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佛說護國尊者所問大乘經(jīng) 第二卷
佛說護國尊者所問大乘經(jīng) 第二卷
西天譯經(jīng)三藏朝散大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉 詔譯
爾時世尊。告尊者護國言。有四種法。于諸菩薩而為縛法。何等四法。一者輕慢他人。二者于世間事方便趣求。三者散亂用心如行崄難。四者于其眷屬一心貪著。如是四法。為菩薩縛。復說頌曰
若行輕慢于他人方便唯求世間事
散亂如行崄道中如象陷身深泥里
于自眷屬生愛著常懷貪戀如迷醉
如是種種被纏縛增長愚癡覆大智
舍于輕慢世間等是名菩薩所行道
滅盡無邊諸苦已及彼煩惱諸眷屬
所行六種波羅蜜三身五智十力等
一切功德悉具足如是永離無邊苦
一切眾善悉皆修遠離諸惡眷屬等
恒樂深山寂靜處遠離聲色想真空
如是精進不間修獲大丈夫圓滿慧
見彼世間眾生行五趣輪回無有窮
我于過去發(fā)慈心舍自身命及妻子
國城大地及珍寶如是求佛無數(shù)劫
我昔居山行忍辱花菓池沼悉清凈
歌利王來截手足心生慈忍無嗔恚
昔住深山名阇摩我為仙人婆啰多
時有天子射我身亦無嗔恨生其惡
不惜身命如頑石志求菩提心不退
我昔曾為薩埵時見彼餓虎欲食子
投崖舍命濟彼饑天人稱贊大精進
常樂布施救眾生不吝身命及財寶
我昔曾為摩曩縛廣行布施盡寶海
舍大摩尼令富他如是求證菩提果
往昔作大蘇摩王名稱普聞我修行
爾時入縛為他人于彼百王得解脫
我昔曾為能舍王一切所求皆充足
乃至身命及珍財令他大富離貧苦
昔有飛鴿來投我即割身肉濟彼命
如是持刀割肉時無驚無怖心安隱
亦于過去舍王位盡世行彼波羅蜜
復自化身為妙藥舍己身命濟群品
又昔曾為師子王常為世間行利樂
棄舍王位及眷屬一心志求無上道
又昔曾為妙牙王當時獲壽于千歲
八十四年修苦行發(fā)大精進施珍財
于佛塔前燃己身志心恭敬作供養(yǎng)
又昔曾為無垢王時有惡眼婆羅門
來詣深宮乞我頭即便舍頭而施與
又昔曾為月光王普救眾生作善利
一切城隍聚落中四衢道路施良藥
千女端嚴妙色相金寶真珠廣莊嚴
舍彼千女自修行如是所作福無等
又昔曾為輸婆王所戴寶冠世希有
香花眾寶共莊嚴舍施他人無所吝
又昔曾為寶髻王手足柔軟如兜羅
細滑微妙色如蓮舍自手足利眾生
又昔曾為安意王時有商主名星賀
領諸商客泛海中忽然漂墮羅剎國
彼有百千夜叉女無慚大惡唯食人
商客不識夜叉女見此端正生愛心
五百商旅將被食我親救度俱脫難
又昔曾為妙眼王四兆女人常圍繞
端正殊妙如天女舍彼出家求佛道
又昔曾為福光王無垢清凈黃金色
手指纖長世所希舍此手指利群品
又昔曾為法財王紺目清凈如青蓮
于身所愛最難舍人來求者亦與之
又昔曾為蓮目王愍見眾生在苦惱
時有女人懷憂病我行悲愍令解脫
又昔曾為大醫(yī)王常救病苦諸眾生
或出身血及髓腦救療疾病令除愈
如是勇猛精進心未曾暫舍于情物
又昔曾為成利王以自所愛如蓮目
施諸眾生療彼疾一心為求無上道
