列傳第一百

○王存孫固趙瞻傅堯俞

王存,字正仲,潤(rùn)州丹陽(yáng)人。幼善讀書(shū),年十二,辭親從師于江西,五年始?xì)w。時(shí)學(xué)者方尚雕篆,獨(dú)為古文數(shù)十篇,鄉(xiāng)老先生見(jiàn)之,自以為不及。

慶歷六年,登進(jìn)士第,調(diào)嘉興主簿,擢上虞令。豪姓殺人,久莫敢問(wèn),存至,按以州吏受賕,豪賂他官變其獄,存反為罷去。久之,除密州推官。修潔自重,為歐陽(yáng)修、呂公著、趙概所知。治平中,入為國(guó)子監(jiān)直講,遷秘書(shū)省著作佐郎,歷館閣�？薄⒓�賢校理、史館檢討、知太常禮院。存故與王安石厚,安石執(zhí)政,數(shù)引與論事,不合,即謝不往。存在三館歷年,不少貶以干進(jìn)。嘗召見(jiàn)便殿,累上書(shū)陳時(shí)政,因及大臣,無(wú)所附麗,皆時(shí)人難言者。

元豐元年,神宗察其忠實(shí)無(wú)黨,以為國(guó)史編修官、修起居注。時(shí)起居注雖日侍,而奏事必稟中書(shū)俟旨。存乞復(fù)唐貞觀左右史執(zhí)筆隨宰相入殿故事,神宗韙其言,聽(tīng)直前奏事,自存始也。

明年,以右正言、知制誥、同修國(guó)史兼判太常寺。論圜丘合祭天地為非古,當(dāng)親祠北郊如《周禮》。官制行,神宗切于用人,存請(qǐng)自熙寧以來(lái)群臣緣論事得罪,或詿誤被斥而情實(shí)納忠非大過(guò)者,隨材召擢,以備官使。語(yǔ)合神宗意。收拔者甚眾。又言:「赦令出上恩,而比歲議法治獄者,多乞不以赦降原減。官司謁禁,本防請(qǐng)托,而吊死問(wèn)疾,一切杜絕,皆非便也�！箞�(zhí)政不悅。

五年,遷龍圖閣直學(xué)士、知開(kāi)封府。京師并河居人,盜鑿汴堤以自廣,或請(qǐng)令培筑復(fù)故,又按民廬侵官道者使撤之。二謀出自中人,既有詔矣。存曰:「此吾職也�！谷胙灾�。即曰馳其役,都人歡呼相慶。進(jìn)樞密直學(xué)士,改兵部尚書(shū),轉(zhuǎn)戶部。神宗崩,哲宗立,永裕陵財(cái)費(fèi),不逾時(shí)告?zhèn)?宰相乘間復(fù)徙之兵部。太仆寺請(qǐng)內(nèi)外馬事得專(zhuān)達(dá),毋隸駕部。存言:「如此,官制壞矣。先帝正省、臺(tái)、寺、監(jiān)之職,使相臨制,不可徇有司自便,而隳已成之法�！乖�祐初,還戶部,固辭不受。二年,拜中大夫、尚書(shū)右丞。三年,遷左丞。

有建議罷教畿內(nèi)保甲者,存言:「今京師兵籍益削,又廢保甲不教,非國(guó)家根本久長(zhǎng)之計(jì)。且先帝不憚艱難而為之,既已就緒,無(wú)故而廢之,不可�！归T(mén)下侍郎韓維罷,存言:「去一正人,天下失望,忠黨沮氣,讒邪之人爭(zhēng)進(jìn)矣�！褂终摱偶儾划�(dāng)罷侍御史,王覿不當(dāng)罷諫官。

