山有日，還無期。結(jié)巾帶，長相思

出自漢代詩人蘇伯玉之妻的《盤中詩》

　　山樹高，鳥啼悲。泉水深，鯉魚肥�？諅}雀，�？囵�。吏人婦，會夫稀。出門望，見白衣。謂當(dāng)是，而更非。還入門，中心悲。北上堂，西入階。急機絞，抒聲催。長嘆息，當(dāng)語誰。君有行，妾念之。山有日，還無期。結(jié)巾帶，長相思。君忘妾，未知之。妾忘君，罪當(dāng)治。安有行，宜知之。黃者金，白者王。高者山，下者谷。姓者蘇，字伯玉。人才多，知謀足。家居長安身在蜀。何情馬蹄歸不數(shù)。羊肉千斤酒百科。令君馬肥麥與粟。今時人，智不足。與其書。不能讀。當(dāng)從中央周四角。

賞析

　　沈德潛《古詩源》關(guān)于此詩的評語說“使伯玉感悔，全在柔婉，不在怨怒，在深于情。”又說：“似歌謠，似樂府，雜亂成文。而用意忠厚。千秋絕調(diào)。”明人胡應(yīng)麟也說它“絕奇古”。

　　但是關(guān)于這詩也有爭議，明人馮惟訥《古詩紀(jì)》，徑題為漢人作，早有不少人加以辯駁�！端膸烊珪�總目提要》中說：“蘇伯玉妻，本晉人，故《玉臺新詠》列傅玄之后。（《詩女史》）乃承《詩紀(jì)》之誤，以為漢詩”�！队衽_新詠》把這首詩排列在晉代傅休奕（傅玄）詩后，并未署出作者名字。因此有人認(rèn)為，它應(yīng)當(dāng)算傅玄的作品。鄭振驛則據(jù)此推測，蘇伯玉妻當(dāng)是太康之際的人物。鄭振驛還認(rèn)為：“漢、魏之際，智人頗喜弄滑稽，作隱語；若蔡邕之題《曹娥碑》后，曹操之嘆“雞肋”，成了一時的風(fēng)氣，至?xí)x為衰。由文字的離合游戲，進一步而到了‘當(dāng)從中央周四角’一類的文字部位的游戲，乃是極自然的趨勢。更進一步而到了蘇若蘭《回文詩》的復(fù)雜讀法，也是極自然的趨勢。”應(yīng)該說，這也是女性詩人靈慧巧思的一種表現(xiàn)。