又昔為王名普現(xiàn)慈愍有情行救度
爾時舍彼四大洲國土人民及眾寶
乃至割身血肉等施與眾生心歡喜
又為王女稱大智身嚴金色體柔軟
時有一女名色相此是商人所生女
饑羸困苦無飲食我舍雙乳濟彼命
又昔為王號多聞所有珍寶妙衣服
象馬車乘財帛等如是布施無有數(shù)
復見商人漂海浪我于海內(nèi)救得彼
背恩復乞我眼睛我亦施之無嗔恚
棄舍大地諸眷屬觀彼不著如蟻子
如是往昔濟群生心無退動生�?�
復睹孤老貧窮人給足所須而承事
恒行敬愛無慢心亦無慚[赤*皮]無人我
又昔曾作猿猴身與彼同類共游行
時遇獵師縛彼身我即替他令脫命
如是以我奉國王王令后宮縻系我
思念父母年孤老所有飲饌無心食
如是忍苦懷慈孝是故得脫王宮難
又昔曾作大熊身常處深山行慈忍
忽逢樵士遭大雨引彼山巖令回避
過是七日至天晴告彼樵人莫說我
爾時樵士安隱歸招引獵師來殺害
如是背恩殺我身亦無嗔恨生慈忍
又昔曾為白象王求佛菩提行十善
時有獵師射我身我即舍牙心歡喜
昔有惡人帝哩子以火焚燒大山野
我見此火運慈心天雨香花火自滅
又昔曾為大鹿王金寶莊嚴體殊妙
入彼河中救溺人令得安隱全身命
告言勿說我居山恐彼惡人來獵我
時彼溺人背其恩指告國王令采捕
指已兩手俱墮地我時無有少嗔恚
昔有五百商人眾為求珍寶泛海中
商主所有資糧竭商眾饑羸無飲食
是時我作大龜王舍身濟彼商人命
以我慈心利他故俱得安然到海岸
我昔變身為藥蟲此蟲名曰俱蘇摩
一切疾病食我身俱獲安隱無諸患
我昔復為師子王大力無畏行慈愍
有大獵師射我身亦無嗔恨無忿怒
我昔亦作白馬王常行菩薩慈悲行
救彼商人羅剎難擔負眾人出海中
昔作飛鳥軍拏羅遠離色欲無散亂
令彼同類眾飛禽亦復而行清凈行
又昔因中作兔王與諸群兔宣法行
見一仙人饑無食即舍自身濟彼命
又昔曾作鸚鵡身常居花菓樹林中
時有惡人毀此林以我力故復繁盛
又昔復作獼猴王與眾獼猴而游行
時有國王來采捕我救彼難現(xiàn)王前
又昔復為鸚鵡身父母俱老無力飛
我于田中[口*銜]稻谷養(yǎng)育二親行孝敬
于是田主懷嗔怒捉彼鸚鵡而訶責
云何偷于我稻谷此時須見汝舍命
鸚鵡告彼田主言汝所種田濟一切
我持少分供二親汝何言我為偷盜
爾時田主聞是語倍與稻谷生歡喜
我作禽類汝為人如是孝養(yǎng)未曾有
往昔所行菩薩行經(jīng)歷無數(shù)微塵劫
求趣佛果大菩提未有少時生疲倦
如是舍施內(nèi)外財國城妻子及珠珍
頭目髓腦及身命持戒忍辱精進禪
智慧方便愿力等如是諸度廣修習
未曾暫廢菩薩行一切眾善悉無遺
如佛所說頭陀行彼行亦為趣佛因
如是一一盡修習精進而行無缺犯
于后末世諸眾生雖作苾芻無僧行
常生我慢懈怠心貪著聲色及財利
聞此大行勝妙因返生誹謗不信受
輕笑言教告諸人此之所說非佛教
我聞過去有一人多聞學識立名海
聞佛所說不信受以此法言問本師
彼師耆年亦多聞于此佛言亦不信
展轉如是告他人無我無人無眾生
此法非為真實教虛受勤勞求出離
設爾持戒學威儀如是修習何所為
既無眾生無我人父母宗親亦不有
此是邪見外道言非是真實解脫法
復次末世諸苾芻而造諸過無慚愧
我慢貢高心散亂憎嫉貪愛如火燒