四方奏讞大辟,刑部援比請(qǐng)貸,都省屢以無(wú)可矜恕卻之。存曰:「此祖宗制也。有司欲生之,而朝廷破例殺之,可乎?」又言:「比廢進(jìn)士專(zhuān)經(jīng)一科,參以詩(shī)賦,失先帝黜詞律、崇經(jīng)術(shù)之意�！购記Q而北幾十年,水官議還故道,存爭(zhēng)之曰:「故道已高,水性趨下,徒費(fèi)財(cái)力,恐無(wú)成功�！棺漭z其役。蔡確以詩(shī)怨訕,存與范純?nèi)视�薄其�?確再貶新州,存亦罷,以端明殿學(xué)士知蔡州。始,存之徙兵部,確力也。至是,為確罷,士大夫善其能損怨。歲余,加資政殿學(xué)士、知揚(yáng)州。揚(yáng)、潤(rùn)相去一水,用故相例,得歲時(shí)過(guò)家上冢,出賜錢(qián)給鄰里,又具酒食召會(huì)父老,親與酬酢,鄉(xiāng)黨傳為美談。

召為吏部尚書(shū)。時(shí),在廷朋黨之論浸熾,存為哲宗言:「人臣朋黨,誠(chéng)不可長(zhǎng),然或不察,則濫及善人。慶歷中,或指韓琦、富弼、范仲淹、歐陽(yáng)修為黨,賴仁宗圣明,不為所惑。今日果有進(jìn)此說(shuō)者,愿陛下察之�！褂墒菑�(fù)與任事者戾,除知大名府,改知杭州。

紹圣初,請(qǐng)老,提舉崇禧觀,遷右正議大夫致仕。舊制,當(dāng)?shù)脰|宮保傅,議者指存嘗議還西夏侵地,故殺其恩典,既而降通議大夫。存嘗悼近世學(xué)士貴為公卿,而祭祀其先,但循庶人之制。及歸老筑居,首營(yíng)家廟。建中靖國(guó)元年,卒,年七十九。贈(zèng)左銀青光祿大夫。

存性寬厚,平居恂恂,不為詭激之行,至其所守,確不可奪。司馬光嘗曰:「并馳萬(wàn)馬中能駐足者,其王存乎!」

孫固,字和父,鄭州管城人。幼有立志。九歲讀《論語(yǔ)》,曰:「吾能行此。」徂徠石介一見(jiàn),以公輔期之。擢進(jìn)士第,調(diào)磁州司戶參軍。從平貝州,為文彥博言脅從罔治之義,與彥博意協(xié),故但誅首惡,余無(wú)所及。轉(zhuǎn)霍邑令,遷秘書(shū)丞,為審刑詳議官。宰相韓琦知其賢,諭使來(lái)見(jiàn),固不肯往。琦益器重之,引為編修中書(shū)諸房文字。

治平中,神宗為潁王,以固侍講;及為皇太子,又為侍讀。至即位,擢工部郎中、天章閣待制、知通進(jìn)銀臺(tái)司。種諤取綏州,固知神宗志欲經(jīng)略西夏,欲先事以戒,即上言:「待遠(yuǎn)人宜示之信,今無(wú)名舉兵,非計(jì)之得。愿以漢韓安國(guó)、魏相、唐魏征論兵之略,參校同異,則是非炳然矣。兵,兇器也,動(dòng)不可妄,妄動(dòng)將有悔�！勾蟪紣浩湔f(shuō),出知澶州。

還知審刑院,復(fù)領(lǐng)銀臺(tái)、封駁兼侍讀,判少府監(jiān)。神宗問(wèn):「王安石可相否?」對(duì)曰:「安石文行甚高,處侍從獻(xiàn)納之職,可矣。宰相自有其度,安石狷狹少容。必欲求賢相,呂公著、司馬光、韓維其人也�！狗菜膯�(wèn),皆以此對(duì)。及安石當(dāng)國(guó),更法度,固數(shù)議事不合;青苗法出,又極陳其不便。及韓琦疏至,神宗感動(dòng),謂固曰:「朕熟計(jì)之,誠(chéng)不便�！构坛稣Z(yǔ)執(zhí)政曰:「及上有意,宜亟圖之,以福天下�！辜榷�竟從安石。固復(fù)領(lǐng)銀臺(tái)司。

