一切蒙光。得至無形。 度脫眾生。咸共欣濟(jì)。今解十住。釋梵為 晉。名第一住。天竺語(yǔ)彼牟提陀。晉曰悅豫。 第二住名維摩羅。晉曰離垢。第三住名彼 披迦羅。晉曰興光。第四住名阿至摸。晉曰 暉曜。第五住名頭阇邪。晉曰難勝。第六住 名阿比牟佉。晉曰目見。第七住名頭羅迦 摩。晉曰玄妙。第八住名阿遮羅。晉曰無動(dòng)。 第九住名杪頭摩提。晉曰善哉意。第十住 名曇摩彌迦。晉曰法雨