三衣不整垂手行拖拽袈裟入聚落
縱情放逸而飲酒種種而行粗惡行
身被法服為佛使不依戒律近王侯
馳騁書信往四方恃官勢力求財利
退失如來功德林墮彼三涂諸惡趣
或有經(jīng)營于市肆或有耕種住村坊
佛言此類非沙門清凈苾芻勿同事
常住供養(yǎng)財物等如己所有非法用
見有具德諸苾芻而起慢心行誹謗
罔昧賢善破律儀密于俗舍染邪行
畜養(yǎng)妻男種種為恣行粗惡俗無異
如是廣造惡業(yè)因非是沙門出家行
當墮三涂惡趣中永劫沉淪受眾苦
于自諸根不調(diào)伏貪著飲食及色欲
當被他人生輕賤所學徒弟亦復然
未曾誨示修行法亦無師資恭敬心
人前談己為慈悲非要學徒行承事
或有風瘨及癩病六根不具丑惡人
如是攝受令出家亦非沙門佛弟子
無戒無行無其德彼等非俗非沙門
譬如負柴燒臭尸清凈之者宜遠離
性本囂浮多散亂亦如狂象失調(diào)伏
設處深山心不寧貪火焚燒無暫住
忘失一切佛功德方便智慧頭陀行
如是諸善悉不行墮大阿鼻無有出
常談國城聚落中官事賊事眷屬事
如是晝夜恒思惟未曾時暫行三昧
復于精舍起貪心廣修院宇及房屋
全無持誦及焚修但為眷屬兼徒弟
若有苾芻依附我我即與汝同居止
若欲持戒奉律儀非我所為須遠離
所有臥具床榻等什物受用及飲食
藏隱深房映蔽之言無所有令他去
如是末世愚癡人令佛教法不久滅
貪求利養(yǎng)斷善根此等苾芻極甚多
若有清凈智慧者遠離彼等住深山
末法苾芻無戒德不樂深山寂靜居
常處王城聚落中唯務是非及斗諍
反為王法所禁制叱訶驅擯受慚恥
譬如寶海水清凈或被淤泥而渾濁
亦如蓮花滿池開或被狂風而摧壞
如是末法破戒人損滅佛教亦如是
若有凈修梵行者逢斯惡友常遠離
彼人命盡墮阿鼻受苦百千無數(shù)劫
從此地獄受罪已或生畜趣或為人
貧窮下賤及聾啞眇目矬陋多疾病
手足諸根不完具見者悉皆生驚怖
無信無行無善根晝夜饑寒常憂苦
復被眾人生嗔恨以其瓦石而捶打
如是三苦常纏縛一切罪業(yè)應遠離
常須親近佛法僧凈持戒律頭陀行
如是名利并眷屬如幻如化如影像
有為之法暫時間不久乖離即散壞
唯有無上佛菩提妙地十力波羅蜜
堅固修習勿生疑未來究竟大安樂◎
爾時世尊說此頌已。告尊者護國言。若有補特伽羅。于菩薩乘不依法行。有是過失者。當?shù)貌灰婪ㄕ叨鴣砭磹邸P傅≌叩眯傅∪司磹�。無智者得無智人敬愛。如是互相敬愛。貪著利養(yǎng)。嫉妒貴族。懈怠狂亂。綺語兩舌。諂佞他人。虛誑父母及自師長�;蛉胪醭羌爸T聚落。不為利益眾生化諸群品。一向妄言。我是大智多聞博識。誑惑有情唯求財利。輕棄善法都無所獲。猶如破器無堪貯用。于彼眾人多生怨惡。聽信邪言虛妄推度。是法說非非法說是。于佛正法無心愛樂。生于下族貧賤之家。為見少利來投佛法希求出家。及得為僧行非梵行。于佛法教全無所成。何況大智。佛告尊者如是補特伽羅。不應說法。人天之善尚不能續(xù)。何況菩提而得成就