孔文仲對(duì)制策忤時(shí)政,報(bào)罷。固言:「陛下以名求士,而士以實(shí)應(yīng),今反過(guò)之,何哉?今謂文仲之言以惑天下,臣恐天下不惑文仲之言,以文仲之黜為惑也�！购�宗愈坐言事逐,蘇頌、陳薦以論李定罷,固皆引誼爭(zhēng)之。

時(shí)議尊僖祖為始祖,固議曰:「漢高以得天下與商、周異,故太上皇不得為始封;光武中興,不敢祖舂陵而祖高帝。宋有天下,傳之萬(wàn)世,太祖功也,不當(dāng)替其祀;請(qǐng)以為始祖,而為僖祖別立廟。禘祫之日,奉其祧主東向以伸其尊,合所謂祖以孫尊、孫以祖屈之意�！鬼n琦見(jiàn)而嘆曰:「孫公此議,足以不朽矣�！�

加龍圖閣直學(xué)士、知真定府。遼人盜耕解子平地,歲且久,吏爭(zhēng)弗能還。固微得其要領(lǐng),折愧之,正疆地二百里。熙寧末,以樞密直學(xué)士知開(kāi)封府。元豐初,同知樞密院事。時(shí)征安南,建順州,其地瘴癘不堪守,固請(qǐng)棄之,內(nèi)徙者二萬(wàn)戶。

諜者告夏人幽其主,神宗欲西討,固數(shù)言舉兵易,解禍難。神宗曰:「夏有釁不取,則為遼人所有,不可失也�！构淘�:「必不得已,請(qǐng)聲其罪薄伐之,分裂其地,使其酋長(zhǎng)自守焉�！股褡谛υ�:「此真酈生之說(shuō)爾�！箷r(shí)執(zhí)政有言便當(dāng)直度河,不可留行。固曰:「然則孰為陛下任此者?」神宗曰:「朕已屬李憲�！构淘�:「伐國(guó),大事也,豈可使宦官為之!今陛下任李憲,則士大夫孰肯為用乎?」神宗不悅。他日,固又曰:「今五路進(jìn)師而無(wú)大帥,就使成功,兵必為亂�！股褡谠�:「大帥誠(chéng)難其人�！箙喂�著曰:「既無(wú)其人,曷若已之�！构淘�:「公著言是也�！钩踝h五路入討,會(huì)于靈州,李憲由熙河入,輒不赴靈州,乃自開(kāi)蘭、會(huì),欲以弭責(zé)。固曰:「兵法期而后至者斬。今諸路皆進(jìn),而憲獨(dú)不行,雖得蘭、會(huì),罪不可赦�！股褡诓宦�(tīng),其后師果無(wú)功。神宗曰:「朕始以孫固言為迂,今悔無(wú)及矣�！�

改太中大夫、樞密副使,進(jìn)知院事,以疾避位,拜觀文殿學(xué)士、知河陽(yáng),尋提舉嵩山崇福宮。哲宗即位,以正議大夫知河南府,徙鄭州。元祐二年,召除侍讀、提舉中太一宮,遂拜門(mén)下侍郎。哲宗與太皇太后矜其年高,每朝會(huì)豫節(jié)拜儀,聽(tīng)休于幄次。固數(shù)乞骸骨,太皇太后曰:「卿,先帝在東宮時(shí)舊臣。今帝新聽(tīng)政,勉留輔導(dǎo);或體中未安,取文書(shū)于家治之可也�！构谈屑�,強(qiáng)起視事,復(fù)知樞密院事,累官右光祿大夫。五年,卒,年七十五。哲宗、太皇太后皆出聲泣。時(shí)文彥博致仕歸洛,將宴餞崇政殿,以固在殯,罷之。輟視朝二日,贈(zèng)開(kāi)府儀同三司,謚曰溫靖。

