山有日,還無(wú)期。結(jié)巾帶,長(zhǎng)相思

出自漢代詩(shī)人蘇伯玉之妻的《盤中詩(shī)》

  山樹高,鳥啼悲。泉水深,鯉魚肥?諅}(cāng)雀,?囵嚒@羧藡D,會(huì)夫稀。出門望,見白衣。謂當(dāng)是,而更非。還入門,中心悲。北上堂,西入階。急機(jī)絞,抒聲催。長(zhǎng)嘆息,當(dāng)語(yǔ)誰(shuí)。君有行,妾念之。山有日,還無(wú)期。結(jié)巾帶,長(zhǎng)相思。君忘妾,未知之。妾忘君,罪當(dāng)治。安有行,宜知之。黃者金,白者王。高者山,下者谷。姓者蘇,字伯玉。人才多,知謀足。家居長(zhǎng)安身在蜀。何情馬蹄歸不數(shù)。羊肉千斤酒百科。令君馬肥麥與粟。今時(shí)人,智不足。與其書。不能讀。當(dāng)從中央周四角。

賞析

  沈德潛《古詩(shī)源》關(guān)于此詩(shī)的評(píng)語(yǔ)說(shuō)“使伯玉感悔,全在柔婉,不在怨怒,在深于情。”又說(shuō):“似歌謠,似樂(lè)府,雜亂成文。而用意忠厚。千秋絕調(diào)。”明人胡應(yīng)麟也說(shuō)它“絕奇古”。

  但是關(guān)于這詩(shī)也有爭(zhēng)議,明人馮惟訥《古詩(shī)紀(jì)》,徑題為漢人作,早有不少人加以辯駁!端膸(kù)全書總目提要》中說(shuō):“蘇伯玉妻,本晉人,故《玉臺(tái)新詠》列傅玄之后。(《詩(shī)女史》)乃承《詩(shī)紀(jì)》之誤,以為漢詩(shī)”!队衽_(tái)新詠》把這首詩(shī)排列在晉代傅休奕(傅玄)詩(shī)后,并未署出作者名字。因此有人認(rèn)為,它應(yīng)當(dāng)算傅玄的作品。鄭振驛則據(jù)此推測(cè),蘇伯玉妻當(dāng)是太康之際的人物。鄭振驛還認(rèn)為:“漢、魏之際,智人頗喜弄滑稽,作隱語(yǔ);若蔡邕之題《曹娥碑》后,曹操之嘆“雞肋”,成了一時(shí)的風(fēng)氣,至?xí)x為衰。由文字的離合游戲,進(jìn)一步而到了‘當(dāng)從中央周四角’一類的文字部位的游戲,乃是極自然的趨勢(shì)。更進(jìn)一步而到了蘇若蘭《回文詩(shī)》的復(fù)雜讀法,也是極自然的趨勢(shì)。”應(yīng)該說(shuō),這也是女性詩(shī)人靈慧巧思的一種表現(xiàn)。

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