爾時世尊復告尊者護國言。有八種補特伽羅。遠離菩提。不得為說殊妙之法。護國白言。何等八種補特伽羅。唯愿說之。佛言。一者蔑戾車處于彼受生。二者貧窮之家于彼受生。三者下賤之家于彼受生。四者縱得人身丑陋癡鈍。五者具足蓋纏。身心憂戚。六者棄背賢善親近惡友。七者長有疾病身體尪羸。八者眾苦逼迫直至命終。如是八種補特伽羅。遠離菩提。不得說法。于是護國復白佛言。不應說法更有何義。佛言護國。若有補特伽羅無決定者。我不說菩提。于虛妄者。我不說清凈行。于懈怠者。我不說菩薩行。于慳吝者。我不說供佛行。于我慢者。我不說波羅蜜清凈。于無慧者。我不說斷疑法。于嫉妒者。我不說心清凈。于無信根者。我不說總持法。于無德者。我不說善逝法。于貪親愛者。我不說身清凈。于不善律儀者。我不說謗佛有過失法。于妄言者。我不說語清凈。于我慢者。我不說恭敬法。于無識者。我不說修學法。于為身命者。我不說求于道法。如是補特伽羅。不應說法。時護國白言。于意云何。佛言護國。為此有情愚癡迷惑。心識顛倒虛妄分別。不依法教。乃至天上人間不應為說。爾時世尊而說頌曰
不定諸有情補特伽羅等
我慢自貢高貪著于利養(yǎng)
恒行不律儀深著于五欲
增長諸煩惱遠離佛菩提
退失于善法懈怠不修習
猶豫多散亂于其戒法言
而不生信受因為貧窮逼
方便求出家設得作苾芻
輕舍于道法如棄金寶擔
荷負于麻擔雖欲入深山
到彼寂靜處無意樂修禪
邪思而散亂障礙于辯才
沉沒大智慧墜墮惡趣中
設復得人身丑陋不具足
懈怠性愚癡不行眾善法
諸根常暗鈍墮大崄難中
經(jīng)彼俱胝劫迷沒不解脫
若行邪利濟得證佛菩提
調(diào)達不正知應成善逝果
若人貪利養(yǎng)墜墮于眾生
如空大風力能墮諸飛鳥
邪福勢盡時其義亦如是
無信破戒者見善如盲人
譬如焚尸柴不吉人嫌棄
雖復發(fā)善心無彼廣大智
謗法不信故解脫非究竟
譬如畫無膠莊嚴色不久
我慢自貢高其義亦如是
若求佛菩提不惜于身命
于法甚深言勇猛勤習學
舍善行非法所行增過失
墮于大火坑若聞如是法
依法而受行斷除貪愛心
修植眾德本乃至于一句
通達悉明了如是積功德
成就最上道永離于愚盲
爾時世尊說此頌已。告尊者護國言。我于過去無量無邊不可說不可說阿僧祇劫。時有佛出世。號曰成義意如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。爾時有大國王。名曰發(fā)光。主閻浮提。其地廣闊一萬六千由旬。其中州城數(shù)滿二萬。其發(fā)光王所居城邑。名曰寶光。其城東西長十二由旬。南北闊七由旬。城有七重七寶所作。彼王善行八正之道。種族豪盛有千俱胝。其國人民壽十俱胝歲。王有太子。名曰福光。諸根具足色相端嚴殊妙第一。太子生時有千寶藏從地涌出。內(nèi)有一藏現(xiàn)王殿前。滿中七寶高七人量。復令一切眾生所作如意。乃至禁縛之者俱得解脫。又彼大子生得七日。一切伎藝工巧算術皆悉明了。乃至世出世間一切事業(yè)無不通解。于夜分中有凈光天子來為說法。告太子言。福光諦聽。汝須息心不應散亂。于諸塵境常當遠離。晝夜思惟有為之法當觀無常。壽命盡時誰是救者。于諸非法而生怖畏。
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