固宅心誠(chéng)粹,不喜矯亢,與人居久而益信,故更歷夷險(xiǎn),而不為人所疾害。嘗曰:「人當(dāng)以圣賢為師,一節(jié)之士,不足學(xué)也�！褂衷�:「以愛(ài)親之心愛(ài)其君,則無(wú)不盡矣�！顾抉R光退處,固每勸神宗召歸;及光為陳州,過(guò)鄭,固與論天下大事至數(shù)十,曰:「公行且相,宜視先后緩急審處之�！垢祱蛴徙懫淠乖�:「司馬公之清節(jié),孫公之淳德,蓋所謂不言而信者也�！故酪詾榇_論。紹圣時(shí)奪遺澤,元符二年,奪所贈(zèng)官,列元祐黨籍。政和中,徽宗以固嘗為神宗宮僚,特出籍,悉還所奪。

趙瞻,字大觀,其先亳州永城人。父剛,太子賓客,徙鳳翔之盩厔。瞻舉進(jìn)士第,調(diào)孟州司戶參軍,移萬(wàn)泉令。捐圭田修學(xué)宮,士自遠(yuǎn)而至。改知夏縣,作八監(jiān)堂,書(shū)古賢令長(zhǎng)治跡以自監(jiān)。又以秘書(shū)丞知永昌縣,筑六堰灌田,歲省科斂數(shù)十萬(wàn),水訟咸息,民以比召、杜。升太常博士,知威州。瞻以威、茂雜群獠,險(xiǎn)而難守,不若合之而建郡于汶川,條著其詳,為《西山別錄》。后熙寧中,朝廷經(jīng)理西南,就瞻取其書(shū)考焉。

遷尚書(shū)屯田員外郎。英宗治平初,自都官員外郎除侍御史。上疏曰:「英斷獨(dú)化,人主至權(quán)也。審至權(quán)者,當(dāng)主以天下之大公,揆以天下之正論,如是而后權(quán)可一也。若夫積久之敝,陛下其思焉。刑賞施設(shè)之失,可革則革;號(hào)令言動(dòng)之過(guò),可止則止。輔相賴其用,宜責(zé)其效;臺(tái)諫知其才,宜信其說(shuō)。兵柄宜削諸宦官,邊議宜付諸宿將。蓋權(quán)不可矯而為也,以從天下之望耳�！褂⒆诜Q善。

久之,詔遣內(nèi)侍王昭明等四人為陜西諸路鈐轄,招撫諸部。瞻以唐用宦者為觀軍容、宣慰等使,后世以為至戒,宜追還內(nèi)侍,責(zé)成守臣,章三上,言甚激切。會(huì)文彥博、孫沔經(jīng)略西夏,別遣馮京安撫諸路,瞻又請(qǐng)罷京使,專(zhuān)委宿將。夏人入侵王官,慶帥孫長(zhǎng)卿不能御,加長(zhǎng)卿集賢院學(xué)士,瞻言長(zhǎng)卿當(dāng)黜不宜賞,賞罰倒置。京東盜賊數(shù)起,瞻請(qǐng)易置曹、濮守臣之不才者,未報(bào)。乃求退,力言追還昭明等,英宗改容,納其言。

二年秋,京師大水,詔百官言事,多留中,瞻請(qǐng)「悉出章疏,付兩省詳擇以聞」,從之。時(shí)議追崇濮安懿王,瞻引漢師丹、董宏事,謂其屬薛溫其曰:「事將類(lèi)此,吾必以死爭(zhēng),固吾所也�！怪袝�(shū)請(qǐng)安懿王稱親,瞻爭(zhēng)曰:「仁宗既下明詔子陛下,議者顧惑禮律所生所養(yǎng)之名,妄相訾難,彼明知禮無(wú)兩父貳斬之義,敢裂一字之詞,以亂厥真。且文有去婦出母者,去已非婦,出不為母,辭窮直書(shū),豈足援以斷大議哉?臣請(qǐng)與之庭辨,以定邪正�！挂讯�皇太后手書(shū)尊王為皇,瞻嘆曰:「向者太后切責(zé)大臣,議乃得罷。今邪臣與中官交締,歸過(guò)至尊而自為之地,吾與首議之臣,不并生矣!」因復(fù)力陳。會(huì)假太常少卿接契丹賀正使,入對(duì),英宗問(wèn)前事,對(duì)曰:「陛下為仁宗子,而濮王又稱皇考,則是二父,二父非禮。」英宗曰:「御史嘗見(jiàn)朕欲皇考濮王乎?」瞻曰:「此乃大臣之議,陛下未嘗自言�！褂⒆谠�:「是中書(shū)過(guò)耳,朕自數(shù)歲時(shí),先帝養(yǎng)為子,豈敢稱濮考?」瞻曰:「臣請(qǐng)退諭中書(shū),作詔以曉天下�！箷r(shí)連日晦冥,英宗指天示瞻曰:「天道如此,安敢妄為褒尊。朕意已決,無(wú)庸宣告�！拐霸�:「陛下祗畏天戒,不以私妨公,甚盛德也�！辜笆惯�,聞呂誨等諫濮議皆罷去,乞與同貶,不報(bào)。趣入對(duì),英宗曰:「卿欲就龍逢、比干之名,孰若效伊尹、傅說(shuō)哉?」瞻皇懼,言:「臣不敢奉詔,使朝廷有同罪異罰之譏�！顾焱ㄅ蟹谥�。

神宗即位,遷司封員外郎、知商州,又除提點(diǎn)陜西刑獄。熙寧三年,為開(kāi)封府判官。神宗問(wèn):「卿知青苗法便乎?」對(duì)曰:「青苗法,唐行之于季世擾攘中,掊民財(cái)誠(chéng)便。今欲為長(zhǎng)久計(jì),愛(ài)養(yǎng)百姓,誠(chéng)不便�！钩�,王安石欲瞻助己,使其黨餌以知雜御史。瞻不應(yīng),由是不得留京師,出為陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使,改永興軍轉(zhuǎn)運(yùn)使。以親老,請(qǐng)知同州。七年,朝廷患錢(qián)重,議以交子權(quán)之,命瞻制置。瞻曰:「有本錢(qián)足恃,法乃可行,如多出空券,是罔民也�！棺h不合,移京西轉(zhuǎn)運(yùn)使;又以親老不行,徙陜州,請(qǐng)還鄉(xiāng)里,除提舉鳳翔太平宮。丁外艱,服除,易朝請(qǐng)大夫、知滄州。

哲宗立,轉(zhuǎn)朝議大夫,召為太常少卿,遷戶部侍郎。元祐三年,擢樞密直學(xué)士、簽書(shū)樞密院事。明年,以中大夫同知院事。因進(jìn)對(duì)言:「機(jī)政所急,人才而已。今臣選武臣難遽盡知,請(qǐng)?jiān)t諸路安撫、轉(zhuǎn)運(yùn)使舉使臣,科別其才,第為三等,籍之以備選注�！�

初,元豐中,河決小吳,北注界河,東入于海。神宗詔,東流故道淤高,理不可回,其勿復(fù)塞。乃開(kāi)大吳以護(hù)北都。至是,都水王令圖請(qǐng)還河故道,下執(zhí)政議。瞻曰:「自河決已八年,未有定論。今遽興大役,役夫三十萬(wàn),用木二千萬(wàn),臣竊憂焉。朝廷方遣使相視,若以東流未便,宜亟從之;若以為可回,宜為數(shù)歲之計(jì),以緩民力」。議者又謂河入界河而北,則失中國(guó)之險(xiǎn),昔澶淵之役,非河為限,則北兵不止。瞻曰:「王者恃德不恃險(xiǎn)。昔堯、舜都蒲、冀,周、漢都咸、鎬,皆歷年數(shù)百,不聞以河障外國(guó)。澶淵之役,蓋廟社之靈,章圣之德,將相之智勇,故敵帥授首,豈獨(dú)河之力哉?」后使者以東流非便,水官?gòu)?fù)請(qǐng)塞北流,瞻固爭(zhēng)之,卒詔罷役,如瞻所議。

洮、河諸族以青唐首領(lǐng)浸弱可制,欲倚中國(guó)兵威以廢之,邊臣亟請(qǐng)興師。瞻曰:「不可。御外國(guó)以大信為本,且既爵命之,彼雖失眾心,無(wú)犯王略之罪,何辭而伐之?若其不克,則兵端自此復(fù)起矣�！鼓酥埂Ｕ坝肿鄰U渠陽(yáng)軍,以紓荊湖之力;乞詔諭西夏使歸永樂(lè)遺民,夏人聽(tīng)命。

五年,卒,年七十二。太皇太后語(yǔ)輔臣曰:「惜哉,忠厚君子也�！管�(chē)駕親臨,輟視朝二日。贈(zèng)銀青光祿大夫,謚曰懿簡(jiǎn)。紹圣中,言者以傅會(huì)元祐諸臣,追奪所贈(zèng)官,列于黨籍。

瞻著《春秋論》二十卷,《史記牴牾論》五卷,《唐春秋》五十卷,《奏議》十卷,《文集》二十卷,《西山別錄》一卷。四子:孝諶,瀛州錄事參軍;獻(xiàn)誠(chéng),唐城令;某,蚤卒;彥詒,太康主簿。

傅堯俞,字欽之,本鄆州須城人,徙孟州濟(jì)源。十歲能為文,及登第,猶未冠。石介每過(guò)之,堯俞未嘗不在,介曰:「君少年決科,不以游戲?yàn)閵?何也?」堯俞曰:「性不喜囂雜,非有他爾。」介嘆息奇之。嘗監(jiān)西京稅院事,留守晏殊、夏竦皆謂曰:「子有清識(shí)雅度,文約而理盡,卿相才也�！�

知新息縣,累遷太常博士。嘉祐末,為監(jiān)察物史。袞國(guó)公主下嫁李瑋,為家監(jiān)梁懷吉、張承照所間,與夫不相中。仁宗斥二人于外,未幾,復(fù)還主家,出瑋知衛(wèi)州。堯俞言:「主恃愛(ài)薄其夫,陛下為逐瑋而還隸臣,甚悖禮,為四方笑,后何以誨諸女乎?」

皇城邏卒吳清誣奏富民殺人,鞠治無(wú)狀,有司須清辨,內(nèi)侍主者不遣。堯俞言:「陛下惜清,恐不復(fù)聞外事矣。臣以為不若使付外,暴其是非而行賞罰焉,則事之上聞?wù)呓詫?shí),乃所以廣視聽(tīng)也。縱而不問(wèn),則讒者肆行,民無(wú)所措手足,尚欲求治,得乎?」內(nèi)侍李允恭、朱晦屈法任其子,趙繼寵越次管當(dāng)天章閣,蔡世寧掌內(nèi)藏,而以珠私示內(nèi)人。堯俞以為嬖寵恩幸過(guò)失,當(dāng)防之于漸,悉劾之。

時(shí)乏國(guó)用,言利者爭(zhēng)獻(xiàn)富國(guó)計(jì)。堯俞奏曰:「今度支歲用不足,誠(chéng)不可忽,然欲救其弊,在陛下宜自儉刻,身先天下,無(wú)奪農(nóng)時(shí),勿害商旅,如是可矣。不然,徒欲紛更,為之無(wú)益,聚斂者用,則天下殆矣�！�

仁宗春秋高,皇嗣未立,堯俞請(qǐng)建宗室之賢,以慰天下望。及英宗為皇子,有司闕供饋,仁宗未知。堯俞言:「陛下既以宗社之重建皇嗣,宜以家人禮,使皇子朝夕侍膳左右,以通慈孝之誠(chéng)。今禮遇有闕,非所以隆親親、重國(guó)本也�！褂谑窃t有司供具甚厚。

英宗即位,轉(zhuǎn)殿中侍御史,遷起居舍人。皇太后與英宗同聽(tīng)政,英宗有疾,既平,堯俞上書(shū)皇太后,請(qǐng)還政。久之,聞內(nèi)侍任守忠有讒間語(yǔ),堯俞諫皇太后曰:「外間物論紛惑,兩宮之情未通。臣謂天下之可信者,無(wú)大于以天下與人,亦無(wú)大于受天下以公,況皇帝以明睿之資,貫通古今,而受人之天下乎?如誅竄讒人,則慈孝之聲并隆矣。」于是皇太后還政,逐守忠。堯俞言于英宗曰:「皇太后給事左右之人,宜頗錄其勤勞,少加恩惠,上慰母后,下安反側(cè)。且守忠已去,其余不問(wèn)可也�！�

遷右司諫、同知諫院。英宗眷遇堯俞,嘗雪中賜對(duì),堯俞自東廡升,英宗傾身東向以待,每奏事退,多目送之。嘗問(wèn)曰:「多士盈庭,孰忠孰邪?」堯俞曰:「大忠大佞,固不可移;中人之性,系上所化�！褂⒆诩{其言。

時(shí)英宗初躬庶政,猶謙讓任大臣,堯俞言:「大臣之言是,陛下偶以為然而行之可也;審其非矣,從而徇之,則人主之柄安在?愿君臣之際,是是非非,毋相面從�？傆[眾議,無(wú)所適莫,則威柄歸陛下矣�！箛L因論事,英宗曰:「卿何不言蔡襄?」對(duì)曰:「若襄有罪,何不自正典刑,安用臣言?」英宗曰:「欲使臺(tái)諫言,以公議出之�！箤�(duì)曰:「若付之公議,臣但見(jiàn)襄辦山陵事有功,不見(jiàn)其罪。臣身為諫官,使臣受旨言事,臣不敢�！�

陜西言,近邊熟戶頗逃失。詔以內(nèi)侍李若愚等為陜西四路鈐轄,專(zhuān)使招納,歲一入奏事。堯俞言:「此安撫、經(jīng)略使職也。且若愚等,陛下不信其言,則如不用;言必見(jiàn)從,則邊帥之權(quán),移于四人矣�！箤ちT之。

大臣建言濮安懿王宜稱皇考,堯俞曰:「此于人情禮文,皆大謬戾�！古c侍御史呂誨同上十余疏,其言極功。主議者知恟々不可遏,遂易「考」稱「親」。堯俞又言:「'親',非父母而何?亦不可也。夫恩義存亡一也,先帝既以陛下為子,當(dāng)是時(shí),設(shè)濮王尚無(wú)恙,陛下得以父名之乎?」又因水災(zāi)言:「簡(jiǎn)宗廟,則水不潤(rùn)下。今以濮王為皇考,于仁宗之廟,簡(jiǎn)孰甚焉。」

俄命堯俞與趙瞻使契丹,比還,呂誨、呂大防、范純?nèi)式砸灾G濮議罷,復(fù)除堯俞侍御史知雜事。堯俞拜疏必求罷去,英宗面留之。堯俞言:「誨等已逐,臣義不當(dāng)止�！挂蛟侔蒉o,英宗愕然,曰:「是果不可留也�！顾斐鲋�和州。通判楊洙乘間問(wèn)曰:「公以直言斥居此,何為未嘗言及御史時(shí)事?」堯俞曰:「前日言職也,豈得已哉?今日為郡守,當(dāng)宣朝廷美意,而反呫呫追言前日之闕政,與誹謗何異?」

神宗即位,徙知廬州。熙寧三年,至京師。王安石素與之善,方行新法,謂之曰:「舉朝紛紛,俟尹來(lái)久矣,將以待制、諫院處君�！箞蛴嵩�:「新法世以為不便,誠(chéng)如是,當(dāng)極論之。平生未嘗好欺,敢以為告。」安石慍之,但授直昭文館、權(quán)鹽鐵副仗,俄出為河北轉(zhuǎn)運(yùn)使,改知江寧府。陛辭,言:「仁廟一室,與藝祖、太宗并為百代不遷之主�！�

徙許州、河陽(yáng)、徐州,再歲六移官,困于道路,知不為時(shí)所容,請(qǐng)?zhí)崤e崇福宮。先是,徐人告有談天文休咎者,堯俞以事未白,不受辭。談?wù)吆蠓�誅,堯俞坐不即捕,削官職。稍起,監(jiān)黎陽(yáng)縣倉(cāng)草場(chǎng),郡掾行縣,堯俞從眾出迎盡禮。守為遣他吏代主出納,堯俞不可,曰:「居其官安得曠其職�！闺m寒暑,必日至庾中治事,凡十年。

哲宗立,自知明州召為秘書(shū)少監(jiān)兼侍講,擢給事中、吏部侍郎、御史中丞。奏言:「人才有能有不能,如使臣補(bǔ)闕拾遺以輔盛德,明善正失以平庶政,舉直措枉以正大臣,臣雖不才,敢不盡力。若使窺人陰私,抉人細(xì)故,則非臣所能,亦非臣之志也。」御史張舜民以言事罷,詔堯俞更舉御史,堯俞封還詔書(shū),請(qǐng)留舜民。不聽(tīng),即以堯俞為吏部侍郎,堯俞不可,遂以龍圖閣待制知陳州。未幾,復(fù)為吏部侍郎、御史中丞。

前宰相蔡確坐詩(shī)誹謗,貶新州,宰執(zhí)、侍從以下,罷者七八人,御史府為之一空。堯俞曰:「確之黨,其尤者固宜逐,其余可以一切置之。」且言:「以陛下盛德,而乃于此不能平?愿聽(tīng)之如蚊虻之過(guò)耳,無(wú)使有纖微之忤,以奸太和之氣。事至,以無(wú)心應(yīng)之,圣人所以養(yǎng)至誠(chéng)而御遐福也。」

水官李偉議大河可從孫村導(dǎo)之還故道。堯俞言:「河事雖不可隃度,然比遣使按之,皆言非便。而偉又繆悠不肯任責(zé),豈可以遽興大役�！钩�廷遂置偉議。進(jìn)吏部尚書(shū)兼侍讀。元祐四年,拜中書(shū)侍郎。六年,卒,年六十八。哲宗與太皇太后哭臨之,太皇太后語(yǔ)輔臣曰:「傅侍郎清直一節(jié),終始不變,金玉君子也。方倚以相,遽至是乎!」贈(zèng)銀青光祿大夫,謚曰獻(xiàn)簡(jiǎn)。紹圣中,以元祐黨人,奪贈(zèng)謚,著名黨籍。后黨錮解,下詔褒贈(zèng),錄其子。

堯俞厚重言寡,遇人不設(shè)城府,人自不忍欺。論事君前,略無(wú)回隱,退與人言,不復(fù)有矜異色。初,自諫官補(bǔ)郡,眾疑法令有未安者,必有所不從,堯俞一切遵之,曰:「君子素其位而行,諫官有言責(zé)也,為郡知守法而已。」徐前守侵用公錢(qián),堯俞至,為償之,未足而去。后守移文堯俞使償入之,考實(shí)非堯俞所用,卒不辯。司馬光嘗謂河南邵雍曰:「清、直、勇之德,人所難兼,吾于欽之見(jiàn)焉�！褂涸�:「欽之清而不耀,直而不激,勇而能溫,是為難爾�！箯膶O察,見(jiàn)《忠義傳》。

論曰:存、固、瞻、堯俞,初皆善王安石;及其秉政,未嘗受所誘餌,與論新法,終不詭隨。及元祐區(qū)別正邪,其論蔡確詩(shī)謗之罪恐為已甚,將啟朋黨之禍,豈非先知之明乎?他有更張,隨事諫止,不少循默。然無(wú)矯枉過(guò)中之失,故能不亟不徐,進(jìn)退有道,在元祐諸臣中,身名俱全,亦難矣哉。